中醫(yī)與五行五臟六腑
中醫(yī)與五行五臟六腑
中醫(yī)認(rèn)為，人生百病，皆因于風(fēng)(木)、寒(水)、暑(君火)，濕(土)、燥(金)、火(相火)六氣，病的外部征候皆根于臟肺，六氣祲入賬肺而病，都可以用五行生克的原理來(lái)醫(yī)病。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)與五行五臟六腑的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
中醫(yī)與五行五臟六腑簡(jiǎn)介
人體內(nèi)共有五臟六腑，五臟為：心、肝、脾、肺、腎;六腑則為膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個(gè)臟器的合稱(chēng)。
六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留;而五臟則是藏精氣神。
1.膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。
2.胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。
3.小腸;生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腹主液”。
4.大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。
5.膀跳：生理功能;貯尿和排尿，依賴(lài)腎的氣化功能。
6.三焦：生理功能：通行元?dú)?，總司氣機(jī)和氣化，為水液運(yùn)行的道路。
五臟在陰陽(yáng)上都屬陰，主藏而不瀉;而六腑為陽(yáng)，主瀉而不藏。
1.心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火;生理功能①主血脈;②主神志;心開(kāi)竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。
2.肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金;生理功能：①主氣，司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調(diào)水道;④朝百脈主治節(jié);輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行;肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開(kāi)竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。
3.脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化;②主升清;③主統(tǒng)血;開(kāi)竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎;與胃相表里。
4.肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄;②主藏血;開(kāi)竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。
5.腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水;生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
五行在五臟中：肝屬木 心屬火脾屬土 肺屬金 腎屬水
根據(jù)五行中相生相克角度，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
中醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行的生克乘侮規(guī)律來(lái)解釋五臟病變的相互影響關(guān)系，利用調(diào)整五臟間生克乘侮關(guān)系來(lái)治病。
如：
1.肝木盛脾土，則臨床上見(jiàn)肝脾不和證，治療時(shí)一般是采取“培土抑木”(疏肝健脾)的方法。
2.腎生肝，(水生木)腎精能滋養(yǎng)肝脾不和證，即“水能生木”，當(dāng)“腎水”不足時(shí)，肝木失養(yǎng)，病人出現(xiàn)“肝陽(yáng)上亢”等水不涵木的病證，治療時(shí)要滋水涵木，肝陽(yáng)上亢的證候可以得到改善。
3.腎助脾(火生土)，脾的運(yùn)化功能需要腎陽(yáng)的幫助才能正常進(jìn)行，如果腎陽(yáng)虛導(dǎo)致脾陽(yáng)虛，臨床上出現(xiàn)脾腎陽(yáng)虛證，產(chǎn)生腹瀉、水腫等證。治宜溫補(bǔ)腎火，資助脾陽(yáng)(溫腎健脾)的方法。
4.脾益肺(土生金)，脾氣健運(yùn)，將飲食精微運(yùn)輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產(chǎn)生痰濕，出現(xiàn)痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補(bǔ)肺的方法治療，往往取得較好的效果。5.腎濟(jì)心(水火相濟(jì))，腎主水，心主火，腎藏精。正常時(shí)，心腎互濟(jì)，心助腎以陽(yáng)，腎助心以陰，互相交往，保持平衡狀態(tài)，中醫(yī)叫“心腎相交”。如腎水不足，則不能滋潤(rùn)心陽(yáng)，就會(huì)引起心火亢盛的癥狀，出現(xiàn)“心腎不交證。”治療應(yīng)當(dāng)滋腎水(陰)降心火，使病證得以痊愈。
5、腎藏金。一般骨折的人在斷骨生長(zhǎng)時(shí)吃些補(bǔ)腎的食物或藥物，骨骼的生長(zhǎng)比較快，比較好。
中醫(yī)陰陽(yáng)五行與五臟的關(guān)系
木、火、土、金、水構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物，在宇宙中如果五行平衡時(shí)，自然界中會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物生長(zhǎng)。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡時(shí)，自然界就會(huì)發(fā)生各種自然災(zāi)害。如：地震、水災(zāi)、火災(zāi)，沙塵暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
