——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

　　《明史·陳獻(xiàn)章傳》原文閱讀附答案及譯文

　　陳獻(xiàn)章，字公甫，新會(huì)人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺(tái)，靜坐其中，數(shù)年無(wú)戶外跡。久之，復(fù)游.太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時(shí)《此日不再得》詩(shī)一篇，驚曰：“龜山[注]不如也。”揚(yáng)言于朝，□為真儒復(fù)出。由是名震京師。給事中賀欽聽(tīng)其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。獻(xiàn)章既歸，四方來(lái)學(xué)者日進(jìn)。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試?yán)舨?。屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對(duì)曰：“吳先生以布衣為石亨所薦，故不受職而求觀秘書(shū)，冀在開(kāi)悟主上耳。時(shí)宰不悟，先令受職然后觀書(shū)，殊戾.先生意，遂決去。獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生，□敢偽辭釣虛譽(yù)。”自是屢薦，卒不起。

　　獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪?；騽裰觯淮?。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，□古圣賢之書(shū)無(wú)所不講，然未知入處。比.歸白沙，專(zhuān)求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見(jiàn)吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之卸勒也。”其學(xué)灑然獨(dú)得，論者謂有鳶飛魚(yú)躍之樂(lè)，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。

　　獻(xiàn)章儀于修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻(xiàn)章事之至孝。母有念，輒心動(dòng)即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬(wàn)歷初，從祀孔廟，追謚文恭。

　　門(mén)人李承箕，字世卿，嘉魚(yú)人。成化二十二年舉鄉(xiāng)試。往師獻(xiàn)章，獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及道。久之承箕有所悟辭歸隱居黃公山不復(fù)仕與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)稱(chēng)嘉魚(yú)二李卒年五十四。

　　[注] 龜山：指楊時(shí)，字中立，因晚年隱居龜山，世稱(chēng)龜山先生。

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試舉：被推薦 B. 久之，復(fù)游太學(xué)游: 學(xué)習(xí)

　　C.殊戾先生意戾：違背D.比歸白沙比：等到

　　6.填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　?、贀P(yáng)言于朝，□為真儒復(fù)出

　?、讷I(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生，□敢偽辭釣虛譽(yù)

　?、凼紡膮瞧妇龑W(xué)，□古圣賢之書(shū)無(wú)所不講

　　A.①以 ②則 ③而 B.①以 ②何 ③于 C.①所 ②則 ③于D.①所 ②和 ③而

　　7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.久之/承箕有所悟/辭歸隱居/黃公山/不復(fù)仕/與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)/稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四

　　B.久之/承箕有所悟/辭歸/隱居黃公山/不復(fù)仕與/兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四

　　C.久之/承箕有所悟/辭歸/隱居黃公山/不復(fù)仕/與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)/稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四

　　D.久之/承箕有所悟/辭歸隱居/黃公山/不復(fù)仕與/兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.陳獻(xiàn)章二次參加禮部的會(huì)試，但都沒(méi)有考中，跟隨吳與弼講學(xué)授課，過(guò)了半年他回到家里，刻苦讀書(shū)， 后又到太學(xué)學(xué)習(xí)，受到祭酒邢讓的推崇。

　　B.由于彭韶、朱英的極力推薦，陳獻(xiàn)章被征召至京城，欣然接受了朝廷的任命，擔(dān)任翰林院檢討一職。

　　C.陳獻(xiàn)章教學(xué)時(shí)，只讓學(xué)生靜心端坐，潛心體悟。有人勸他著書(shū)立說(shuō)，他不予答復(fù)。

　　D.陳獻(xiàn)章的母親二十四歲就守寡，他侍奉母親非常孝順，只要母親掛念他，他的內(nèi)心就有感應(yīng)。

　　9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　?、僮x書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺(tái)，靜坐其中，數(shù)年無(wú)戶外跡。(3分)

　?、讷I(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及道。(4分)

