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　　再上龔舍人書的閱讀附答案解析與譯文

　　再上龔舍人書

　　王安石

　　安撫舍人閣下：前日所與某言者，不過欲計(jì)校倉廩，誘民出粟，以紓百姓一時(shí)之乏耳。某之所欲言者，非此之謂也。愿畢其說，閣下其擇焉。

　　某嘗聞善為天下計(jì)者，必建長久之策，興大來之功。當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。夫水旱者，天時(shí)之常有也。倉廩財(cái)用者，國家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟(jì)焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也。

　　伏自慶歷以來，南北饑饉相繼，朝廷大臣，中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其術(shù)不過發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無數(shù)之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而無救患之實(shí)者也。昔者梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”

　　若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而無凍餒之民者，何哉?上有善政，而下有儲(chǔ)蓄之備也。某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。今宋興百有馀年，四境之遠(yuǎn)者至萬馀里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。此誠曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也。今朝廷公卿大夫不以此時(shí)講求治具，思所以富民化俗之道，以興起太平，而一切惟務(wù)茍且，見患而后慮，見災(zāi)而后救。此傳所謂“轂既破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息”，其云益乎?

　　某于閣下無一日之好，論其相知，固已疏矣。然自閣下之來，以說干閣下再矣。某固非茍有覬于閣下者也。某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r(shí)之不遭也;既遭其時(shí)，患言之不用也。今閣下勢在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣;居可言之地，不可謂言不用矣。某故感激而屢干于左右者，以此。閣下其亮之。某再拜。

　　(選自《王文公文集》，有刪改)

　　6. 對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 愿畢其說，閣下其擇焉 畢：全部

　　B. 某原其活者，百未有一 原：本來，原本

　　C. 可謂至大至庶矣 庶：眾，眾多

　　D. 以說干閣下再矣 干：求

　　7. 下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 倉廩，文中指倉庫中的糧食，古代倉廩是儲(chǔ)藏糧食的倉庫。

　　B. 糟糠，文中指共患難的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。

　　C. 五帝，我國上古神話中的五個(gè)部落首領(lǐng)，黃帝是其中之一。

　　D. 轂輻，我國古代車輛的兩個(gè)構(gòu)件，轂是車輪中心的圓木。

　　8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　?、佼?dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。

　?、谀硣L謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r(shí)之不遭也;既遭其時(shí)，患言之不用也。

　　9. 請概括王安石寫作本文的原因。

　　【答案】6. B 7. B

　　8. ①當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。

　?、谖艺J(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時(shí)代，遭遇好的時(shí)代以后，又擔(dān)憂自己不被重用。

　　9. 國家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情;目前國家應(yīng)對災(zāi)情的辦法只是一時(shí)權(quán)宜之法，不是長遠(yuǎn)之法;現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代;龔舍人位居高位，可以起到作用。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)，“某原其活者，百未有一”意思是“我推測救活的人百不及一”，“原”應(yīng)為“推測”的意思。

　　點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻難懂的;二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義;三是對于這些實(shí)詞的語境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。

　　【7題詳解】

　　試題分析：本題考查古代文化常識(shí)，從近年高考來看，?？嫉墓糯幕ＷR(shí)包括天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“文中指共患難的妻子”不正確。文中“出糟糠之馀”意思是“提供一些稀粥、酒糟米糠之類粗食”，“糟糠”是指酒糟、米糠等粗劣食物。

　　【8題詳解】

　　試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：①“涵濡盛德”，浸潤于仁德之中;“茍且”，只顧眼前，得過且過;“茍且一時(shí)之利”，指興一時(shí)之利;“邀”，求取;“淺鮮”，淺小的。②“某”，我;“胃”，認(rèn)為;“大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者”，定語后置句，有才學(xué)的大丈夫;“患”，擔(dān)憂;“遇”，遭遇;“其”，那;“其時(shí)”，指好的時(shí)代;“用”，被重用。

