朱以撒的這篇《穿過(guò)岑寂的碎片》告訴我們一個(gè)道理：技巧的完美不足以彌補(bǔ)心靈的缺陷。只有心靈的完美，才是真正的完美。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)穿過(guò)岑寂的碎片閱讀答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　穿過(guò)岑寂的碎片閱讀材料

　　那方不毛之地一直為我神往。

　　我常常會(huì)留意典籍上、畫(huà)冊(cè)上的一些殘破紙片。這些紙片總是令我心弦一顫：該不會(huì)又是樓蘭的碎片吧?湊近一瞥，十有八九，真是樓蘭出土的殘破紙片。

　　樓蘭，真是離我太遙遠(yuǎn)，又太親近了。

　　曾經(jīng)想過(guò)，樓蘭于我來(lái)說(shuō)，已不是地域上的一個(gè)名稱(chēng)了，而是一種精神領(lǐng)域的烙印。一開(kāi)始我不知它具體的方位，只為那種莽原氣象蒼涼氣息吸引，心想什么時(shí)候也走去看看。后來(lái)有人告知樓蘭在羅布泊附近，不由讓我倒吸了一口冷氣：天啊!行動(dòng)的信念頓時(shí)萎縮了不少。倘沒(méi)有天賜的力量，是斷斷難以進(jìn)入這神秘領(lǐng)地的。

　　我分外喜愛(ài)樓蘭的殘紙，從外觀上看，邊緣都被對(duì)光的風(fēng)霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見(jiàn)筋脈的黃葉。原先，貫穿紙片使其排列有序的細(xì)韌皮條，經(jīng)不過(guò)風(fēng)雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩離析，這一摞摞記載樓蘭心跡的奇紙本霎時(shí)如天女散花，散亂而破碎，再也無(wú)從整理。有序頓成無(wú)序，整飭變成蕪雜。一些重要的記載被風(fēng)吹雨打腐爛去，一些關(guān)鍵的詞組也剝蝕風(fēng)化，神秘的氣息開(kāi)始飛揚(yáng)，越往后越神秘莫測(cè)。這里總是蒼涼之至，只是死寂中蘊(yùn)含無(wú)限的飽滿(mǎn)。我想會(huì)有一些人，面對(duì)那無(wú)盡荒漠的方位，踮起腳神往地張望。

　　我們完全可以在精神上還原、再現(xiàn)當(dāng)年豐饒的場(chǎng)景!

　　兩千多年前的樓蘭，何等富庶和滋潤(rùn)呀!這個(gè)美麗的綠洲王國(guó)有如豐滿(mǎn)而嫵媚的少婦，林木蔥蘢，水草豐茂，波光蕩漾，百鳥(niǎo)啁啾，真正是一片樂(lè)土。它使黃河文化、恒河文學(xué)和古希臘文化水乳交融。樓蘭以它的消失，使人感到再滋潤(rùn)飽滿(mǎn)的生命，也會(huì)如流星一般，在瞬間化為虛無(wú)。

　　這些古典的碎片由于沒(méi)有完整性，它使人們也就看到一個(gè)碎片的樓蘭，只看到那些舞文弄墨的樓蘭人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨跡里，這時(shí)的書(shū)體，正處在隸楷若即若離的階段，那種楷有隸意、隸含楷法的駁雜膠著狀態(tài)，有味品之不厭。這些墨跡和相應(yīng)時(shí)期的魏晉名流風(fēng)格如隔江海。樓蘭殘紙墨跡總是那么素樸，淡墨青衫—般天然動(dòng)人。當(dāng)然，這些筆畫(huà)真的沒(méi)有寫(xiě)好，讀起來(lái)直讓我皺眉頭，不像是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練過(guò)的書(shū)手所為。深目高鼻的樓蘭人，此時(shí)還沒(méi)有學(xué)會(huì)含蓄呢。有時(shí)用筆恍若馬背上揮刀，直通通地就揮了過(guò)去。這宛如在紙面上作長(zhǎng)槍大戟格斗，咣當(dāng)作響。我當(dāng)然不太習(xí)慣這種表現(xiàn)方式，覺(jué)得太拋筋露骨，只是書(shū)寫(xiě)中一如既往地不作態(tài)，則是我屢屢贊美的。這時(shí)的江南名士，已經(jīng)能寫(xiě)得一手流暢婉轉(zhuǎn)的好字，樓蘭人的字跡卻都處在未完成的品相里，似乎等著后人去彌補(bǔ)。可是我感到了字里行間充溢的宗教神秘的氣息。佛教進(jìn)入中原，首先要途經(jīng)此地，是這里的人過(guò)早地皈依了嗎?這真是一個(gè)饒有深味的問(wèn)題：有技巧的人足以達(dá)到完美，卻全然寫(xiě)不出如此韻致，是心靈空間缺少了什么吧?

