代詞是我們在日常交流中經(jīng)常用到的一類詞,它們在交際中有很重要的作用。下面是學習啦小編整理的語文中什么是代詞，歡迎閱讀。

　　語文中什么是代詞

　　代詞能代替實詞和短語。表示指稱時，有定指和不定指的區(qū)別。不定指往往是指不確定的人、物或某 種形狀、數(shù)量、程度、動作等。他不常指某一定的人物，也就不可能有一定意義，介乎虛實之間。

　　代詞是眾多詞性里或不可缺的一部分

　　代詞分類表代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞的詞。如：我、他們、自己、人家、誰、怎樣、多少、那里、這兒等。代詞通常會顯示出人稱和數(shù)的區(qū)別：一般區(qū)分第一、第二和第三人稱，以及單復數(shù)等。也有很多語言的代詞會顯示格的區(qū)別(如英語中第一人稱復數(shù)主格“we”和賓格“us”)，性的區(qū)別(如法語中的陽性“il”和陰性“elle”)或是否是生物的區(qū)別(如正體中文中的“它”和“他”)。同一語言內(nèi)隨方言不同代詞也有很多變化

　　有一些語言的第一人稱代詞區(qū)分“涵蓋詞”和“排外詞”，如北京口語中，如果和特定對方交談時(不是泛指)，包括聽者一般會用“咱們”，不包括聽者用“我們”。但“我們”有的時候也可以泛指包括聽者，這種情況在其他地區(qū)更明顯，很多會一概用“我們”代替(有的方言中沒有“咱們”這個詞);很多地方這兩個詞的意思還會正好相反。

　　代詞分類

　　可分為三類：(1)人稱代詞，如：我、他們、汝、吾輩;(2)疑問代詞，如：誰、怎么;(3)指示代詞，如：這、那里、此、如此。

　　1、人稱代詞：代替人或事物的名稱。如“我、你、您、他、她、它、我們、你們、他們、她們、它們、咱們、自己、別人、大家、大伙(自己能和其他代詞連用，起強調(diào)作用。例如：我自己、你們自己、大家自己)”。

　　2、疑問代詞：用來提出問題。如“誰、什么、哪(問人或事物)、哪兒、那里(問處所)、幾 多 (問數(shù)量)、多、多么 (問程度)、怎么、怎樣、怎么樣 (問性質(zhì)狀態(tài))、什么、怎樣什么樣(問方式行動)”。

　　3、指示代詞：用來區(qū)別人或事物。如“這、那(指人或事物)、這兒、這里、那兒、那里(指處所)、 這會兒、那會兒(指時間)、這么、這樣、這么樣、那么、那樣、那么樣(指性質(zhì)、狀態(tài)、方式、行動、程度)、這些、那些、這么些、那么些(指數(shù)量)、每、各(指所有的或全體中任何一個)、某、另、別(確有所指，未說明哪一個)”。

　　代詞一般不受別的詞類的修飾。代詞同它所代替的或指示的實詞或短語的用法相當，它所代替的詞能充當什么句子成分，它也能充當什么句子成分。

　　現(xiàn)代漢語代詞

　　人稱代詞：你 我 他 它 咱們 大家 自己 指示代詞：這 那 這兒 那邊 各 每 疑問代詞：誰 什么 哪 怎么 哪里 幾 古代漢語代詞

　　代詞是指具有代替或指示人、事物作用的詞。古代漢語的代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、無定代詞、特殊代詞等五類。它們的主要作用是在句子中充當主語、賓語、定語或補語。 一、人稱代詞 (一)第一人稱代詞

　　第一人稱代詞有“臺(yí)、卬(áng)、朕、吾、我、予、余”等。

　　如《楚辭?離騷》：“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇統(tǒng)一中國后，專用做皇帝的自稱。 常用的：吾、我、予、余。