中醫(yī)、道教、佛教把人體比做一個(gè)小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的，肝(膽)屬木，心(小腸)屬火，脾(胃胰)屬土，肺(大腸)屬金，腎(膀胱)屬水，當(dāng)人體五臟相對(duì)平衡時(shí)，身體就會(huì)很健康，體內(nèi)腎滋養(yǎng)肝，肝滋養(yǎng)心，心滋養(yǎng)脾，脾滋養(yǎng)肺，肺滋養(yǎng)腎，各臟器之間會(huì)產(chǎn)生相生的作用，良性循環(huán)。但平衡是相對(duì)而言的，不平衡是絕對(duì)的。因?yàn)?00%的健康人是不存在的。現(xiàn)代人生活在空氣嚴(yán)重污染的今天，再加上生活節(jié)奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農(nóng)藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會(huì)導(dǎo)致機(jī)能失調(diào)。當(dāng)其中一個(gè)臟器有病的時(shí)候，如不及早治愈，慢慢的各臟器之間就會(huì)惡性循環(huán)，產(chǎn)生相克。假如一個(gè)人脾胃不好就會(huì)克腎，腎會(huì)克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。也就是“順之生，逆則克”。
1. 相生關(guān)系
木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
火生土，形象地用太陽(yáng)對(duì)地面的照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
土生金，金屬?gòu)耐林卸?。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
金生水，我們?cè)谧匀唤缈梢钥吹?，有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)閹r縫可以使水升達(dá)到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)橥量怂?，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為金生水。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
水生木，樹(shù)木生長(zhǎng)要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
2. 相克關(guān)系
水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會(huì)失控。
火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無(wú)所用途。
金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統(tǒng)不好，則肝循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等。但是金若不克木。木則瘋長(zhǎng)無(wú)序。
木克土，樹(shù)的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒(méi)有草木的制約，又會(huì)沙漠化。
土克水，土能阻擋水運(yùn)行。如果脾循環(huán)系統(tǒng)不好，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會(huì)泛濫。
3. 相乘關(guān)系
相乘指相克太過(guò)，超出了正常的制約關(guān)系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會(huì)出現(xiàn)連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過(guò)時(shí)肝(木)就會(huì)受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。
4. 拒納關(guān)系
五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類(lèi)推可形成一個(gè)良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱(chēng)“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現(xiàn)象作比喻。如有些地方砍樹(shù)，破壞了植被不能吸納水，便會(huì)導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災(zāi)害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統(tǒng)就逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無(wú)用之土。如果肺不納脾，脾的運(yùn)化功能則失常，例如營(yíng)養(yǎng)不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時(shí)煤炭在爐中點(diǎn)燃后容易熄滅，因?yàn)榇藭r(shí)“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r(shí)已是“土克納火”了。脾胃不好的人會(huì)引起心臟病，甚至老年人吃的過(guò)飽都可引起心悶、心跳過(guò)速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經(jīng)過(guò)燃燒才能轉(zhuǎn)化為能量，如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運(yùn)動(dòng)則受阻。心臟不正常，久之會(huì)引起肝膽發(fā)病。
5. 反侮關(guān)系
前面講了五行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時(shí)也可以傷害金。肝火過(guò)旺時(shí)可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時(shí)又是可以的，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門(mén)關(guān)上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長(zhǎng)期不好，可導(dǎo)致心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長(zhǎng)期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長(zhǎng)期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過(guò)厚也可把樹(shù)種壓住，使其不能破土而死;脾胃長(zhǎng)期不好可傷肝膽。
縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關(guān)系，可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡(jiǎn)制繁。辯證的方法是：抓一個(gè)中心，觀察四方面。
自然的五行平衡會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人體的五臟平衡會(huì)身心健康。