江蘇省公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題及答案
公共基礎(chǔ)知識(shí)考試主要是測(cè)試考生知識(shí)及能力素質(zhì)等方面差異的主要手段，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于江蘇省公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
江蘇省公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題及答案(一)
1、下列不屬于鄧小平同志“南方談話”的重要思想是( )。
A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇
B、社會(huì)主義本質(zhì)論
C、發(fā)展才是硬道理
D、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力
2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值是( )。
A、民主法治 B、自由民主 C、公平正義 D、社會(huì)穩(wěn)定
3、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是( )。
A、在堅(jiān)持社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)主義，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B、堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度
C、堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作
D、堅(jiān)持公有制為主體，多種分配方式并存
4、社會(huì)主義初級(jí)階段的路線以( )為核心。
A、經(jīng)濟(jì)建設(shè) B、人民當(dāng)家做主 C、改革開放 D、四項(xiàng)基本原則
5、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中要正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，其中( )是三者的重要結(jié)合點(diǎn)。
A、改革 B、發(fā)展 C、穩(wěn)定 D、人民生活的改善
6、“十二五”規(guī)劃綱要提出，“十二五”期間要堅(jiān)持把( )作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。
A、科技進(jìn)步和創(chuàng)新 B、和改善民生
C、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 D、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)
參考答案及解析
1、【答案】D。解析：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是在十一屆三中全會(huì)上提出來的。
2、【答案】C。解析：維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我黨立黨為公執(zhí)政為民的必然要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。從一定意義上講，社會(huì)主義和諧社會(huì)就是公平正義的社會(huì)，公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值。所以本題答案選C。
3、【答案】A。解析：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的部分。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用;堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕;堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。所以本題答案選A。
4、【答案】A。解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。
5、【答案】D。解析：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定的重要結(jié)合點(diǎn)。
6、【答案】C。解析：2011年3月17日，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》發(fā)布。《綱要》提出要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，其中深化改革是關(guān)鍵，改革開放是動(dòng)力，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是戰(zhàn)略支撐，因此A選項(xiàng)不符合題意，和改善民生是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此B選項(xiàng)不符合題意，建設(shè)兩型社會(huì)是著力點(diǎn)，因此D選項(xiàng)不符合題意，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是主攻方向，因此正確答案是C。另外經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整還要以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善需求結(jié)構(gòu)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
江蘇省公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題及答案(二)
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在表現(xiàn)( )。
A、思維和存在的關(guān)系 B、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
C、主體和客體的關(guān)系 D、人與自然，人與人的關(guān)系
2、“因材施教”是具體問題具體分析的表現(xiàn)與運(yùn)用，其哲學(xué)依據(jù)是( )。
A、矛盾的普遍性 B、矛盾的特殊性
C、主次矛盾 D、矛盾的主次方面
3、“大智若愚”反映出( )。
A、真理的相對(duì)性 B、意識(shí)的能動(dòng)性
C、內(nèi)容與形式的多樣性 D、現(xiàn)象與本質(zhì)的復(fù)雜性
4、某省推出文化旅游品牌來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這說明( )。
A、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 B、文化對(duì)政治具有反作用
C、該省旅游落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D、文化生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)
5、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是( )。
A、物質(zhì)是各種實(shí)物的總和 B、物質(zhì)范疇從各種物質(zhì)總和中抽象出來的
C、物質(zhì)的特性是它的被感知 D、物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)
6、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是( )。
A、人口因素 B、地理環(huán)境 C、生產(chǎn)方式 D、意識(shí)形態(tài)
參考答案及解析
1、【答案】D。解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間關(guān)系和人與人之間關(guān)系這兩個(gè)方面，D正確。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是唯物論的基本問題，主體和客體的關(guān)系在哲學(xué)當(dāng)中沒有規(guī)范表述，ABC三項(xiàng)均與題干無關(guān)。因此本題答案選D。
2、【答案】B。解析：矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn);各個(gè)具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段也各有特點(diǎn)。這一原理要求我們觀察事物首先就要注意到矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。因材施教指的是根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來進(jìn)行不同的教育、就是抓住矛盾的特殊性，具體問題具體分析。所以B項(xiàng)正確。A項(xiàng)矛盾的普遍性這一哲學(xué)原理要求我們要堅(jiān)持一分為二的看問題。CD項(xiàng)是矛盾的不平衡性，這一哲學(xué)原理要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，ACD選項(xiàng)均與題干無關(guān)。所以本題答案選B。
3、【答案】D。解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，是內(nèi)在的、共同的東西;現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是表面的、片面的東西。事物的本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的，事物的現(xiàn)象是易于變化的，本質(zhì)要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。大智若愚這個(gè)成語(yǔ)中，若愚是外在表現(xiàn)，但本質(zhì)卻是大智，這也說明，現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系較為復(fù)雜，看問題一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所以D項(xiàng)正確。A項(xiàng)真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限的，即真理的條件性。與題干無關(guān)。B項(xiàng)意識(shí)的能動(dòng)性，指的是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)及能力，以及在其中具有的心態(tài)。與題干無關(guān)。C項(xiàng)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的綜合，形式指事物的各種內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。“若愚”并不是內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。所以C項(xiàng)不選。所以本題答案選D。
4、【答案】A。解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為其服務(wù)的政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、文化等思想觀點(diǎn)，以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的復(fù)雜體系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，不適合的阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。題目中文化旅游屬于上層建筑，以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正說明上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)文化對(duì)政治具有反作用，顯然與題干不符，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非政治。所以B項(xiàng)不符合題意。用文化旅游來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并不能必然得出該省旅游落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一結(jié)論，所以C項(xiàng)不選。D項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。所以本題答案選A。
5、【答案】B。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性。所以AC項(xiàng)錯(cuò)誤。物質(zhì)與具體實(shí)物是共性和個(gè)性、抽象和具體的關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)是從各種實(shí)物中抽象出來的，它不是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)，而是抽象、概括的是實(shí)物的共性、普遍性，即客觀實(shí)在性，這是物質(zhì)的特性。因此說“物質(zhì)是從各種實(shí)物總和中抽象出來的”。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，本題答案選B。
6、【答案】C。解析：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物史觀，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。D項(xiàng)意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)，所以不起決定作用，也不是決定力量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)存在主要包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中地理環(huán)境是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提。人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性;生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。所以本題答案選C。
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