　　“吾”一般作主語或定語，只有在否定里纔可作前置賓語。

　　(二)第二人稱代詞 爾、女、汝、若、而、乃

　　從語法看，“爾”“女(汝)”“若”都可作主語、賓語和定語，“而”“乃”一般只用作定語，很少作主語，不作賓語。從語義看，相對“而”“乃”而言，“爾”“女(汝)”“若”是比較隨便的稱呼，一般用于稱呼下級、晚輩或平輩。 (三)第三人稱代詞

　　第三人稱代詞有“之”“其”“厥”等。 之，一般作賓語 其，一般作定語。 人稱代詞單復數(shù)同形。

　　(1)愛共叔段，欲立之。(《左傳?隱公元年》) (2)桓公親逆之于郊，而與之坐。(《國語?齊語》)

　　(3)放之山下。(柳宗元《三戒?黔之驢》) (4)屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。(蒲松齡《聊齋志異?狼》)

　　“其”主要有兩種用法：一是作定語，表示領(lǐng)屬關(guān)系;二是充當主謂詞組或分句的主語。例如： (5)今吾于人也，聽其言而觀其行。(《論語?公冶長》)

　　(6)北冥有魚，其名為鯤。(《北冥有魚》) (7)及其未既濟也，請擊之。(《左傳?僖公二十二年》)

　　(8)百姓皆聞其賢，未知其死也。(《史記?陳涉世家》)

　　例(5)和例(6)中的“其”分別充當定語，例(7)和(8)中的“其”充當主語。

　　“厥”的用法大致與“其”相當，但只能作定語，不能作為主謂詞組的主語。

　　“之”“其”不是完備的第三人稱代詞，它們也可以用于指代說話者或者聽話者一方。

　　(11)夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”(《論語?雍也》)

　　(12)士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。”(《晉靈公不君》)

　　(13)今也，父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子。(《孟子?滕文公上》) (14)故以為其愛不若燕后(《觸龍說趙太后》) 值得注意的是，先秦漢語中“他”不是第三人稱代詞，只表示“其它、別的”等意義，屬于指示代詞。“他”作為人稱代詞是中古時期纔產(chǎn)生的用法。

　　古代漢語的人稱代詞，單復數(shù)基本上是同一形式，只能根據(jù)上下文語意來判斷。有時也會在第一或第二人稱代詞后加“儕、屬、曹、輩”等表示復數(shù)，意思是“這些人、我們這些(這幫)人、你們這些(這幫)人”等。

　　(15)吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也?(《左傳?昭公元年》)

　　(16)不若，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》) (17)戲問垂綸客，悠悠見汝曹。(杜甫《渡江》)

　　(18)狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”(馬中錫《東田文集?中山狼傳》) 二、指示代詞

　　指示代詞是指用于指稱或區(qū)別人或事物的代詞，主要分近指和遠指兩類，有“是、之、 此、斯、茲、彼、夫、其”等。

　　“是、之、此、斯、茲”表示近指，相當于現(xiàn)代漢語的“這”。其中“是”“此”“斯”“茲”可以作句子的主語、賓語或定語。近指代詞“之”，只能作定語，可譯為“這”或“這樣”。 “彼”“夫”“其”等表示遠指，相當于現(xiàn)代漢語的“那”。“彼”可以作主語、賓語或定語。“夫”“其”一般只能作定語。

　　指示代詞除了近指遠指這兩類外，還有“他、然、爾、焉、諸”等，用法各有特點。

　　“他”具有旁指的作用，表示某種范圍以外的人或事物，義為“其它的”。在古代也寫作“佗”

　　或“它”，可作句子的賓語或定語。

　　“然、爾”作為指示代詞，主要作謂語，表示“如此”，指代上面所講的情況。

　　“焉”“諸”是兩個比較特殊的詞，一般稱為兼詞。其中，“焉”常用作補語，相當于“于+是(之)”;“諸”字相當于代詞“之”和介詞“于(乎)”的合音。例如：

　　(29)投諸渤海之尾，隱土之北。(《列子?湯問》)

