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高三政治一輪復(fù)習(xí)必修三第一單元練習(xí)題

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高三政治一輪復(fù)習(xí)必修三第一單元練習(xí)題

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  高三政治一輪復(fù)習(xí)必修三第一單元練習(xí)題及答案

  一、選擇題

  1.[2013•三門峽綜合能力競賽]盡管有網(wǎng)友調(diào)侃“春運買票難,難于上青天”,但是出門在外的人,還是會選擇回家 。因為對于中國人來說,春節(jié)已超越一個節(jié)假日,成為中國文化的一部分。許多離家在外的中國人認(rèn)為回家陪父母過年是一種孝道。這反映了(  )

  ①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,為人類所特有  ②一定的精神文化活動有相應(yīng)的物質(zhì)載體 ?、鄄煌赜虻奈幕療o不呈現(xiàn)出各自特色 ?、芪幕瘺Q定人們的交往行為與交往方式

  A.①② B.①④

  C.②③ D.③④

  解析:C 題中材料“對于中國人來說,春節(jié)已超越一個節(jié)假日,成為中國文化的一部分”體現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化的特殊性,故③項符合題意,可以入選;“春運 ”是中國人過春節(jié)、行孝道的一種載體,故②項符合題意,可以入選;①項在材料中未體現(xiàn)出來,故不能入選;④項中“決定”的說法是錯誤的,故不能入選。因此, 答案是C項。

  2.[2013•成都石室中學(xué)三診]著名的文化遺產(chǎn)——川劇,因劇目繁多,遺產(chǎn)豐富,藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ),較高的文學(xué)價值,表演真實細(xì)膩,幽默風(fēng)趣,生活氣息濃郁,為群眾喜愛。川劇變臉更是獨特新穎,嘆為觀止。這說明(  )

  A.文化具有非常豐富的形式,是一種社會力量

  B.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

  C.文化能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

  D.人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得享用文化

  解析:D 題中“川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ),生活氣息濃郁”體現(xiàn)了人們在社會實踐中創(chuàng)造文化;題中“川劇為群眾喜愛”體現(xiàn)了人們在社會生活中享用文化。由此可見,D項符合題意,可以入選;文化是一種社會精神力量,故A項表述欠妥,且不符合題意,故不能入選;B、C兩項說法正確但在材料中未體現(xiàn)出來。因此,答案是D項。

  3.著名畫家張大千先生的《廬山圖》氣勢磅礴,青綠水墨淋漓,輝映交融。全卷從左上方鄱陽湖,廬山含鄱口畫起,從水天一色的鄱陽湖進入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對此,下列理解正確的是(  )

 ?、傥幕撬囆g(shù)的一種表現(xiàn)形式?、趶埓笄?chuàng)作的《廬山圖》體現(xiàn)了獨特的地域文化?、邸稄]山圖》是廬山自然美在文化上的反映 ④《廬山圖》是張大千先生社會實踐的產(chǎn)物

  A.①② B.②③

  C.②④ D.③④

  解析:D 藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式,①說法錯誤,故不選;《廬山圖》主要反映了廬山的自然美,沒有體現(xiàn)獨特的地域文化,故②不選;③④均正確切題,故選D。

  4.“車匪路霸”“駕校除名,自學(xué)成才”,這些個性車貼能讓車主的車與眾不同,但是個性玩過火,就可能傷害公共文明,甚至帶來公共安全隱患。這啟示我們(  )

  ①脫離社會實踐的文化鮮有裨益之處 ②文化的意義在于為社會提供正能量而不是負(fù)影響?、畚幕葢?yīng)有個性特征更要有社會屬性 ④文化由人所創(chuàng)造,是人類社會實踐的產(chǎn)物

  A.①② B.②④

  C.①③ D.③④

  解析:B 題干主旨講述的是某些車主犧牲公共利益,過分強調(diào)個性文化,②是這一主旨所體現(xiàn)的啟示。題干中的個性車貼均源于社會生活、實踐,這體現(xiàn)了④,①③觀點錯誤。

  5.[2013•皖南八校聯(lián)考]曾國藩是晚清一位極具爭議的人物,既有中興名臣的美稱,又有“賣國賊”的惡名,可謂毀譽參半,褒貶不一,但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集,更是一部蘊藏著為人處世,持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是(  )

 ?、傥幕且环N精神力量,對個人成長有著深刻的影響?、谖幕且环N精神力量,可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、畚幕瘜θ说挠绊懚际欠e極的主動的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體