　　(2)本文最后談及門(mén)人李承箕的情況，有何作用?(3分)

　　參考答案

　　5. A(舉：中舉)翻譯 (陳獻(xiàn)章參加了)正統(tǒng)十二年的鄉(xiāng)試中舉，二次參加禮部的會(huì)試，但都沒(méi)有考中。

　　6. B(①根據(jù)句意可知，此處應(yīng)填“以”跟“為”搭配，動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為”，據(jù)此可排除C、D兩項(xiàng);②空格后有“敢”字，根據(jù)句意可知，此處應(yīng)填“何”，譯為“怎么”，據(jù)此可排除A項(xiàng);③應(yīng)填“于”，譯為“對(duì)于”)

　　7. C(久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕。與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)(或“與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)”)，稱(chēng)“嘉魚(yú)二李”。卒年五十四)

　　8. B 選項(xiàng) 由于彭韶、朱英的極力推薦，陳獻(xiàn)章被征召至京城，欣然接受了朝廷的任命，擔(dān)任翰林院檢討一職。 解說(shuō)：對(duì)應(yīng)信息在第1段：“欣然接受了朝廷的任命” 錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“陳獻(xiàn)章多次稱(chēng)病不

　　去，上奏請(qǐng)求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，以終其天年” 原文 廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試?yán)舨?。屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。

　　9.(1)①采分點(diǎn)：“輟”，停，停止;“其中”，(在)陽(yáng)春臺(tái)中(省略、倒裝句);“無(wú)戶外跡”，足不出戶，腳不跨出家門(mén)，戶外沒(méi)有足跡。各1分。

　　翻譯 讀書(shū)日夜不停。(陳獻(xiàn)章)建造陽(yáng)春臺(tái)，(在)陽(yáng)春臺(tái)中靜靜地坐著，幾年(專(zhuān)心讀書(shū))，足不出戶。

　?、诓煞贮c(diǎn)：“日”，每日，每天;“與”后省略賓語(yǔ)“他”代“李承箕”; “縱”，廣泛;“道”，學(xué)術(shù)，學(xué)說(shuō)。各1分。

　　翻譯 陳獻(xiàn)章每日跟(他)游山玩水，(玩)投壺賦詩(shī)的(游戲)，廣泛地談?wù)摴沤袷录?只是沒(méi)有一句話涉及學(xué)術(shù)。

　　(2)① 用李承箕的具體事例來(lái)突顯陳獻(xiàn)章的教學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)時(shí)求學(xué)的人的巨大影響;② 從側(cè)面烘托(襯托)塑造和突出陳獻(xiàn)章的教學(xué)形象。(①屬內(nèi)容2分，②屬形式【手法】1分)

