中秋節(jié)的起源介紹

　　中秋節(jié)的起源

　　中秋節(jié)源自于人們對月亮的崇拜。

　　我國是古老的農(nóng)業(yè)國家，古人經(jīng)長期觀察認(rèn)為，月亮的運行同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和季節(jié)變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動。

　　《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話，記載了當(dāng)時中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。 當(dāng)然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時間，并無節(jié)日之意。

　　春秋戰(zhàn)國時，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。

　　北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r(nóng)業(yè)發(fā)揮有利作用，或為了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現(xiàn)在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。

　　在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現(xiàn)了賞月的習(xí)俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。

　　中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，大約是在唐代。 是由仲秋時節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來。實際，縱觀華夏諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，或早或晚，多由節(jié)令演變而來，由紀(jì)而祭，由祭而慶。

　　北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日。

　　到了明清，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多彩。

　　“海上生明月，天涯共此時。”月圓之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結(jié)、團圓、慶豐收，就是中秋節(jié)的主題。因此，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結(jié)、國家統(tǒng)一。

　　中秋節(jié)，是不折不扣的“祭月之節(jié)”“月神之節(jié)”“團圓之日”。

　　中秋是個什么節(jié)

　　中秋節(jié)是一個詩歌節(jié)。

　　說起中秋節(jié)，我們很自然就會想起蘇東坡的千古名句：“但愿人長久，千里共嬋娟”。中秋節(jié)跟月亮有關(guān)，而月亮又是古往今來的文人墨客喜歡吟誦的題材，因此，歷代的佳作層出不窮，一切跟月亮有關(guān)的詩歌都奔來眼底：“明月出天山，蒼茫云海間”(李白)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(杜甫)，“海上生明月，天涯共此時”(張九齡)，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”(王建)，“若得長圓如此夜，人情未必看承別”(辛棄疾)……因此，賞月之外，我們不妨多讀點好詩，多寫點好詩，過一個“詩歌中秋”吧。

　　中秋節(jié)是一個浪漫節(jié)。

　　說起中秋節(jié)，我們馬上就聯(lián)想到“嫦娥奔月”的神話，聯(lián)想起“李白撈月”的傳說。月宮、瓊樓、吳剛、桂樹、玉兔、蟾蜍等等，都是跟中秋節(jié)相關(guān)的浪漫符號……中華民族也是一個浪漫的民族，只不過我們的浪漫不那么狂放，而富有更多智慧和文化的內(nèi)涵。花前月下，正是浪漫之際。所謂浪漫，就是不那么急功近利，多一些美學(xué)的趣味，多一點創(chuàng)意的憧憬;所謂浪漫，就是多一點松弛少一點緊張，學(xué)會詩意地棲居，享受我們美麗的城市家園。節(jié)日的本意就是讓時間頓挫一下，中秋節(jié)的舒緩本身就是一種浪漫。因此，讓我們過一個“浪漫中秋”吧。

　　中秋節(jié)是一個感恩節(jié)。

　　在中秋節(jié)的這一天，居住在不同地方的人們，都會凝視同一輪皎潔的明月，月亮就把處在不同空間位置中的人們聯(lián)系了起來。人們看著月亮就憶起家鄉(xiāng)和親人、友人、故人、恩人，染著月色就起了相思之情和相思之心，人們緬懷過去的崢嶸歲月，人們憶起人間的點滴恩情。郵遞月餅，郵寄鮮花，短信祝福，電話問候，都成為現(xiàn)代人表達相愛之情、感恩之心的途徑。感念恩情給我們的生活帶來了無盡的意味，施恩和感恩密切了彼此的關(guān)聯(lián)，凈化了我們的心靈，懂得感恩也成為我們民族和諧進步的力量源泉。因此，讓我們過一個“感恩中秋”