  A.①③ B.②③

  C.①④ D.③④

  解析:C 文化作為一種精神力量,可以在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,對個人成長有著深刻影響,①正確,②“自然而然地轉(zhuǎn)化”說法錯誤;不同性質(zhì)的文化對人的影響不同,優(yōu)秀的文化對人的影響是積極的、主動的,③錯誤;曾國藩的家書是其為人處世、持家教子思想的物質(zhì)載體,④正確。該題選C。

  6.[2014•江西省都實驗中學(xué)測試]航海家的海洋文明和馬背游牧文明強調(diào)冒險、進取。農(nóng)耕文明則強調(diào)防守、和平, 這種農(nóng)耕文明的思維方式,依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作,強調(diào)的是“父母在、不遠游”。這表明(   )

  A.文化是對經(jīng)濟政治的反映

  B.文化對經(jīng)濟、政治起反作用

  C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

  D.文化現(xiàn)象無處不在,無時不有

  解析:A 一方水土,一方文化,海洋文明、游牧文明、農(nóng)耕文明強調(diào)的思維方式不同,展示不同的經(jīng)濟與政治,體現(xiàn)一定的經(jīng)濟決定一定的文化,一定的文化體現(xiàn)一定的經(jīng)濟政治,A正確;B、C、D與題意不符。

  7.[2014•溫州八校聯(lián)考]二十世紀(jì)七十年代,上大學(xué)是那個時代青年人的夢想,擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢想;進入二十一世紀(jì),人們的夢想更加多樣、豐富,更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)……人生夢想差異的原因在于(  )

 ?、俨煌瑫r代的政治經(jīng)濟 ②個人實踐和素養(yǎng)的差異

 ?、鄹鞣N形式的文化活動 ④教育所具有的特定功能

  A.①② B.①③

  C.②④ D.③④

  解析:A 文化是由經(jīng)濟政治決定的,文化是對一個時代政治經(jīng)濟的反映;同時文化又是由實踐決定的。人生夢想屬于文化的范疇,人生夢想的差異正是由于時代的不同、個人實踐的不同造成的,所以選A。③④不是原因,所以不選。

  8.2013年10月11日國務(wù)院在泰國國會發(fā)表 演講。談到中泰友誼,還對中國熱映電影《泰囧》進行了形象說明:“《泰囧》創(chuàng)造了中國國產(chǎn)電影最高票房紀(jì)錄,聽說這部電影也已被翻譯成泰語在泰國上映,我不是為這部片子做廣告,我是為中泰友誼交往做廣告。”徐崢導(dǎo)演的《泰囧》已創(chuàng)造了超過10億元人民幣的票房,并帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了(  )

 ?、傥幕钦谓?jīng)濟的反映?、谖幕瘜?jīng)濟的重大影響

 ?、畚幕a(chǎn)力的日趨重要?、芪幕越?jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

  A.①② B.②③

  C.①④ D.③④

  解析:B 《泰囧》創(chuàng)造了超過10億元人民幣的票房,并帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,說明文化對經(jīng)濟具有重大的反作用,文化生產(chǎn)力的日趨重要。故②③符合題意,選B。①④體現(xiàn)經(jīng)濟、政治對文化的決定作用,均不符合題意,排除。

  9.[2014•南京學(xué)情調(diào)研]杭州宋城旅游發(fā)展股份公司以“主題公園+文化演藝”為主營模式。公司在主題公園的營造中強調(diào)“以文化提升旅游,以旅游促進文化傳播”,成為文化行業(yè)內(nèi)的常青樹。該公司的經(jīng)營理念表明(  )

  A.文化的經(jīng)濟 功能越來越強

  B.文化具有相對獨立性

  C.文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展始終同步

  D.文化與經(jīng)濟相互影響

  解析:D 一定的文化是由一定的經(jīng)濟決定的,經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)。文化對經(jīng)濟具有反作用。材料中該公司“以文化提升旅游,以旅游促進文化傳播”說明了文化與經(jīng)濟相互影響,選D。A和B不合題意;C錯誤,文化與經(jīng)濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的,文化具有相對獨立性。

  10.[2013•安徽望江中學(xué)月考]一位哲學(xué)家曾作過這樣的比喻:政治是骨骼,經(jīng)濟是血肉,文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是(  )

 ?、贈]有文化,政治和經(jīng)濟就不會存在 ②經(jīng)濟和政治是由人類創(chuàng)造的,文化是由上帝創(chuàng)造的 ③經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映?、芪幕山?jīng)濟、政治所決定,又給予政治和經(jīng)濟以重大影響

