太極八卦五行

　　在太極拳中主要用到的是太極論中的陰陽(yáng)五行學(xué)說和八卦學(xué)說。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了太極八卦五行的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　太極八卦五行介紹

　　(一)、八卦八法

　　乾( )卦，是先天卦中的天卦，位居正南。其初、二、三爻都是陽(yáng)爻，因此也是老陽(yáng)卦和純陽(yáng)卦，表示純剛而無柔，由這一卦所指示的技法應(yīng)為八法之首，也是技擊中最能顯示先天之勁──剛勁的技法。由太極論可知;陰不離陽(yáng)、陽(yáng)不離陰、陰陽(yáng)互化。因此也可得出：剛不離柔、柔不離剛、剛?cè)峄セ?見太極圖，陽(yáng)中有陰極，陰中有陽(yáng)極))。故這一技法中的純剛不是離開柔而獨(dú)立存在的，而是由柔化而來的，也就是說這一剛勁是在柔的基礎(chǔ)上建立起來的剛，即“積柔成剛”。是一種韌性的純剛之勁。這也合于先天八卦圖中乾不能自生而生于坤之理。

　　由于乾屬金，故這一技法也屬金可克木，金在五行中最為堅(jiān)固，另外乾又象征冰，水柔而冰剛，也是積柔成剛的代表。這一技法用于進(jìn)攻具有堅(jiān)韌難防之效，而用于防守具有堅(jiān)不可摧之能。木最為僵硬，金可克之。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，名命為掤(通冰，在太極拳中讀“朋”音)，即是十三勢(shì)中“掤”這一技法。

　　坤( )卦，是先天卦中的地卦，位居正北，其初、二、三爻都是陰爻，因此也是老陰卦和純陰卦，表示純?nèi)岫鵁o剛。由這一卦所指示的技法為八法之母，也是最能顯示技擊中后天之勁──柔勁的技法。同理，這一技擊中的純?nèi)嵋膊荒茈x開剛而獨(dú)立存在，它也是包含著剛性的柔，也就是說柔而不離剛，即“剛復(fù)歸柔”，是一種韌性的柔，這也合于先天八卦圖中坤不能自生而生于乾之理。

　　由于坤屬土，故這一技法也屬土可克水。土為萬物之根，可容萬物，水勢(shì)洪大，有剛有柔，而土可吸水，可擋水勢(shì)。在技擊上作化解，坤又象征順從。故用這一技法御敵可順化敵勁而擋其勢(shì)。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，名命為按(有依照，順從之意)，即是十三勢(shì)中“按”這一技法。

　　離( )卦，是先天卦中的子卦，位居正東。其初、三爻為陽(yáng)爻，二爻為陰爻，兩陽(yáng)夾一陰，表示內(nèi)柔而外剛，柔入于剛。故有“以柔克剛”之意，由這一卦所指示的技法，是剛?cè)嵯酀?jì)以柔克剛的技法。

　　由于離屬火，故這一技法也屬火可克金，火燃上而勢(shì)急，金即剛法，而離卦有麗(附著)的意思，故用這一技法破敵之剛法，附著于其體，技擊上稱之為粘勁，以剛?cè)嵯酀?jì)之勁破敵，則敵勢(shì)急去矣。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為履(履為六十四卦之一，有以柔克剛之意)。即是十三勢(shì)中“履”這一技法。)

　　(注：履字應(yīng)有提手旁)

　　坎( )卦，是先天卦中的子卦，位居正西，其初，三爻為陰爻，二爻為陽(yáng)爻，兩陰夾一陽(yáng)，表示外柔內(nèi)剛，柔中藏剛，有“棉里藏針”之意，由這一卦所指示的技法是柔中有剛外柔內(nèi)剛的技法。

　　由于坎屬水，故這一技法也屬水可克火，水柔中有剛，雖柔而有穿石之能，火即履法，而坎卦又有行險(xiǎn)而不兇之意，技擊上即是敵欲我何我則何，終將莫奈我何，故用這一技法破敵之履法，以外柔之勁就敵意而乘其勢(shì)，以內(nèi)剛之勁透敵體而發(fā)敵，則有破敵傷敵之效。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為擠(排擠，發(fā)出之意)，即是十三勢(shì)中“擠”這一技法。

　　艮( )卦，是先天卦中的隅卦，位居西北。其初，二爻為陰爻，三爻為陽(yáng)爻，表示先柔后剛而偏柔，亦有以剛輔柔之意。由這一卦指示的技法是先(手)柔后(手)剛，柔多剛少，以剛輔柔的技法。