　　例(29)中的“投諸”相當于“投之于”即“投放在„„”。 三、疑問代詞

　　疑問代詞是指用來提出問題或表示疑問的代詞。共九個：

　　(一)詢問人的：誰、孰 。

　　(二)詢問事物的：何、曷、奚、胡。 (三)詢問處所的：惡、安、焉。

　　注意賓語前置的例句。如：(3)(17)(18)(19)

　　(3)吾誰欺，欺天乎?(《論語?子罕》) (17)許子奚為不自織?(《孟子?滕文公上》) (18)胡為至今不朝也?(《戰(zhàn)國策?齊策》) (19)曷為久居此圍城之中而不去也?(《戰(zhàn)國策?趙策》 四、特殊代詞

　　“者、所”是古漢語中比較特殊的代詞。這種特殊體現(xiàn)在它們不能單獨充當句子成分，必須和其它詞(詞組)構(gòu)成“者”字詞組、“所”字詞組，纔能充當句子成分。 (一)者

　　“者”字詞組的構(gòu)成有如下幾種情況： 1.形容詞(詞組)、動詞(詞組)、主謂詞組+者，表示“„„的人”“„„的事物”。 (1)賢者識其大者，不賢者識其小者。(《論語?子張》)

　　(2)子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。(《國語?越語》)

　　(3)往者不可諫，來者猶可追。(《論語?

　　微子》)

　　(4)黔無驢，有好事者船載以入。(柳宗元《三戒?黔之驢》)

　　(5)臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。(李斯《諫逐客書》) 2.名詞(詞組)+者

　　“者”復指前面的名詞。譯為：“這個人”“這種東西”之類，或不譯。

　　(6)廉頗者，趙之良將也。(《史記?廉頗藺相如列傳》)

　　(7)昔者吾友嘗從事于斯矣。(《論語?泰伯》) 3.數(shù)詞+者

　　譯作“„„種東西”“„„個方面”等。 (8)春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。(《圣王之制也》) (9)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(《孟子?告子上》)

　　有時只是表示在某個范圍內(nèi)與其它部分的區(qū)別，多為表示年齡。例如：

　　(10)五十者可以衣帛矣。(《寡人之于國也》) 當“者”字所指代的對象已經(jīng)出現(xiàn)時，“者”字詞組作為定語，放于名詞(詞組)后面，作補充說明。有時還通過“之”將名詞(詞組)與“者”字詞組連接起來。表現(xiàn)為以下兩種形式： 1.名詞(詞組)+“者”字詞組

　　(11)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《史記?刺客列傳》)

　　(12)于是漢王求人類張耳者斬之。(史記?張耳陳余列傳)

　　(13)問左右群臣習事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。(《史記?滑稽列傳》)

　　2.名詞(詞組)+之+“者”字詞組

　　(14)會冬，大寒雨雪，卒之墮指者十二三。(《史記?匈奴列傳》)

　　(15)馬之千里者，一食或盡粟一石。(韓愈《雜說》) (二)所

　　1.所+動詞(詞組)

　　(16)始臣之解牛之時，所見無非牛者。(《荘子?養(yǎng)生主》)

　　(17)酈元之所見聞，殆與余同。(蘇軾《石鐘山記》)

　　(18)女亦無所思，女亦無所憶。(《木蘭詩》) (19)視駝所種樹，或移徙，無不活。(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)

　　(20)和氏璧，天下所共傳寶也。(《史記?廉頗藺相如列傳》)

　　(21)子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。(《孟子?滕文公上》) 當“所”+形、數(shù)、名、代詞時，這些詞活用作動詞。如(22)——(24)。

　　(22)然則是所重者，在乎色樂珠玉;而所輕者，在乎人民也。(李斯《諫逐客書》) (23)夫天下也者，萬物之所一也。(《荘子?田子方》)

　　(24)是以令吏人完客所館。(《左傳?襄公三十一年》)

　　(25)道者，萬物之所然也。(《韓非子?解老》)

　　2.所+介+動詞(詞組)。

　　(26)見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。(陶淵明《桃花源記》)

　　(27)此鼠所以不可得殺者，以社故也。(《晏子春秋?內(nèi)篇問上》)

