用絡(luò)繹于途的造句
用絡(luò)繹于途的造句
絡(luò)繹于途的意思是形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。那絡(luò)繹于途這個(gè)成語(yǔ)怎樣造句呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的絡(luò)繹于途的造句，歡迎欣賞
用絡(luò)繹于途的造句
1.漢靈帝熹平四年(175)，為了刊正經(jīng)書文字，刻成有名的熹平石經(jīng)，樹(shù)立于太學(xué)門外，全國(guó)各地來(lái)觀看和抄錄經(jīng)文者，絡(luò)繹于途。
2.啟程返鄉(xiāng)之日，自汾城至古城(地名)20華里的官道上，各村民眾置酒設(shè)案送行者，多達(dá)數(shù)十處，民眾悲泣流涕牽衣相送者，絡(luò)繹于途。
3.歷朝歷代，多有省署首揆親率文武僚屬，向其頂禮膜拜，以表誠(chéng)敬;四方之士民道眾，“咸瞻欽仰，絡(luò)繹于途”，香火無(wú)間，歷經(jīng)千年。
4.浩然成了餅鋪的大師傅，手藝巧，花樣多，不時(shí)有新產(chǎn)品問(wèn)世，每每叫好，遠(yuǎn)近馳名，成了送禮佳品，專程自外地來(lái)買高家糕餅的人，絡(luò)繹于途。
5.穩(wěn)定的環(huán)境、巨大的市場(chǎng)、豐富的勞動(dòng)力資源等等，使得來(lái)祖國(guó)大陸投資經(jīng)商的臺(tái)灣工商業(yè)者絡(luò)繹于途，臺(tái)灣成為祖國(guó)大陸重要的外資來(lái)源地之一。
6.這位負(fù)責(zé)人說(shuō)，今年初，鄧小平南巡談話使臺(tái)商對(duì)大陸改革開(kāi)放的信心大增，前來(lái)考察、投資的臺(tái)商絡(luò)繹于途，出現(xiàn)了新一輪的臺(tái)胞“大陸投資熱”。
7.站在拉昂錯(cuò)與瑪旁雍錯(cuò)之間的沙堤上，瑪旁雍錯(cuò)這邊是信徒絡(luò)繹于途，拉昂錯(cuò)這邊偌大的湖區(qū)見(jiàn)不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣，感覺(jué)十分奇特。
8.其四強(qiáng)調(diào)畫法的根源，與清代的考據(jù)學(xué)有相當(dāng)大的關(guān)系，因此常有模仿或仿真的同類畫作出現(xiàn)，然求畫者絡(luò)繹于途，即表現(xiàn)出此畫作其來(lái)有自，已開(kāi)始有形式化的趨向。
9.在戰(zhàn)役過(guò)程中，解放軍得到魯、蘇、豫、皖、冀五省人民有力的支援，車推肩挑、絡(luò)繹于途的民工支前大軍達(dá)5 43萬(wàn)人，顯示了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深厚偉力，蔚為戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀。
10.其四強(qiáng)調(diào)畫法的根源，與清代的考據(jù)學(xué)有相當(dāng)大的關(guān)系，因此常有模仿或模擬的同類畫作出現(xiàn)，然求畫者絡(luò)繹于途，即表現(xiàn)出此畫作其來(lái)有自，已開(kāi)始有形式化的趨向。
絡(luò)繹于途的精彩造句
1.使者絡(luò)繹于途，商賈相望于道。
2.連日各界人士前往致祭者絡(luò)繹于途。
3.明清時(shí)期，閩南人移民海外絡(luò)繹于途。
4.清代仍有商賈、打短工的貧民絡(luò)繹于途。
5.車，馬，轎絡(luò)繹于途。
6.省中文武各官均行禮，素車白馬，絡(luò)繹于途。
7.附近地區(qū)多馬房，每當(dāng)晨昏遛馬者絡(luò)繹于途。
8.的名字，所以遠(yuǎn)近慕名而來(lái)者，仍是絡(luò)繹于途。
9.一時(shí)李?勢(shì)力大盛，前來(lái)效忠和依附者絡(luò)繹于途。
10.遠(yuǎn)近赴浴者絡(luò)繹于途，尤其清明、谷雨時(shí)節(jié)為盛。
11.和云霄的兩條公路，我運(yùn)載作戰(zhàn)物資的汽車絡(luò)繹于途。
12.，樹(shù)立于太學(xué)門外，全國(guó)各地來(lái)觀看和抄錄經(jīng)文者，絡(luò)繹于途。
13.絡(luò)繹于途，無(wú)非皆華昌所有，景況之盛，規(guī)模之大，可見(jiàn)一斑。
14.曾在寺內(nèi)設(shè)《古蘭經(jīng)》講座，一時(shí)中外穆斯林執(zhí)經(jīng)求教者絡(luò)繹于途。
