關(guān)于風(fēng)水的故事精選有哪些風(fēng)水上的故事
風(fēng)水故事有很多，無(wú)論是從民間的老百姓口中口口相傳的故事，還是在文人士大夫筆下的玄學(xué)故事，這些故事都不在少數(shù)。下面學(xué)習(xí)啦小編和您分享三篇精選的風(fēng)水故事。歡迎閱讀。
風(fēng)水故事一：民間風(fēng)水故事
很久以前，曲溪龜山旁有一風(fēng)水活地(叫鳳地)。相傳揭陽(yáng)有一大財(cái)主，名叫楊起紹，他略懂風(fēng)水，卻吝嗇得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是占人便宜。楊富人為父選擇風(fēng)水地結(jié)識(shí)地師包坐營(yíng)，包地師為人講義氣正直，為朋友兩肋插刀。
包地師說(shuō)楊家祖墓是塊“絕地”，若不移墳另葬，定然無(wú)裔。楊財(cái)主聞?wù)f之后十分惶恐，急請(qǐng)包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭東曲溪擇到一財(cái)丁貴三全福地——鳳地(今在揭東縣府至揭東人民醫(yī)院前后。古時(shí)縣政府周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹(shù)，樹(shù)尾的葉子四季常綠，從遠(yuǎn)望去有點(diǎn)像鳳冠。)
包地師深知做好這風(fēng)水寶地必傷地師本人，即無(wú)后裔和雙眼失明，但出于講義氣，包地師對(duì)楊起紹說(shuō)：“為楊員外做這口風(fēng)水對(duì)我本人傷害過(guò)大，你必須聽(tīng)我二個(gè)條件，一是養(yǎng)活我一生，二是為我送終。”楊員外即答應(yīng)：“好好好，無(wú)問(wèn)題!”包地師擇日啟工，羅盤(pán)測(cè)分金，子午兼葵丁，必出貴丁(多生男丁)。鳳納榕江來(lái)回之水必成大富，鳳為百鳥(niǎo)之凰，日后出朝內(nèi)大官。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的修建，完工。包地師雙眼漸漸失明，日常生活由楊員外派的一丫鬟春桃侍奉。光陰似箭，包地師在樣員外住了將近一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面也比較順利，包地師對(duì)待春桃看同女兒一樣。
不久，有二日連續(xù)食羊肉，地師感動(dòng)，對(duì)春桃說(shuō)：“跟員外說(shuō)我要在此住一生一世，不用天天用肉供養(yǎng)我，時(shí)長(zhǎng)日久，花費(fèi)太大，過(guò)意不去。”春桃一下子說(shuō)不出話(huà)，有些猶豫不決。不說(shuō)嘛對(duì)不起包地師，說(shuō)嘛泄了楊員外秘密。出于好心悄悄地對(duì)包地師說(shuō)：“這羊乃二日前羊掉進(jìn)東司(廁所)的，楊員外說(shuō)別浪費(fèi)，煎給包地師食用，反正您也看不見(jiàn)。”包地師聽(tīng)后，沉思了一會(huì)兒，也無(wú)作出反應(yīng)。
過(guò)二天后叫春桃?guī)ヒ?jiàn)楊員外。對(duì)楊員外說(shuō)：“多謝您這些日子無(wú)微不至的照顧，我認(rèn)真分析這口風(fēng)水的美中不足，經(jīng)過(guò)一些小修改日后更能大富大貴。”楊員外很感動(dòng)，即日要對(duì)風(fēng)水進(jìn)行修改。包地師再經(jīng)過(guò)擇日，啟工。他吩咐在風(fēng)水前二十米挖一個(gè)大坑，挖到有黃水出時(shí)再告知他。果然挖出三米左右就有黃泉泄出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，用手捧了一點(diǎn)黃泉擦眼睛，眼睛立即復(fù)亮。但他仍然顧作失明。說(shuō)修改好了，他日便能大富大貴。其實(shí)風(fēng)水已破，挖的是鳳奎(喉囊)，黃泉水為鳳地龍脈之血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來(lái)殺身之禍，隔日偷偷逃走。過(guò)不久楊家生意失敗，兒女相繼生病至死、惹上官司等等不利之事接連出現(xiàn)。
這正是：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。做人要守信用，老實(shí)總久在
風(fēng)水故事二：名人與風(fēng)水故事
袁天罡和武則天
《舊唐書(shū)·方技》記錄袁天罡最著名的相術(shù)傳奇事跡是為女皇武則天看相。當(dāng)武則天還在幼年襁褓中時(shí)，袁天罡一見(jiàn)到武則天的母親楊氏便吃驚地說(shuō)：“夫人法生貴子!”武則天的母親便把兩個(gè)兒子武元慶、武元爽領(lǐng)出讓袁天罡相面，，可是袁天罡一看說(shuō)可以官至三品，只不過(guò)是能保家的主兒，還不算大貴。
楊氏又喚出武則天的姐姐(后封韓國(guó)夫人)讓袁天罡相，袁天罡稱(chēng)“此女貴而不利夫!”最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見(jiàn)襁褓中的武則天大為震驚，說(shuō)她“龍瞳鳳頸，極貴驗(yàn)也!”但又遺憾地說(shuō)：“可惜是個(gè)男子，若是女子，當(dāng)為天下主!”(“必若是女，實(shí)不可窺探，后當(dāng)為天下之主矣!”)歷史進(jìn)程已被他提前言中。