　　參考翻譯

　　陳獻(xiàn)章，字公甫，廣東新會(huì)人。(陳獻(xiàn)章)參加了正統(tǒng)十二年的鄉(xiāng)試中舉，二次參加禮部的會(huì)試，但都沒(méi)有考中。跟隨吳與弼講學(xué)授課。過(guò)了半年回家，讀書(shū)日夜不停。(陳獻(xiàn)章)建造陽(yáng)春臺(tái)，(在)陽(yáng)春臺(tái)中靜靜(心)地坐著，幾年(專(zhuān)心讀書(shū))，足不出戶。過(guò)了很久，又到太學(xué)學(xué)習(xí)，(國(guó)子監(jiān))祭酒邢讓讓(他)試著寫(xiě)了一首應(yīng)和楊時(shí)的《此日不再得》的詩(shī)，(成詩(shī)之后)(祭酒邢讓)驚嘆地說(shuō)：“龜山也不如你的。”然后就(在朝廷中)大力宣揚(yáng)，認(rèn)為陳獻(xiàn)章是真儒復(fù)出，因?yàn)檫@件事陳獻(xiàn)章名震京城。給事中賀欽聽(tīng)了有關(guān)陳獻(xiàn)章的議論，當(dāng)天就向皇帝上奏章直言請(qǐng)求解除官職，用弟子禮侍奉陳獻(xiàn)章。陳獻(xiàn)章回鄉(xiāng)后，四面八方來(lái)向他求學(xué)的人日益增多。廣東布政使彭韶、總督朱英共同(向朝廷)舉薦(他)，他被征召到了京城，(朝廷)讓(他)到吏部參加就職考試，他多次稱(chēng)病不去，上奏請(qǐng)求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，以終其天年，(最終)被授予了翰林院檢討的官職回鄉(xiāng)了。到了南安的時(shí)候，知府張弼懷疑他被授予官職，和吳與弼不一樣。(陳獻(xiàn)章)就對(duì)他說(shuō)：“吳與弼先生憑借布衣百姓的身份被石亨舉薦，仍舊不接受官職而只求能看一看那些珍貴的藏書(shū)，是希望使皇上明白事理。當(dāng)時(shí)的宰相卻不明白，先命令(他)接受官職然后才能看書(shū)，大大違背了先生的本意，于是(先生)堅(jiān)決地走了。我憑借國(guó)子生的身份等候選用，怎么敢說(shuō)謊話來(lái)沽名釣譽(yù)呢?”從此他又屢次被舉薦，但(他)最終不肯出來(lái)做官。

　　陳獻(xiàn)章的教學(xué)方法，以靜修為主。他教學(xué)的時(shí)候，只是讓學(xué)習(xí)者安穩(wěn)地坐著，使內(nèi)心安靜下來(lái)，從靜中悟出個(gè)中道理來(lái)。有人勸他著書(shū)立說(shuō)以傳后世，(他)不予答復(fù)。曾自言自語(yǔ)道：“我二十七歲才跟隨吳聘君學(xué)習(xí)，對(duì)于古代圣賢的書(shū)沒(méi)有不講解分析的，可是收效甚微，未得滿意。等到回到家鄉(xiāng)白沙，專(zhuān)心致力于(研究)學(xué)習(xí)方法，最終也一無(wú)所獲。于是舍去繁瑣的，尋求簡(jiǎn)約的，長(zhǎng)時(shí)間靜坐，這之后我的本心才從隱蔽狀態(tài)顯露出來(lái)，日常應(yīng)用交際往來(lái)隨心所欲，就好像馬匹被卸下嚼子一般自由隨意。”他的學(xué)說(shuō)灑脫獨(dú)到，評(píng)論的人說(shuō)陳獻(xiàn)章的學(xué)問(wèn)中有萬(wàn)物各得其所之樂(lè)，而且蘭溪姜麟甚至認(rèn)為陳獻(xiàn)章為“活孟子”這一說(shuō)法。

　　陳獻(xiàn)章儀表堂堂，身材魁梧，右臉頰有七個(gè)黑痣。母親二十四歲就守節(jié)，陳獻(xiàn)章侍奉母親很孝順。每當(dāng)母親掛念他，他的內(nèi)心就會(huì)有感應(yīng)，于是立刻回家。弘治十三年去世，時(shí)年七十三歲。萬(wàn)歷初年，被供于孔廟，受人祭祀。(他)死后被追加謚號(hào)“文恭”。

　　門(mén)人中有一個(gè)叫李承箕的，字世卿，是嘉魚(yú)人。成化二十二年鄉(xiāng)試考中舉人。他前去拜陳獻(xiàn)章為師，(陳獻(xiàn)章)每日跟(他)游山玩水，玩投壺賦詩(shī)的游戲，廣泛地談?wù)摴沤袷录?，只是沒(méi)有一句涉及學(xué)術(shù)。時(shí)間長(zhǎng)了，李承箕有所領(lǐng)悟，告辭回家，隱居(在)黃公山，不再做官，與哥哥進(jìn)士李承芳都喜歡學(xué)術(shù)研究，時(shí)人稱(chēng)之為“嘉魚(yú)二李”。李承箕死時(shí)五十四歲。

