拿來與創(chuàng)新閱讀題答案

　　創(chuàng)新是以新思維、新創(chuàng)作、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《拿來創(chuàng)新》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《拿來與創(chuàng)新》閱讀原文：

　　①所謂“拿來”，指的是從他人處學(xué)來自己所沒有的東西。魯迅先生曾高呼：“我們要放開眼光，運(yùn)用腦髓，自己來拿!”然而是不是拿來據(jù)為己有就可以了呢?不，還要創(chuàng)新。

　?、谇宕娙嗽对f：“蠶食桑，而吐者絲，非桑也;蜂采花，而所釀?wù)呙?，非花也?rdquo;如果說“食桑采花”可算作“拿來”，那么“吐絲釀蜜”就是“創(chuàng)新”了。試想若蜜蜂采遍一千朵花，卻釀不出一滴蜜來，或者釀出來的是花粉，人們還會像今天這樣贊美它嗎?蠶、蜜蜂這樣的小生靈尚且如此，我們?nèi)司透鼞?yīng)該懂得“創(chuàng)新”的價值了。若說我們比其他生物高級，恐怕就在于我們有一個大腦，我們可以“運(yùn)用腦髓，自己來拿”。但我們的大腦不是容器，我們更要再一次“運(yùn)用腦髓”，把拿來之物加以創(chuàng)新，使它放射出更加奪目的光彩。

　　(3)縱觀歷史，上下五千年，人類就是在創(chuàng)新當(dāng)中發(fā)展進(jìn)步的，黃道婆改用紡織技術(shù)、沈括撰寫的《十二氣歷》、中國的四大發(fā)明、英國的工業(yè)革命……哪一次社會變革、科技進(jìn)步不是智慧的人們創(chuàng)新的結(jié)果?當(dāng)然，不“拿來”創(chuàng)新就無從談起，就如蠶不吃桑葉就吐不出絲來一樣。但若一味向先人拿來，惟“傳統(tǒng)”是從而不創(chuàng)新的話，歷史的車輪還怎么轉(zhuǎn)動?牛頓曾說他之所以能摘取科學(xué)的桂冠，是因為“站在了巨人的肩膀上”。但學(xué)習(xí)過先人的理論、站在了巨人的肩膀上的肯定不只他一人，只因牛頓不滿足于這個高度，敢于向上邁出自己的腳步，才有了“牛頓三定律”的誕生。歷史便記住了他的名字。

　?、芊叛郛?dāng)代，處在開放的時期，我們需要從“外面的世界”拿來，然而是不是就照搬西方那一套?當(dāng)然不是。“開放”為了拿來，“改革”便要創(chuàng)新!我們采來“先進(jìn)科學(xué)與管理技術(shù)”的花粉，與本國國情相結(jié)合，釀出來的便是自己的蜜——“有中國特色的社會主義!”。

　?、菽脕硎莿?chuàng)新的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新較之“拿來”更為不易。這是一個艱苦的過程，蠶從吃桑葉到吐絲結(jié)繭要經(jīng)過六次蛻皮。然而若有一天，每個人都不僅能辛勤地“食桑采花”，更去“吐絲釀蜜”，那么想一想，我們的世界會變成什么樣?那必是如錦一樣絢麗、如蜜一樣甜美了。

　　《拿來與創(chuàng)新》閱讀題目：

　　1.文中的“拿來”的本義是______，文中用____、_____、_____比喻拿來，“創(chuàng)新”的本義是_____，文中用____、___來比喻。

　　2.“拿來”的目的是________，“創(chuàng)新”的好處是____，“拿來”與“創(chuàng)新”的關(guān)系____.

　　3.文章開頭引用魯迅先生的話有什么作用?

　　4.第③自然段中“牛頓不滿足于這個高度，敢于向上邁出自己的腳步。”這句話的含義是_______.

　　5.本文的中心論點是________.

　　6.列舉兩個文章以外的關(guān)于創(chuàng)新的例子。

　　《拿來與創(chuàng)新》閱讀答案：

　　1.從他處學(xué)來自己所沒有的東西。蠶食桑蜂采花。有所創(chuàng)造，蠶吐絲蜂釀蜜

　　2.創(chuàng)新使拿來之物放射出奪目光彩。拿來是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是在拿來的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。

　　3.強(qiáng)調(diào)要“拿來”。

　　4.不唯“傳統(tǒng)”是從，敢于創(chuàng)新。

　　5.我們不但要拿來，還要創(chuàng)新。

　　提示：創(chuàng)新的例子很多，如蓋茨創(chuàng)建微軟公司，袁隆平發(fā)明雜交水稻等。

　　知識拓展：

　　最初起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，要點，第四，改變，第五，汲取經(jīng)驗。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果 。

　　地位：

　　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉，這是江澤民同志總結(jié)20世紀(jì)世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。

　　近代以來人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運(yùn)動所帶來的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說，人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。

　　主要領(lǐng)域：

　　創(chuàng)新涵蓋眾多領(lǐng)域，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技等各個領(lǐng)域的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新可以分為科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新等等。

　　科技

　　科技創(chuàng)新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的源泉?？萍紕?chuàng)新指科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，涵蓋兩個方面：自然科學(xué)知識的新發(fā)現(xiàn)、技術(shù)工藝的創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會，大學(xué)、科學(xué)工程研究等研究機(jī)構(gòu)是基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的基本主體，而企業(yè)是應(yīng)用工程技術(shù)、工藝技術(shù)創(chuàng)新的基本主體。

　　企業(yè)

　　企業(yè)創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)新的基本構(gòu)成部分。企業(yè)往往由生產(chǎn)、采購、營銷、服務(wù)、技術(shù)研發(fā)、財務(wù)、人力資源管理等職能部門組成，因而企業(yè)的創(chuàng)新涵蓋這些職能部門，企業(yè)創(chuàng)新包括產(chǎn)品創(chuàng)新、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新、市場營銷創(chuàng)新、企業(yè)文化創(chuàng)新、企業(yè)管理創(chuàng)新等。何道誼在《技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新與全方面創(chuàng)新》一文中將企業(yè)創(chuàng)新分為企業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、風(fēng)氣創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新十個方面的創(chuàng)新。