傳說(shuō)中袁天罡與李淳風(fēng)二人的關(guān)系有多種版本：袁天罡是李淳風(fēng)的師父，他們都是隋末知識(shí)淵博的高道。袁天罡曾經(jīng)筑舍居于閬州蟠龍山前，李淳風(fēng)因久慕其名，故帶著金條自遠(yuǎn)而來(lái)，拜于門(mén)下。另一種傳說(shuō)則說(shuō)袁天罡與李淳風(fēng)乃是同窗好友，時(shí)常聚首論易，談天說(shuō)地。并在一起背靠背席地而臥、一個(gè)寫(xiě)一個(gè)畫(huà)，為后人留下一部神奇的預(yù)測(cè)天書(shū)《推背圖》。但正史并沒(méi)有記錄二人的關(guān)系，該當(dāng)并無(wú)特殊關(guān)系。
在民間傳說(shuō)中，袁天罡的神奇故事就更多了，流傳最廣泛的傳說(shuō)就是女皇武則天曾讓李淳風(fēng)與袁天罡兩人為他去踏勘選擇陵園龍穴。先是李淳風(fēng)跑了九九八十一天，找到九嵕山龍穴吉壤，埋下一個(gè)銅錢(qián);又讓袁出去尋找，用了七七四十九天也找到了這個(gè)地方，便從頭上拔一根銀釵插下去。武則天讓人驗(yàn)證二人所選龍穴吉壤是否一致，結(jié)果挖開(kāi)一看，袁天罡的銀釵正好插在銅錢(qián)的方孔中。在民間覺(jué)得袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。
風(fēng)水故事三：為何人死要做七
所謂“做七”，亦稱(chēng)“齋七”、“理七”……等。源自漢族喪葬風(fēng)俗。即人死后(或出殯后)，于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。那么，為何人死要做七呢?欲知詳情，且看下文風(fēng)水故事揭秘。
頭七：
往生的人，生天的人(人在這一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都沒(méi)有中陰，不必做七!但是一般人業(yè)障習(xí)氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來(lái)生還能投胎到人道，但是還是一個(gè)普普通通的人，不是富貴人，是個(gè)普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個(gè)七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說(shuō)他每隔七天的時(shí)候，有一次很大痛苦!
在這個(gè)時(shí)候給他誦經(jīng)、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說(shuō)的。所以做七是從《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面來(lái)的，你去讀這個(gè)經(jīng)，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什么?凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。
他不是一次就了了，沒(méi)有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個(gè)時(shí)候，家親眷屬給他修福，他能減少這個(gè)痛苦，或者是不受這個(gè)痛苦。
如果沒(méi)有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說(shuō)的。七個(gè)七，你要是懂得佛法，七個(gè)七都要做，不能說(shuō)選擇幾個(gè)，其他的可以不做，不可以。為什么?他七天有一次變易的痛苦。我們?cè)诮?jīng)典里面懂得這個(gè)道理。所以念佛誦經(jīng)回響給亡者是最大的好處。
做七，這經(jīng)上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時(shí)候，最好請(qǐng)七個(gè)法師，七個(gè)法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠(chéng)心去做，他得的利益大。
如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠(chéng)，他得的利益很少。怎么心地不誠(chéng)?這一面念經(jīng)，一面拜懺心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個(gè)亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠(chéng)懇的人，他會(huì)找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報(bào)復(fù)你。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果!業(yè)因果報(bào)絲毫不爽，這是真理。佛法里頭常講“萬(wàn)法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“轉(zhuǎn)變不空”。因會(huì)變成果，果又會(huì)變成因。像我們種個(gè)水果樹(shù)，這個(gè)大家最明顯的，你種棵桃樹(shù)，桃核是種子，因!
因種下去，它長(zhǎng)成樹(shù)，因就變成果;果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”;“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說(shuō)這個(gè)不空;“相續(xù)不空”。所以它有三個(gè)現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果。
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