　　《后漢書(shū)·桓譚傳》閱讀附答案及翻譯

　　桓譚字君山，沛國(guó)相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。簡(jiǎn)易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見(jiàn)地，不諂媚，而喜非毀俗儒，由是多見(jiàn)排抵。

　　哀、平間，位不過(guò)郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時(shí)，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默不得意。譚進(jìn)說(shuō)曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過(guò)，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛(ài)而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉!”晏驚動(dòng)，曰：“然，為之奈何?”譚曰：“刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主?；屎竽晟?，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門(mén)徒，務(wù)執(zhí)廉愨②，此修己正家避禍之道也。”晏曰：“善。”遂罷遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過(guò)。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無(wú)所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時(shí)。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書(shū)于賢，說(shuō)以輔國(guó)保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。

　　世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜，曰：“臣聞之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事夫有國(guó)之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。”書(shū)奏，不省。

　　是時(shí)，帝方信讖③，多以決定嫌疑。有詔會(huì)議靈臺(tái)所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如?”譚默然良久，曰：“臣不讀讖。”帝問(wèn)其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之!”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂(lè)，道病卒，時(shí)年七十余。

　　初，譚著《新論》言當(dāng)世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。

　　(節(jié)選自《后漢書(shū)?桓譚傳》)

　　(節(jié)選自《后漢書(shū)·桓譚傳》，有刪改)

　　注:①衛(wèi)子夫:漢武帝的皇后。②愨:誠(chéng)實(shí)、謹(jǐn)慎。③讖:預(yù)言吉兇、得失的文字、圖記。

　　1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()

　　A.而陳后終廢，子夫竟立竟:最終。

　　B.夫士以才智要君 要:要挾。

　　C.傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚 善:交好。

　　D.不如謝遣門(mén)徒，務(wù)執(zhí)廉愨 謝:謝絕。

　　答案:B

　　解析:B項(xiàng)，要:求取重用或信任。

　　2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法不相同的一組是()

　　A.女以媚道求主鄉(xiāng)里以為榮

　　B.詔獄無(wú)所得，乃解 良久乃得解

　　C.此修己正家避禍之道也 說(shuō)以輔國(guó)保身之術(shù)

　　D.聞譚名，欲與之交 賢不能用，遂不與通

　　答案:A

　　解析:A項(xiàng)，介詞，憑借/介詞，把。B項(xiàng)，副詞，才。C項(xiàng)，助詞，的。D項(xiàng)，介詞，跟。

　　3.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.桓譚博學(xué)多才，著有《新論》《琴道》，但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見(jiàn)指責(zé)他人，所以常受排擠。

　　B.桓譚為人正直，勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門(mén)客，廉潔謹(jǐn)慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時(shí)期終于能保全性命。

　　C.桓譚不善諂媚，在董賢結(jié)交他之前，他寫(xiě)信給董賢，陳述輔佐國(guó)家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見(jiàn)，桓譚于是不與他往來(lái)。

　　D.桓譚敢于批評(píng)時(shí)政得失，因極力反對(duì)皇帝迷信讖語(yǔ)，險(xiǎn)遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。

　　答案:A

　　解析:A項(xiàng)，桓譚被排擠的原因錯(cuò)，由第一段可知桓潭受排擠的主要原因是“不諂媚，而喜非毀俗儒”。

　　4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　臣聞國(guó)之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事夫有國(guó)之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。

　　答案:臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事/夫有國(guó)之君俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也。

　　解析:利用對(duì)偶的句式，抓住發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞等幫助斷句。

　　5.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。

　　(2)君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。

　　參考答案:(1)刑罰不能施于無(wú)罪之人，邪惡不正直的人不能戰(zhàn)勝正直之士。

　　(2)君侯您憑借身為皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會(huì)招致非議。

　　參考譯文:

　　桓譚字君山，沛國(guó)相縣人?；缸T憑借父親的關(guān)系擔(dān)任郞官，喜好音律，善于彈琴。他不拘小節(jié)，不注重儀表，博學(xué)多才，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，有獨(dú)到見(jiàn)解，不討好逢迎，而且喜歡批評(píng)那些庸俗的讀書(shū)人，因此很受排擠。

　　哀帝、平帝時(shí)，他的職位沒(méi)有超出郎官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對(duì)桓譚很信任。這時(shí)候，高安侯董賢受到寵幸，他的妹妹是昭儀，皇后一天天被疏遠(yuǎn)，傅晏默默無(wú)語(yǔ)，很不得志。桓譚勸說(shuō)道:“先前武帝要冊(cè)立衛(wèi)子夫做皇后，暗中尋求陳皇后的過(guò)錯(cuò)，而陳皇后最終被廢黜，子夫最終被冊(cè)立?，F(xiàn)在董賢最受寵愛(ài)，而他的妹妹又特別受到寵幸，恐怕要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故，能不擔(dān)憂嘛!”傅晏很受觸動(dòng)，說(shuō):“是這樣的，對(duì)此怎么辦呢?”桓譚說(shuō):“刑罰不能施于無(wú)罪之人，邪惡不正直的人不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書(shū)人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵?；屎竽贻p，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備。另外，君侯您憑借身為皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會(huì)招致非議。不如遣散門(mén)客，務(wù)必堅(jiān)持廉潔謹(jǐn)慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法。”傅晏說(shuō):“好。”于是遣散門(mén)客，入朝告訴皇后，如同桓譚所告誡的那樣。后來(lái)董賢果然唆使太醫(yī)令真欽，讓他羅織傅氏的罪狀。于是朝廷逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉詔立案，一無(wú)所獲，才解除關(guān)押，所以傅氏在哀帝時(shí)期最終保全了性命。等到董賢做大司馬，聽(tīng)到桓譚的名字，想和他結(jié)交。桓譚先呈遞書(shū)信給董賢，用輔佐國(guó)家保全自身的辦法來(lái)勸說(shuō)他，董賢不能采納，桓譚于是不與他往來(lái)。

　　世祖即皇位，征召桓譚為待詔。后來(lái)大司空宋弘推薦桓譚，拜議郎給事中，因而上書(shū)陳述當(dāng)時(shí)政事應(yīng)注意事宜，說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的廢興，在于政事;而政事的得失，決定于輔佐是否得人。輔佐賢明，賢俊之士充滿朝廷，而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明，議論的事不合時(shí)宜，舉措就多失誤。作為國(guó)家的君主，都想興教化建善政，然而政事不能治理好，是由于賢者意見(jiàn)不一。”奏章呈上后，皇上不看。

　　這時(shí)皇上正迷信圖讖，常用來(lái)決定疑惑難明之事?；噬舷略t令聚會(huì)商議，確定靈臺(tái)的位置，皇上對(duì)桓譚說(shuō):“我想用圖讖來(lái)決定此事，怎么樣?”桓譚沉默好久，說(shuō):“我不讀圖讖。”皇上問(wèn)他原因，桓譚又極力辯說(shuō)圖讖不合乎義理。皇上大怒道:“桓譚批評(píng)我無(wú)治國(guó)之正法，拉出去斬了他!”桓譚磕頭磕得額頭流血，哀求很久才得以赦免。后來(lái)被調(diào)出京城做六安郡郡丞，內(nèi)心常感到悶悶不樂(lè)，在上任途中病死，死時(shí)七十多歲。

　　起初，桓譚著書(shū)言當(dāng)世行事二十九篇，取名為“新論”，上書(shū)獻(xiàn)之朝廷，世祖稱(chēng)好。《琴道》一篇沒(méi)有完成，肅宗令班固繼續(xù)完成。元和中，肅宗到東邊巡狩，至沛，派使者祭祀桓譚墓冢，鄉(xiāng)里引以為榮。