　　【9題詳解】

　　試題分析：本題考查篩選信息概括文章要點(diǎn)的能力。解答時(shí)可通讀全文，按題干要求找到答題區(qū)間，然后篩選相關(guān)信息，概括答案。文章由五個(gè)自然段構(gòu)成，第一段是總述，余下四個(gè)自然段闡明了寫本文的原由。第二段說“夫水旱者，天時(shí)之常有也”，現(xiàn)有儲(chǔ)備不足以救助百姓;第三段說“發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無數(shù)之民”這樣的救助辦法“無救患之實(shí)”，不是長遠(yuǎn)之計(jì);第四段說“今宋興百有馀年”“可謂至大至庶矣。此誠曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也”，表明現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代;第五段說龔舍人“勢在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣;居可言之地，不可謂言不用矣”，居于高位，可以起到作用。根據(jù)這些信息就可以得到本題答案。

　　譯文：

　　安撫舍人閣下：您前天跟我講的，不過想計(jì)算比較倉庫儲(chǔ)量多少，勸說富民獻(xiàn)出糧食，來解除百姓一時(shí)的匱乏。我想要說的，不是這方面的意思。我愿把意思說完，請您選擇些許有用的。

　　我曾經(jīng)聽說善于謀劃天下大事的人，必定會(huì)設(shè)置長久的計(jì)策，創(chuàng)立非常的功業(yè)。當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。水旱災(zāi)害是常有的事，倉儲(chǔ)財(cái)用國家經(jīng)常不充足。用不充足的財(cái)用來抵御經(jīng)常發(fā)生的水旱災(zāi)害，沒有見到它能救助多少，絕對不是治理國家、養(yǎng)育百姓的方法。

　　自從慶歷以來，南北饑荒相連，朝廷大臣、朝野間富有智謀之人無不哀憐，不忍看到百姓流亡餓死，都在考慮讓他們生存下去的辦法。他們的方法不過是發(fā)放常平倉的糧食，向富戶募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之類粗食，以有限的糧食供給無數(shù)的災(zāi)民。我推測救活的人百不及一，而餓死者已經(jīng)白骨遍野了。這只造就了給人恩惠的美名，而沒有取得救人禍難的實(shí)際效果。

　　從前，梁惠王曾經(jīng)調(diào)撥糧食來救饑荒，孟子評論反對這種做法。正是所謂“只有良善的心愿，不足以治理國家;只有好的辦法，也不能自行起作用”。至于治理國家不遵循先王之道，就是單純依靠良善的心愿、好的辦法而不能將之結(jié)合起來的辦法。況且五帝、三王之時(shí)，可以稱得上極其繁盛興隆了，也不能保證年年豐收而沒有水旱災(zāi)害。然而沒有受凍挨餓的百姓，什么原因呢?在上有良善的政策，在下有儲(chǔ)藏的防備。

　　我遍觀遠(yuǎn)古以來，太平之日少有，而混亂之日頗多。而今大宋建國已經(jīng)一百多年，百姓不知道有戰(zhàn)爭，四方邊境最遠(yuǎn)的達(dá)到萬余里，其間可以耕種的原野，百姓都已居住了，可以稱得上最廣大、最富庶了。這確實(shí)是世所未有的好時(shí)機(jī)，賢能的人有所作為的時(shí)代。現(xiàn)在朝廷的公卿大夫，不在此時(shí)講求治理國家的辦法，考慮富裕百姓、改善風(fēng)俗的良策，來創(chuàng)立太平之世，反而只是干些只顧眼前的事，見到禍患再思考解決辦法，見到災(zāi)害再考慮拯救措施，這正是《傳》所言“車轂已經(jīng)破碎，才增大車輻;事情已經(jīng)不成，再大聲嘆息”，這樣有益嗎?