  A.①③ B.②④

  C.③④ D.②③

  解析:C 經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又給予政治、經(jīng)濟以重大影 響,③④符合題意。經(jīng)濟決定政治、文化,①觀點錯誤。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,②觀點錯誤。

  11.[2014•沈陽二中階段驗收]右圖所示,每一個企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外,從最核心的精神文化做起,直至最表層的物質(zhì)文化,把企業(yè)文化建設(shè)落到實處,抓出成效。這說明(  )

 ?、傥幕c經(jīng)濟相交融?、谝欢ǖ奈幕菍?jīng)濟的反映 ③文化推動企業(yè)發(fā)展?、芪幕绊懫髽I(yè)的核心競爭力

  A.①③ B.②④

  C.②③ D.①④

  解析:D 經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響。在經(jīng)濟發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。對推動經(jīng)濟建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。材料體現(xiàn)了文化對企業(yè)發(fā)展的作用,①④符合題意,選D。②觀點正確但不符合題目主旨,排除。③觀點錯誤,優(yōu)秀文化才能推動企業(yè)發(fā)展。

  12.[2013•惠州??糫 橫掃金球獎等多項大獎后,《逃離德黑蘭》問鼎2013年奧斯卡最佳影片獎。藝術(shù)的表現(xiàn)手法,緊張刺激的情節(jié),演員的出色表演,自然是這部電影勇奪“小金人”的重要原因,但“政治”永遠不會在奧斯卡獎評選中缺席。材料表明(  )

  ①文化是 相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品?、谖幕a(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?、畚幕菍φ蔚姆从场、芪幕c經(jīng)濟相互交融

  A.①② B.③④

  C.①④ D .②③

  解析:D 本題考查文化與政治的關(guān)系等知識。 文學(xué)藝術(shù)等通過電影的形式表現(xiàn)出來,體現(xiàn)了②;但“政治”永遠不會在奧斯卡獎評選中缺席,說明文化是對政治的反映,③當(dāng)選;①是文化的含義,與題意不符;④在材料中沒有體現(xiàn)。

  13.[2013•銀川一中月考] 長 期以來,標(biāo)榜“客觀”“公正”的某些西方媒體在報道中國問題時,或由于思維定式,或由于價值觀念的差異,或出于某種特殊的需要,很多時候、很多場合都持有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn)。這告訴我們(  )

  A.文化與國際政治相交融,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容

  B.不同的文化對社會發(fā)展的作用不同

  C.不同民族的 文化影響不同民族和國家的發(fā)展道路

  D.不同的文化對經(jīng)濟的影響不同

  解析:A 本題考查文化與政治的關(guān)系。某些西方媒體在報道中國問題時,帶有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了文化與政治相互交融,故A項符合題意。B、C、D三項均不符合題意,故不選。

  隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展,文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯,當(dāng)今世界綜合國力的競爭和較量,更深層次地體現(xiàn)為文化的交流交融交鋒。回答14~15題。

  14. 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯,這是基于(  )

 ?、傥幕找娉蔀橐粋€民族凝聚力的重要源泉?、谖幕找娉蔀榫C合國力競爭的基礎(chǔ) ③文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐?、芪幕慕蝗谂c交鋒是文化競爭的重要表現(xiàn)

  A.①③ B.③④

  C.②④ D.①②

  解析:A 本題考查文化在綜合國力競爭中的作用。①③正確說明了文化在綜合國力競爭中的作用,當(dāng)選。在綜合國力中,經(jīng)濟實力、軍事實力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ),②說法錯誤。④與設(shè)問不能構(gòu)成因果關(guān)系。

  15. 西方發(fā)達國家從來沒有放棄對發(fā)展中國家,特別是社會主義國家“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀,他們利用自身在文化領(lǐng)域的霸主地位,搶占別國思想文化陣地,消解其民族文化,瓦解其民族精神。這給我們的啟示是(  )

  ①提高國家的向心力,消解文化間的相互滲透 ②提高國家文化軟實力,增強文化國際競爭力?、鄯磳ξ幕詸?quán)主義,維護國家的文化安全?、艽罅霌P中國精神,抵制西方文化的影響