　　此外，“者”字詞組與“所”字詞組都是偏正關(guān)系的名詞詞組，但是兩者不完全相同。從語序看，“者”字詞組是前偏后正，“所”字詞組是前正后偏。從語義看，“者”字詞組中的“者”用在動詞后，表示動詞的施事;“所”字詞組中的“所”用在動詞前，表示動詞的受事。如“學者”是指學習的人，“所學”是指學到的東西。 五、無定代詞

　　無定代詞是指代對象為不定的代詞，所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。 “或、莫”都只能作主語，前面都可以有先行

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　　詞。

　　“或”是肯定性的無定代詞，指代人或事物，作主語，表示“有人”“有的”。要和現(xiàn)漢的連詞“或者”相區(qū)別。

　　(1)或謂之曰：“子必窮矣。”(《韓非子?說林上》)

　　(2)今灘上有石，或圓如簞。(《水經(jīng)注?江水》)

　　這種指代往往是泛指某種人、物。有時“或”的前面有先行詞語表示指代的范圍，“或”表示其中的一部分。例如：

　　(3)奇計或頗秘，世莫能聞也。(《史記?陳丞相世家》)

　　(4)宋人或得玉，獻諸子罕。(《宋人獻玉》) 有時候，還可以連用幾個“或”，分別指代整體中的不同部分。例如：

　　(5)鈞是人也，或為大人，或為小人。(《孟子?告子上》)

　　(6)項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。(《史記?陳涉世家》) “莫”是否定性的無定代詞，指代人或事物，作主語，表示“沒有„„”。例如：

　　(11)諫而不入，則莫之繼也。(《晉靈公不君》)

　　有時“莫”前面有名詞，表示“莫”所指代的人或事物的范圍。例如：

　　(14)國人莫敢言，道路以目。(《召公諫厲五弭謗》)

　　(15)人誰無過?過而能改，善莫大焉。(《晉靈公不君》)

　　古代漢語中“莫”除作無定代詞外，還作副詞用，要注意區(qū)別兩者的不同。無定代詞“莫”在句中充當主語，表示“沒有„„”，副詞“莫”一般在謂語前用作狀語，表示“不”“不要”。例如： (19)我心傷悲，莫知我哀。(《詩經(jīng)?小雅?采薇》)

　　(20)默然遙相許，欲往心莫遂。(李白《江上望皖公山》) 文 選繞梁三日

　　薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 注解：

　　1.本篇選自《列子?湯問》。 3.窮：窮盡、窮究。 5.辭：告別，辭別。 6.止：留住，留下。

　　7.餞：以酒食送行。衢(qú)：四通八達的道路。

　　8.撫節(jié)：輕輕地敲打節(jié)拍。撫，“拊”的借字，輕輕地敲擊。

　　9.振：“震”的借字，震撼，震動。 10.遏：遏止。

　　11.乃：副詞，于是。謝：道歉。反：返回，后作“返”。

　　1.終身：一輩子，終盡此身。

　　秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃(讀音biàn，鼓掌)舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放(通‘仿’，效仿)娥之遺聲。” 注解：

　　2.顧：此處用本義，意為回頭看。

　　3.東：方位名詞作狀語，向東。之：動詞，到„„去。

　　4.匱：竭盡，缺乏。

　　6.鬻歌假食：通過賣唱來求得糧食。鬻：賣。假：借，這里指求食。 7.去：離開。 9.絕：停止。

　　10.左右：附近的人。以：動詞，認為。 11.逆旅：客舍，旅店。 13.曼聲：拉長的聲音。 15.涕：眼淚。

　　16.遽(jù)：迅速，急忙。 17.抃(biàn)：鼓掌表示歡欣。 20.放：“仿”的借字，仿效。 提示：

　　詞義：窮、之、匱、假、逆旅

　　假借字：撫(拊)、振(震)、放(仿) 紀昌學射

　　甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。 注解：

　　21.本篇選自《列子?湯問》 23.彀：張滿弓。

　　1.巧：(射箭的)技巧，技能。過：超過，超出。

　　2.爾：你。瞬：眨眼。

　　4.偃：仰面臥倒。機：這里指織布機。 5.承：承受，接受，這里指向上看。牽挺：織布機的腳踏板。

　　二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。” 昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也;三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣。” 注解：