　　我與您過去不太熟識(shí)，若論相知程度，確實(shí)太不親近了。但自從您到來，已經(jīng)兩次麻煩您向您請教意見了。我對您并沒什么個(gè)人企圖。我曾經(jīng)說過，有學(xué)問技藝才能謀略的大丈夫，常常憂慮生不逢時(shí)，已經(jīng)遇上明時(shí)，又憂慮其言辭不被采用。而今您在朝廷有權(quán)力，不能說不逢時(shí);處于可以建言獻(xiàn)策的位置，不能說言辭得不到采用。只是您沒有做而已。我有所感受而情緒激動(dòng)，屢次向您建言，正因?yàn)榇?。請您明鑒。王安石再拜。

　　狐假虎威的閱讀附答案與譯文

　　原文

　　荊宣王問群臣曰:吾聞北方之畏昭奚恤，果誠何如?群臣莫對。

　　江一對曰:虎求百獸而食之，得狐。狐曰:子無敢食我也!天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?虎以為然，故遂與之行;獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲也，猶如百獸之畏虎也。

　　1.解釋下面句子中加粗字詞。

　　①群臣莫對

　?、诨⑶蟀佾F而食之

　?、圩訜o敢食我也

　　④天帝使我長百獸

　?、莼⒁娭宰?/p>

　　⑥虎以為然

　?、擢q百獸之畏虎也

　　2.下面句中的詞意思相同的一組是( )。

　　A.實(shí)：①其實(shí)畏王之甲兵也;②葉徒相似，其實(shí)味不同

　　B.故：①故北方之畏昭奚恤也;②公問其故

　　C.食：①今子食我;②謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉

　　D.方：①今王之地方五千里;②方七百里，高萬仞

　　3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

　?、儆^百獸之見我而敢不走乎?

　?、诠时狈街氛艳尚粢?，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。

　　4.從這個(gè)故事中概括出一個(gè)成語，并解釋這個(gè)成語。

　　5.江一對荊宣王講這個(gè)故事的用意什么?

　　答

　　1.①回答 ②尋找 ③你 ④派 ⑤逃跑 ⑥對的 ⑦如同

　　2.D

　　3.①看百獸們看見我有敢不逃跑的嗎?②所以中原地區(qū)的諸侯懼怕楚國的昭奚恤，其實(shí)是懼怕大王您強(qiáng)大的軍隊(duì)啊，這正如百獸害怕老虎一樣。

　　4.狐假虎威：意思是狐貍憑借老虎擺威風(fēng)，比喻依仗別人的威勢嚇唬人。

　　5.說明中原地區(qū)的諸侯并非真怕昭奚恤，而是怕大王的軍隊(duì)。

　　注釋

　　1、之：取獨(dú)

　　2、畏：害怕

　　3、果誠：果真

　　4、何如：像這樣

　　5、莫：沒有人

　　6、求：尋找

　　7、而：承接

　　8、子：你

　　9、使：派

　　10、長：做首領(lǐng)

　　11、是：這

　　12、逆：違抗

　　13、以···為：認(rèn)為···是

　　14、信：誠實(shí)

　　15、為：相當(dāng)于“于”，在

　　16、以為：認(rèn)為

　　17、然：對

　　18、遂：就

　　19、與：跟隨

　　20、之：代詞，代指狐貍

　　21、方：方圓

　　22、甲：士兵

　　23、專：單獨(dú)，獨(dú)占

　　24、屬：交付

　　25、猶：好像

　　走：跑

　　譯文

　　荊宣王問群臣說：“我聽說北方地區(qū)的諸侯都懼怕昭奚恤，果真是這樣嗎?”群臣沒有能回答上來的。

　　江一回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領(lǐng)，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢?’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍?，F(xiàn)在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨(dú)攬大權(quán)。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實(shí)是害怕大王的軍隊(duì)，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”

　　成語啟示

　　成語釋義：狐：狐貍。假：借助?；ⅲ豪匣ⅰＭ和?。狐貍假借老虎的威勢嚇唬其它野獸。比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢來欺壓、恐嚇人。