　　由于艮屬土，故這一勁法亦屬土可克水，取土可填洼之意，水即擠法。艮象征山，靠山而穩(wěn)。故用這一技法破敵之?dāng)D法，則有擋敵勢(shì)而補(bǔ)已虛之效。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為靠(牢靠之意)，即是十三勢(shì)中“靠”這一技法。

　　震( )卦，是先天卦中的隅卦，位居?xùn)|北，其初爻為陽(yáng)爻，二、三爻為陰爻，表示先剛后柔而偏柔，亦有以剛率柔之意。由這一卦指示的技法是先(手)剛后(手)柔而剛少柔多，剛?cè)嵯酀?jì)的技法。

　　由于震屬木，故這一技法亦屬木可克土，木入于土，即“以銳刺柔”，土即按、靠法。震卦又象征動(dòng)，宇宙中之動(dòng)者莫過于轉(zhuǎn)，有轉(zhuǎn)而有圓，勁走圓而還。故用這一技法破敵之按法，靠法則有以剛率柔，剛引敵發(fā)而柔化敵勁，從而轉(zhuǎn)之發(fā)還敵勁而達(dá)到以銳刺柔破敵之效。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為挒(通診，轉(zhuǎn)之意，讀音“列”)，即是十三勢(shì)中“挒”這一技法。

　　巽( )卦，是先天卦中的隅卦，位居西南。其初爻為陰爻，二、三爻為陽(yáng)爻，表示先柔后剛而偏剛，有以柔率剛之意，由這一卦指示的技法是先(手)柔后(手)剛，剛重柔輕，剛?cè)嵯酀?jì)的技法。

　　由于巽屬木，故這技法亦屬木可克土。同挒法一樣亦取“以銳刺柔”之意，克按法、靠法。巽卦象征風(fēng)，有無孔不入之性，故巽又為進(jìn)入。不入焉得!故用這一技法破按法、靠法，則有以柔率剛，柔粘和敵勁而入敵圈之效，剛勁輔出則有破敵傷敵之效。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為採(cǎi)(“入取”之意)，即是十三勢(shì)中“採(cǎi)”這一技法。

　　兌( )卦，是先天卦中的隅卦，位居?xùn)|南，其初，二爻為陽(yáng)爻，三爻為陰爻，表示先剛后柔而以柔輔剛之意，由這一卦所指示的技法為先(手)剛后(手)柔，剛重柔輕、剛?cè)嵯酀?jì)的技法。

　　由于兌屬金，故這一技法亦屬金可克木，金堅(jiān)可切木，木即採(cǎi)法、挒法。兌卦有毀折之象，毀者，改造也，折，折疊。故用這一技法破敵之挒法則有以剛鈍銳，有以強(qiáng)剛制弱剛，先剛后柔折臂擊敵發(fā)敵之效。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為肘(臂折疊而得肘)，即是十三勢(shì)中“肘”這一技法。

　　(二)、太極拳里的太極理

　　太極拳不同于其它的一些拳種，它不是直接由實(shí)戰(zhàn)的技法歸納總結(jié)而成的，而是在太極論的哲學(xué)思想上建立起一套系統(tǒng)的拳理，根據(jù)此拳理結(jié)合以往實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和技法創(chuàng)造出拳法的基本骨架或者說是基本技法，再在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展成為一門寓哲學(xué)于功法，寓健身于練功，寓精神于技擊的拳法。

　　在太極拳中主要用到的是太極論中的陰陽(yáng)五行學(xué)說和八卦學(xué)說。

　　將陰陽(yáng)五行八卦學(xué)說用于武術(shù)，首先是從八卦的卦爻及剛?cè)嶂匀胧?。古人認(rèn)為，先天八卦是推算衣食住行的卦圖，后天八卦是用來推算婚喪嫁娶之類的事。因此用于武術(shù)的卦是先天八卦而不是后天八卦。

