遼寧公共基礎知識真題以及答案
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遼寧公共基礎知識真題以及答案(一)
1、張載說：“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解。”這告訴我們( )。
A、世界上一切事物都是相對運動的
B、時間與空間是事物的存在方式
C、矛盾是對立統(tǒng)一的
D、物質(zhì)和運動是不可分的
2、義利之辯是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標準，下列主張以“利”作為判斷事物價值標準的是( )。
A、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧
B、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
C、君子喻于義，小人喻于利
D、己欲立而立人，己欲達而達人
3、甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務派分歧的實質(zhì)是( )。
A、要不要社會革命
B、要不要以革命手段推翻清王朝
C、要不要在中國興辦近代企業(yè)
D、要不要學習西方的政治制度與思想文化
4、1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向;但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要( )。
A、堅持理論聯(lián)系實際
B、保持黨的方針政策的正確
C、保持對敵人的高度警惕
D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
5、我們要大力弘揚的時代精神是當代人民精神風貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是( )。
A、國際主義
B、集體主義
C、改革創(chuàng)新
D、開拓進取
6、無論是北京奧運會，還是上海世博會，中國元素都有重要的表現(xiàn)內(nèi)容。奧運會上的祥云、中國印，還有緩緩展開的卷軸讓人感受到了五千年的中華文明，而世博會上北京的風箏、天津的泥人、湖南的湘繡、河北蔚縣的剪紙等，則讓人目不暇接。由此可見( )。
?、僦腥A文化源遠流長
?、谖覈鴤鹘y(tǒng)文化都符合社會發(fā)展要求
③中華文化博大精深
?、芪覈鴤鹘y(tǒng)文化是中華民族之魂
A、①② B、①③ C、①④ D、②④
參考答案及解析
1、【答案】C。解析：這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學對矛盾的思維方式。
2、【答案】B。解析：“義利之辯”是中國哲學史上關于道義和功利相互關系的爭論。A、C、D三項都是以“義”作為判斷事物價值的標準。B項則以“利”作為判斷事物價值的標準。
3、【答案】D。解析：守舊派反對西學，把西方近代科學技術斥之為“奇技淫巧”，洋務派雖然認為西方的軍事和技術可以學習，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學堂、興西學。
4、【答案】D。解析：群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關鍵所在。
5、【答案】C。
6、【答案】B。解析：由題干中的“五千年的中華文明”可以得出①的結論，奧運會、世博會上的各種中國元素讓人目不暇接體現(xiàn)了③。我國傳統(tǒng)文化中既有“精華”，也有“糟粕”，②說法錯誤。中華民族精神是中華民族之魂，④說法也錯誤。故選B。
遼寧公共基礎知識真題以及答案(二)
1、驅(qū)逐出境適用于( )。
A、外國人
B、有外交特權和豁免權的外國人
C、有中國籍的但在外國有居住權的中國人
D、和外國人有婚姻關系的中國人
2、我國現(xiàn)行憲法是( )。
A、1954年憲法 B、1975年憲法 C、1978年憲法 D、1982年憲法
3、人在遇到危險的時候會爆發(fā)出比平時更大的力量和產(chǎn)生更敏捷的反應，此時測定其體內(nèi)激素水平，明顯提高的是( )。
A、胰島素
B、腎上腺素
C、性激素
D、甲狀腺素
4、“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩中的“三父子”指的是( )。
A、曹操，曹丕，曹植
B、蘇洵，蘇軾，蘇轍
C、班固，班起，班亮
D、杜甫，杜牧，杜荀鶴
5、下列描述中，正確表述感性認識與理性認識的關系的是( )。
A、理性認識依賴于感性認識
B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識
C、理性認識是感性認識的總和
D、理性認識中包含著感性認識的成分
6、消除貧困，逐步實現(xiàn)共同富裕是( )。
A、社會主義的根本原則和根本特征
B、社會主義生產(chǎn)的目的和要求
C、體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求
D、社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)
參考答案及解析
1、【答案】A。解析：《刑法》第35條規(guī)定，對于犯罪的外國人，可以獨立適用或者附加適用驅(qū)逐出境。《刑法》第11條規(guī)定，享有外交特權和豁免權的外國人的刑事責任，通過外交途徑解決。故本題選A。
2、【答案】D。解析：我國現(xiàn)行憲法是1982年12月4日第五屆全國人民代表大會第五次會議通過，1982年12月4日全國人民代表大會公告公布施行。
3、【答案】B。解析：腎上腺素是由腎上腺髓質(zhì)分泌的一種兒茶酚胺激素。在應激狀態(tài)、內(nèi)臟神經(jīng)刺激和低血糖等情況下，釋放入血液循環(huán)，促進糖原分解并升高血糖，促進脂肪分解，引起心跳加快。當人經(jīng)歷某些刺激(例如興奮、恐懼、緊張等)分泌出這種化學物質(zhì)，能讓人呼吸加快(提供大量氧氣)，心跳與血液流動加速，瞳孔放大，為身體活動提供更多能量，使反應更加快速。
4、【答案】B。解析：生長于蜀地眉山的蘇洵及其二子蘇軾、蘇轍，在北宋時期皆是的文學家和政治家，且皆列名“唐宋八大家”。“一門三父子，都是大文豪。”是朱德同志在四川眉山市三蘇祠的題詞語。
5、【答案】ABD。解析：感性認識和理性認識的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：(1)理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論，體現(xiàn)了認識對實踐的依賴關系;(2)感性認識有待于上升到理性認識，這是認識論的辯證法。因為認識世界的目的是為了改造世界，認識的真正任務是透過事物的現(xiàn)象掌握其本質(zhì)和規(guī)律。認識的目的和任務決定了感性認識必須上升到理性認識，實現(xiàn)認識過程中從感性認識到理性認識的飛躍;(3)感性認識和理性認識相互滲透。就認識的實際過程來說，感性認識和理性認識總是相互交織在一起的。不包括理性認識的純粹感性認識和脫離感性認識的純粹理性認識，都是不存在的。理性認識是感性認識的飛躍，不是簡單的總和，C項說法錯誤，故選ABD。
6、【答案】ABCD。
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