  A.①③ B. ③④

  C.②③ D.①②

  解析:C 本題考查如何提高文化競爭力。面對西方發(fā)達國家的“西化”“分化”圖謀,我們要提高文化軟實力,增強文化競爭力,以維護國家的文化安全,②③說法正確。①中的“消解文化間的相互滲透”、④中的“抵制西方文化的影響”均說法錯誤。

  二、非選擇題

  16.2013年12月12日至13日,中央城鎮(zhèn)化工作會議在北京舉行。會議分析城鎮(zhèn)化發(fā)展形勢,明確推進城鎮(zhèn)化的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、基本原則、重點任務(wù)。長期以來,人們對城鎮(zhèn)化、城市化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系存在著認(rèn)識上的誤區(qū),認(rèn)為傳統(tǒng)文化會阻礙城市化,要加快城市化的進程,就必須摧毀“舊的文化”。調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村,但由于保護體系不完善,隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展,一些傳統(tǒng)村落正在消失或遭到破壞。為此,很多專家呼吁,在我國城市化進程中,很多地方的歷史風(fēng)貌慘遭破壞,呈現(xiàn)在人們面前的多是些所謂現(xiàn)代化的建筑和設(shè)施,一些城鎮(zhèn)、村莊甚至都變成了“同一張臉”,失去了自己的特色。

  “有人認(rèn)為,城市化進程與傳統(tǒng)村落的保護是不可能兼顧的。”結(jié)合材料,用文化生活知識評析此觀點。

  解析:根據(jù)題意,對設(shè)問進行解讀,城市化就是發(fā)展經(jīng)濟,保護傳統(tǒng)村落就是發(fā)展文化,題中觀點二者不能兼顧,實際上就是講文化與經(jīng)濟不能同時發(fā)展,這種觀點是片面的,二者既是相互對立,又是相互統(tǒng)一的。經(jīng)濟發(fā)展對文化發(fā)展很重要,文化發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展也很重要,同時運用經(jīng)濟與文化相互交融的原理進行分析二者關(guān)系;另外文化自身的發(fā)展,還牽涉到文化發(fā)展與繼承之間的關(guān)系問題。

  答案:①城市化進程與傳統(tǒng)村落的保護既存在矛盾,又存在一致性,二者是相互聯(lián)系、相互促進的。②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),城市化進程可以推動國民經(jīng)濟的發(fā)展,進而為傳統(tǒng)村落的保護工作提供物質(zhì)保障和經(jīng)濟支持。③文化與經(jīng)濟相交融。傳統(tǒng)文化的保護有利于促進文化消費,推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而加快城市化的進程。④在城市化進程中,要正確處理好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,做到二者兼顧。同時,應(yīng)滿足人們多層次、多樣化的文化需求,保持各地的文化特色。

  17.2013年12月30日至2014年1月3日,2013客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品博覽會(簡稱“客家文博會”)在梅州舉行。本屆客家文博會的最大亮點,是貫徹落實剛剛結(jié)束的十八屆三中全會關(guān)于“市場在資源配置中起決定性作用”的精神,由協(xié)會組織和企業(yè)投資以市場化方式投資舉辦,旨在突顯客家特色,打造全球客家文創(chuàng)博覽第一平臺,促進客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本屆客家文博會主題為“凝聚新能量,共筑客家夢”,屆時將集中展示來自梅州、北京、廣州、深圳、臺灣、印尼、泰國等國內(nèi)外客家區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,同時還將舉行中國動漫最高獎“金龍獎”十年優(yōu)秀動漫作品展、德國斯圖加特交響樂團交響音樂會、客家非遺民俗風(fēng)情展演、山歌交響暨潘倩演唱會等活動。

  結(jié)合材料運用文化社會作用的有關(guān)知識,說明梅州舉辦客家文博會的文化意義。

  解析:回答本題首先要明確文化的社會作用,包括文化對社會的影響、對經(jīng)濟政治的反作用、文化對綜合國力的重要性。然后結(jié)合材料圍繞這幾個方面展開分析即可

  答案:①經(jīng)濟政治決定文化,文化反 作用于政治經(jīng)濟。客家文化由客家人聚居地的特定經(jīng)濟條件和政治環(huán)境決定,辦好文博會有利于梅州經(jīng)濟發(fā)展和社會和楷。②文化與經(jīng)濟相互交融。發(fā)展客家文化有利于梅州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和勞動者素質(zhì)的提高。③文化與政治相互交融。辦好文博會提高梅州人民文化素質(zhì)有利于增加參政的能力和水平。④辦好文博會有利于提高梅州市綜合實力和競爭力。

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