15.據(jù)史料記載，“年有千余藏族商人到此，印度商旅馱運(yùn)茶者絡(luò)繹于途。
16.當(dāng)時(shí)諸山龍象皆來(lái)護(hù)法，港、澳二地善男信女，朝山禮佛者絡(luò)繹于途。
17.元明清三代，規(guī)模再次擴(kuò)大，信徒香客絡(luò)繹于途，摩肩接踵，達(dá)10余萬(wàn)人。
18.每逢佛家盛典，鐘鼓長(zhǎng)鳴，聲傳數(shù)里，四方信徒，成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹于途。
19.這些絡(luò)繹于途的“過(guò)山客”，少者每天數(shù)十人，多時(shí)每天可達(dá)二三百人。
20.，因此聲望日隆，各地上書頌揚(yáng)王莽功德者，以及獻(xiàn)祥瑞、呈符命者，絡(luò)繹于途。
絡(luò)繹于途的經(jīng)典造句
1.到目前為止，走在這條旅游大道上的大多還是國(guó)內(nèi)游客，但外國(guó)游客也已絡(luò)繹于途。
2.1979年，杭州市人民政府決定開(kāi)發(fā)靈棲洞風(fēng)景區(qū)，1980年7月后，三洞相繼開(kāi)放，游客絡(luò)繹于途。
3.由于山上南北氣候差異懸殊，小麥開(kāi)鐮南早北遲，故貧苦牧民往來(lái)打短工者曾絡(luò)繹于途。
4.但每天來(lái)圍觀她們的外鄉(xiāng)人，還是絡(luò)繹于途，關(guān)于他們的傳說(shuō)，也是五花八門，褒貶不一。
5.圣母顯靈的消息傳遍了全國(guó)，探訪的人絡(luò)繹于途，他們要看依利亞山谷，想跟孩子們交談。
6.在歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的洗禮后，至今到此默拜游覽祈福祝禱或瞻仰遺物的信徒，仍然絡(luò)繹于途。
7.足足五十余年的時(shí)間，齊秦兩國(guó)的邦交極為敦睦，政府使節(jié)和民間商旅，絡(luò)繹于途，十分密切。
8.表的是寇宰相那夜做壽大宴賓客，府門大開(kāi)，燭火通明，乘車騎馬攜重禮來(lái)府拜壽的官員絡(luò)繹于途。
9.吾族人欲求生育兒女，科名中式，宦場(chǎng)順利者，據(jù)云亦極如愿，故拜謁者，絡(luò)繹于途，誠(chéng)地靈人杰也。
10.5年前，芬航一架D C—1 0大型客機(jī)由首都赫爾辛基直航北京成功，從此，成千上萬(wàn)旅客絡(luò)繹于途。
11.人融入教化北宋與遼、金、西夏諸國(guó)并存，使軺相接，絡(luò)繹于途，不少契丹、女真、西夏人來(lái)到了開(kāi)封。
12.2009年10月，距離美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬下月首度訪問(wèn)中國(guó)還有一個(gè)月時(shí)間，為他此行做準(zhǔn)備的各路人馬已絡(luò)繹于途。
13.管材一來(lái)一往，老百姓都自動(dòng)舉行路祭，每天前往六公祠吊喪的絡(luò)繹于途，還有來(lái)自外省和越南、港澳的。
14.在美期間，南先生在臺(tái)門生絡(luò)繹于途，而留美的大陸學(xué)子亦紛紛拜于門下，先生關(guān)懷愛(ài)護(hù)青年，使其無(wú)不如沐春風(fēng)。
15.消息傳出之后，歐洲各地的人文學(xué)者都額首相賀，深慶得人，一時(shí)之間，奔赴羅馬、希望獲得一官半職的人絡(luò)繹于途。
16.光緒時(shí)，則由內(nèi)務(wù)府營(yíng)造司設(shè)廠放新奇煙火，元宵前數(shù)日，率小工數(shù)十用紅黃絆拴抬，由菜市口進(jìn)宣武門，絡(luò)繹于途。
17.5 00年古廟媽閣廟以及觀音堂水泄不通，山門前車水馬龍，附近幾條街道排著長(zhǎng)長(zhǎng)的進(jìn)香人龍，絡(luò)繹于途，通宵達(dá)旦。
18.北京西北大道上，日以千萬(wàn)計(jì)的香客絡(luò)繹于途，有的以黃布包頭，有的頭戴“朝山進(jìn)香”大紅絨字，邊走邊喊“虔誠(chéng)”!
19.廟會(huì)時(shí)庵內(nèi)香火鼎盛，庵前的海云街?jǐn)偽辉萍?、百貨雜陳，與會(huì)者扶老攜幼、摩肩接踵、絡(luò)繹于途，歷五百余年而不衰。
20.佛教信眾及各界人士前往瞻禮者絡(luò)繹于途，竺師并于周日法會(huì)上演講“供養(yǎng)舍利之意義”，各界人士獲聞勝義，嘆未曾有。
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4.用門可羅雀造句