　　6.雖錐末倒眥而不瞬也：即使是用錐子的尖端碰到眼眶也不眨眼。末，末端，末梢，這里指錐尖。倒：“到”的借字。眥：眼眶。

　　10.牦：動物身上的長毛。牖：窗戶。 11.旬：十天。

　　12.浸：程度副詞，表示逐步進行，漸漸。大：

　　形容詞用作動詞，變大。

　　17.蹈：跳。拊：敲擊，拍打。膺：胸。 紀昌既盡衛(wèi)之術(shù)，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛(wèi)。相遇于野，二人交射;中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。飛衛(wèi)之矢先窮。紀昌遺一矢，既發(fā)，飛衛(wèi)以棘刺之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，請為父子?？吮垡允?，不得告術(shù)于人。 注解：

　　18.既：副詞，已經(jīng)。盡：窮盡，這里指全部學到。術(shù)：技藝，這里指的是射箭的技藝。 19.計：估計。敵己：和自己匹敵。 20.謀：考慮，謀劃。殺：殺害。 21.交射：對射。

　　1.觸：碰撞。2.墜：落下。3.窮：用盡。 5.捍：抵御，抵擋。

　　6.差：誤差，偏差。8.涂：道路，后作“途”。 10.克：“刻”的借字。 提示：

　　詞義：瞉、浸、膺、 敵、捍 假借字：倒(到)、克(刻) 九方皋相馬

　　秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之。” 注解：

　　11.本篇選自《列子?說符》。相：省察，考察。 13.子姓：子孫。

　　14.良馬可形容筋骨相也：(尋找)一般的駿馬可以從形體、外貌以及筋肉、骨骼的生長狀態(tài)來考察。

　　16.若滅若沒，若亡若失：千里馬的形態(tài)特征若明若暗，若有若無，恍惚迷離，很不容易識別。意思是千里馬是不能夠通過形態(tài)特征來相的。

　　17.絕塵：腳不沾塵土，形容奔行迅速。絕：斷絕。弭(mǐ)：消除。

　　18.吿以良馬：把如何考察良馬的知識告訴他。告，告訴，教誨。

　　1.擔：肩挑，肩扛。纆，繩索。薪菜：即“薪采”，也就是采薪，采集木柴。菜，“采”的借字。 3.見：召見。之：代詞，指代九方皋。 穆公見之，使行求馬。三月而反，報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也?”對曰：“牝而黃。”使人往取之，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰：“敗矣!子所使求馬者!色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?” 注解：

　　5.反：同“返”。 6.報：答復，報告。 8.牝(pìn)：鳥獸的雌性。

　　9.牡(mǔ)：鳥獸的雄性。驪(lí)：深黑色的馬。

　　10.說：高興，喜悅，同“悅”。 11.?。涸愀?，失敗。 12.色物：(馬的)毛色。

　　13.何馬之能知：賓語前置，“何馬”作為“知”的前置賓語，用代詞“之”復指。

　　伯樂喟然太息曰：“一至于此乎!是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機也，得其精而忘其麤，在其內(nèi)而忘其外;見其所見，不見其所不見;視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。 注解：

　　14.喟(kuì)然：嘆息的樣子。 15.一：專心，專一。

　　16.千萬：數(shù)詞用作動詞，超過„„千萬倍。 17.天機：天地之間的玄機，指事物精微的、內(nèi)在的方面。

　　18.忘：忽視，遺忘。麤：“粗”的異體字。 19.在：省察，注重。 20.遺：遺留，剩下。 提示：

　　詞義：形容、弭、在

　　虛詞：乎

　　賓語前置：又何馬之能知?

看了語文中什么是代詞的人還看了：

1.語文中實詞是什么

2.語文中什么是主謂賓

3.語文中什么是主謂賓 主謂賓分析