　　我覺(jué)得沒(méi)有必要回避斯文赫定這個(gè)也許會(huì)讓人不愉快的名字。20世紀(jì)初，這個(gè)具有探險(xiǎn)血統(tǒng)的人就來(lái)到羅布泊附近的荒漠上，發(fā)現(xiàn)了遺棄千年的樓蘭遺址，挖掘的序幕就此拉開(kāi)。華爾納動(dòng)了點(diǎn)科學(xué)的腦筋，發(fā)明了一種特殊的膠水，專(zhuān)門(mén)用來(lái)粘走那些活靈活現(xiàn)的鮮艷壁畫(huà);還有一位叫范萊考克的德國(guó)人更絕，跑到荒無(wú)人煙的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾鋸，把壁畫(huà)連土鋸了下來(lái)，然后裝箱運(yùn)走。

　　這類(lèi)事情在那個(gè)時(shí)節(jié)委實(shí)太多。如今風(fēng)沙越來(lái)越沉重地覆蓋在樓蘭遺址上，終日無(wú)絕，漫過(guò)基礎(chǔ)，漫過(guò)墻堞，漫過(guò)城樓，著力剝蝕著突兀處，料想在不久，就連高聳的烽燧也要被遮埋，遺址外卻將茫然無(wú)存。一切絢麗和輝煌，在如許長(zhǎng)的歲月中，被黃沙摧殘成一片迷蒙。

　　只余下樓蘭殘紙了。它們盡管是殘片，卻必將長(zhǎng)存，就像樓蘭上空的長(zhǎng)風(fēng)和樓蘭身體上的沙丘一樣長(zhǎng)存。這些碎片有自身的特性，獲得樸素的色調(diào)和質(zhì)地，尤其是時(shí)日賦予了它們長(zhǎng)存的生命力，已不懼怕世俗利侵入了。

　　我慢慢地走近樓蘭，當(dāng)然是心路歷程接近了。樓蘭在我心目中破碎萬(wàn)端，和碎片的紙本一個(gè)模樣。其實(shí)，認(rèn)識(shí)一個(gè)世界要達(dá)到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達(dá)不到，什么都膚淺之至。

　　從史料的完整性要求來(lái)衡量，碎片使人憐愛(ài)不已，但它的物質(zhì)價(jià)值已抵不上完好者。若從審美價(jià)值上說(shuō)，碎片卻具有相當(dāng)強(qiáng)的象征性，借殘象以會(huì)意，妙在存殘之間，藏顯之外。碎片才是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，洗盡了絢麗的色彩，蘊(yùn)涵著久遠(yuǎn)的蒼煙落照，一身的素樸憨厚，一看就知道穿越了千年岑寂。凝視這些碎片，感傷的潮水還是不由自主地侵襲過(guò)來(lái)。

　　穿過(guò)岑寂的碎片閱讀題目

　　15.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

　　A.散文的立意并不在于為早已消失的樓蘭古國(guó)立史，而是借助這些歷史的殘片馳思騁想，從而突顯作者的文化關(guān)懷和審美情趣。

　　B.“邊緣都被時(shí)光的風(fēng)霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見(jiàn)筋脈的黃葉”運(yùn)用比擬與比喻手法，突出了樓蘭紙片的殘破與久遠(yuǎn)。

　　C.文章運(yùn)用了時(shí)空順序的結(jié)構(gòu)方式，以精神漫游的方式，在古籍殘片上營(yíng)造出濃濃的歷史氛圍，從而給人以美感和啟迪。

　　D.“樓蘭人迷蒙的背景”中“迷蒙”一語(yǔ)用得恰切，既符合樓蘭的地域特征，也反映了樓蘭的歷史久遠(yuǎn)，并與“樓蘭殘紙”暗合。

　　E.文章通過(guò)樓蘭書(shū)法與魏晉名流書(shū)法的對(duì)比，突出了魏晉書(shū)法技巧的完美，并表達(dá)了作者對(duì)樓蘭書(shū)法欠缺婉轉(zhuǎn)流暢的惋惜之意。

　　16.理解下面兩句話在文中的含義。(5分)

　　(1)樓蘭，真是離我太遙遠(yuǎn)，又太親近。(3分)

　　(2)死寂中蘊(yùn)含無(wú)限的飽滿(mǎn)。(2分)

　　17. 面對(duì)樓蘭的碎片，作者有了哪些感悟，請(qǐng)分條歸納概括出來(lái)。(5分)

　　18.文章最后一段說(shuō)“借殘象以會(huì)意，妙在存殘之間，藏顯之外”，這句話的含義是什么?(2分)你是否同意作者這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合這篇文章和自己的生活體驗(yàn)談?wù)勛约旱睦斫狻?5分)

　　穿過(guò)岑寂的碎片閱讀答案

　　15.C E

　　16.(1) 樓蘭存在于兩千多年前，時(shí)間遙遠(yuǎn)，;(1分) 位于無(wú)盡荒漠之中，地域遙遠(yuǎn)，(1分)但是樓蘭于我來(lái)說(shuō)，已不是地域上的一個(gè)名稱(chēng)了，而是一種精神領(lǐng)域的烙印。(1分)

　　(2)樓蘭殘紙散亂破碎，神秘莫測(cè)。(1分)但其中蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化等精神財(cái)富(1分)

　　17. (1)再滋潤(rùn)飽滿(mǎn)的生命，也會(huì)如流星一般，在瞬間化為虛無(wú)。

　　(2)技巧的完美不足以彌補(bǔ)心靈的缺陷。只有心靈的完美，才是真正的完美。

　　(3)樸素也是一種美，它具有長(zhǎng)存的生命力。

　　(4)認(rèn)識(shí)一個(gè)世界要達(dá)到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達(dá)不到，什么都膚淺之至。

　　(5)碎片才是歷史的真實(shí)寫(xiě)照。

　　18.略