　　我們知道，人在格斗中，手打八方，足站的方位有五個(gè)，即前、后、左、右、中，正落在八卦五行所喻示的方位上，而各種動(dòng)作之用勁無外乎剛?cè)醿煞N，人體動(dòng)作也只有動(dòng)靜兩種，這正是陰陽(yáng)的兩個(gè)方面。因此陰陽(yáng)五行八卦都是拳路的主體，作為拳路的操習(xí)者——人，本身是一個(gè)矛盾(陰陽(yáng)、剛?cè)?的對(duì)立統(tǒng)一體，因此人本身是一個(gè)太極體，于是就有了 “由人(太極)以剛?cè)?兩儀)兩種勁路，用打八方(八卦)的手和踏五方(五行)的足來完成的一系列格斗動(dòng)作，在格斗中必須由五行、八卦來指示，八種勁法與先天八卦圖相對(duì)應(yīng)，各屬其性，五種步法與五行相對(duì)應(yīng)，各適其理，并遵循陰陽(yáng)五行八卦原則”。歸納起來講，就是“胸懷太極，手按八卦、足踏五行。”這就是太極拳原理，將這一原理現(xiàn)實(shí)化，就創(chuàng)造出由八種勁法和五種步法組成的基本技法，八法五步之和為十三，故名太極十三勢(shì)。并由十三勢(shì)衍化成拳法。

　　因此，太極拳的基本技法就是太極十三勢(shì)。

　　(三)、五行五法

　　木，五行之一，為自然物質(zhì)，其性曲直;曲、彎曲;直、筆直，即木有曲有直。木雖有曲直，但總向一個(gè)方向伸進(jìn)，有繞進(jìn)之意。由這一行所指示的技法是對(duì)敵的步法也是對(duì)陣的策略。用這一技法對(duì)敵，則避實(shí)就虛。有繞進(jìn)破敵之效。克土行指示的技法。

　　將這一技法貫以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為左顧(取左上之意)，即是十三勢(shì)中“左顧”這一技法。

　　火，五行之一，為一自然現(xiàn)象，其性燃上，上就是進(jìn)，且火有急之意。這一行所指示的技法為對(duì)敵的步法也是對(duì)陣時(shí)的策略，用這一技法對(duì)敵則有急進(jìn)而以勢(shì)逼敵急火攻心破敵之效?？私鹦兄甘镜募挤?。

　　將這一技法貫以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為進(jìn)(急上之意)，即是十三勢(shì)中“進(jìn)”這一技法。

　　土，五行之一，為一自然物質(zhì)，其性敦阜，敦者，厚也;厚者，實(shí)也。阜者，土山也，取固定之意。由這一行所指示的步法為對(duì)敵的步法和對(duì)陣的策略。用這一技法對(duì)敵，則固本守中，有不為敵所動(dòng)之效?？怂兄甘镜募挤?。

　　將這一技法貫以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為中定(不動(dòng))，即是十三勢(shì)中“中定”這一技法。

　　金，五行之一，為一自然物質(zhì)，其性從革，從者，隨也，革者，堅(jiān)韌難破之物也，由這一行指示的技法為對(duì)敵的步法和對(duì)陣時(shí)的策略。用這一技法對(duì)敵之堅(jiān)固難破之勢(shì)，有雖退而不離其左右之效，有舍已從人退隨而泄其勢(shì)之效。?？四拘兄甘镜募挤?。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為右盼(取右下之意)，即是十三勢(shì)中“右盼”之一技法。

　　水，五行之一，為一自然物質(zhì)。其性潤(rùn)下，下者，后退者也。這一行指示的技法為對(duì)敵的步法和對(duì)陣時(shí)的策略。用這一技法擊敵，引進(jìn)落空，誘敵深入，有窮敵勢(shì)之效。

　　將這一技法貫之以技擊的實(shí)際內(nèi)容，命名為退(向下)，即是十三勢(shì)中“退”這一技法。

　　太極八卦五行知識(shí)拓展：陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源

　　河圖與洛書是中國(guó)古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽(yù)為“宇宙魔方”。

　　傳說

　　相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑紫缔o上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之”，就是指這兩件事。

　　陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源

　　河圖洛書是中華文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追源至此。1987年河南濮陽(yáng)西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時(shí)已知必被發(fā)掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖像，距今約5000多年?？芍菚r(shí)人們已精通天地物理，河圖、洛書之?dāng)?shù)了。據(jù)專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。這說明邵庸等先哲認(rèn)為“河圖、洛書乃上古星圖”，其言不虛。

　　釋義

　　一、河圖之象

　　河圖用十個(gè)黑白園點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象，其圖為四方形。如下：

　　北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。

　　東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。

　　南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。

　　西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。

　　中央：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。

　　(其中，單數(shù)為白點(diǎn)為陽(yáng)，雙數(shù)為黑點(diǎn)為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，共28宿。)以上為《河圖》。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風(fēng)水象形之源也。