初中文言文之的用法

　　文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。初中文言文之字的用法有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的初中文言文之字的用法，歡迎閱讀

　　初中文言文之作動(dòng)詞的用法

　　相當(dāng)于“到”、“往”、“去”：

　　例如：

　　①輟耕之壟上。(《史記陳涉世家》)譯：他停止耕作，到田埂上休息。

　　②杜少府之任蜀州 譯：到蜀州上任。

　?、塾珠g令吳廣之次所旁叢祠中。(《史記陳涉世家》)譯：到駐地旁的叢林里的神廟中

　　初中文言文之作代詞的用法

　　1、 人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：

　?、倬叽鹬?。(陱淵明《桃花源記》)譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。

　　②親戚畔之(孟子《得道多助，失道寡助》)譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。

　　③彼竭我盈，故克之。(左秋明《曹劌論戰(zhàn)》)譯：所以戰(zhàn)勝了他們。之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。

　?、苡?jǐn)?shù)刀斃之。(蒲松齡《狼》)譯：殺死了狼。之：代指狼。

　?、蒹枧窀仓?。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。

　?、揲]之，則右刻“山高月小，水落石出”。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯：關(guān)上窗戶。之：它，代指窗戶。

　　2、 指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：

　?、?漁為甚異之。(陱淵明《桃花源記》)譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。

　　② 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。(陱淵明《桃花源記》)譯：聽(tīng)說(shuō)了這件事。之：代指桃花源事。

　?、谠荒軗p魁父之丘(列子《愚公移山》)譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。

　　初中文言文之作助詞的用法

　　1、 結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，作定語(yǔ)的標(biāo)志。

　　其格式為：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。 例如：

　?、俟蕰r(shí)有物外之趣。(沈復(fù)《幼時(shí)記趣》)譯：物體本身以外的樂(lè)趣。

　?、谟趶d事之東北角。(林嗣環(huán)《口技》) 譯：在客廳的東北角。

　?、鬯懖菽局ā?周敦頤《陋室金銘》)——各種草木的花。

　?、苡[物之情，得無(wú)異乎?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)譯：(他們)觀賞自然景物后的感情

　?、萃分h(yuǎn)近。(陱淵明《桃花源記》)譯：忘記了路的遠(yuǎn)近。

　?、廾饔衅媲扇?hellip;…能以徑寸之木。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯：直徑一寸的木頭。

　　⑦菊之愛(ài)，陱后鮮有聞。(陱淵明《桃花源記》)譯：對(duì)于菊花的愛(ài)好。

　　2、 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來(lái)的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。

　　其格式為：主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：

　　①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(劉禹錫《愛(ài)蓮說(shuō)》)譯：我唯獨(dú)愛(ài)蓮花的從淤泥中長(zhǎng)出而不受到沾染。

　?、跓o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》)譯：這里沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲侵?jǐn)_耳鼓。

　?、塾柚^菊，花之隱逸者也。(劉禹錫《陋室銘》)譯：我認(rèn)為菊花是花是的隱士。

　　④大道之行也。(《大道之行也》禮記)譯：當(dāng)政治上最高理想實(shí)施的時(shí)候。

　　3、 用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語(yǔ)氣作用。不必譯出。

　　例如：

　?、俟珜⒐闹?。(左秋明《曹劌論戰(zhàn)》)譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。

　?、诰弥克脐?，意暇甚。(蒲松齡《狼》)譯：時(shí)間長(zhǎng)了，

　　4、 賓語(yǔ)前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。

　　其格式為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：

　　①孔子云：“何陋之有?” (劉禹錫《陋室銘》)譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?“

　?、谒魏巫镏?(墨子《公輸》)譯：宋國(guó)有什么罪呢?

　　動(dòng)詞“有”，賓語(yǔ)“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語(yǔ)“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有”后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，“何陋之有?”即為“有何陋?” “宋何罪之有?”即為“宋有何罪?”。

　　5、定語(yǔ)后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)的后面。例如：

　　馬之千里者。(韓愈《馬說(shuō)》)譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)吃完一石糧食。