一年四季形成的介紹
一年四季形成的介紹
一年中交替出現(xiàn)的四個(gè)季節(jié),即春季、夏季、秋季和冬季。在天文上,季節(jié)劃分是以地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)軌道上位置確定的。以下就是學(xué)習(xí)啦小編給你做的整理,希望對(duì)你有用。
四季的地理現(xiàn)象:
地球繞太陽(yáng) 公轉(zhuǎn)的軌道是 橢圓的,而且與其 自轉(zhuǎn)的平面有一個(gè)夾角。當(dāng) 地球在一年中不同的時(shí)候,處在 公轉(zhuǎn)軌道的不同位置時(shí),地球上各個(gè)地方受到的太陽(yáng)光照是不一樣的,接收到 太陽(yáng)的熱量不同,因此就有了季節(jié)的變化和 冷熱的差異。
在 氣候上,四個(gè)季節(jié)是以 溫度來(lái)區(qū)分的。在北半球,一般來(lái)說(shuō)每年的3~5月為 春季,6~8月為夏季,9~11月為秋季,12~2月為冬季。在南半球,各個(gè)季節(jié)的時(shí)間剛好與北半球相反。南半球是夏季時(shí),北半球正是冬季;南半球是冬季時(shí),北半球是夏季。在各個(gè)季節(jié)之間并沒(méi)有明顯的界限,季節(jié)的轉(zhuǎn)換是逐漸的。
四季的劃分:
第一種
我國(guó)傳統(tǒng)的四季劃分方法,是以 二十四節(jié)氣中的 四立作為四季的始點(diǎn),以二分和二至作為中點(diǎn)的。如春季 立春為始點(diǎn),太陽(yáng) 黃經(jīng)為315°,春分為中點(diǎn), 立夏為終點(diǎn),太陽(yáng)黃經(jīng)變?yōu)?5°,太陽(yáng)在黃道上運(yùn)行了90°。這是一種傳統(tǒng)的,常見(jiàn)的方法。
第二種
天文學(xué)分類法(即西方分類法)四季劃分更強(qiáng)調(diào)四季的氣候意義,是以二分二至日作為四季的起始點(diǎn)的,如春季以春分為起始點(diǎn),以夏至為終止點(diǎn)。這種四季比我國(guó)傳統(tǒng)劃分的四季分別遲了一個(gè)半月。
第三種
為了準(zhǔn)確地反映各地的實(shí)際氣候情況,劃分四季常采用氣候上的方法既近代學(xué)者 張寶坤分類法,采用候平均氣溫劃分四季。并且規(guī)定:候平均氣溫大于或等于22℃的時(shí)期為夏季,小于或等于10℃的時(shí)期為冬季,介于10℃~22℃之間的為春季或秋季。按此標(biāo)準(zhǔn)劃分四季,中緯地區(qū)季節(jié)與氣候相一致,低緯地區(qū)和極地附近春、夏、秋、冬的溫度變化很不明顯。同時(shí),在中緯地區(qū),各季的長(zhǎng)度也不一樣。這就是氣候四季。例如, 北京春季有55天,夏季103天,秋季50天,冬季157天。這種方法,可以結(jié)合各地的具體氣候,農(nóng)業(yè),故運(yùn)用較多。
第四種
氣候統(tǒng)計(jì)法,因?yàn)橐话阋?月份為最冷月,因此,春季,為3,4,5月.夏季,為6,7,8月.秋季,為9,10,11月.冬季,為12,1,2月.這種四季分類法,比較適用四季分明的溫帶地區(qū)。
淺論
春、秋二分日,全球各地晝夜長(zhǎng)短和太陽(yáng)高度都等于全年的平均值,具有從 極大值(或極小值)向極小值(或極大值)過(guò)渡的典型特征。因此,把春分作為春季的中點(diǎn),和把秋分作為秋季的中點(diǎn)是非常合理的;夏季里,晝最長(zhǎng),夜最短,太陽(yáng)高度最大的是夏至那一天,該日地表獲得太陽(yáng)能量是最多的。所以,夏至作為夏季的中點(diǎn)是很合理的;同理,冬至作為冬季的中點(diǎn)也是很科學(xué)的。
但是,從實(shí)際氣候上講,夏至并不是最熱的時(shí)候,冬至也不是最冷的時(shí)候,氣溫高低的極值都要分別推遲1~2個(gè)月。我國(guó)有“熱在三伏”,冷在 三九”的說(shuō)法。因此,把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開(kāi)始日期,與實(shí)際 氣候能更好地對(duì)應(yīng)。所以,西方四季劃分更能體現(xiàn)實(shí)際的氣候意義。 無(wú)論是我國(guó)的具有天文意義的四季劃分,還是西方具有氣候意義的四季劃分,都是天文上的劃分方法。這是因?yàn)?,二分、二至?四立在天文上都有確切的含義,都是把全年分成大體相等的四個(gè)季節(jié),每個(gè)季節(jié)三個(gè)月,太陽(yáng)在 黃道上運(yùn)行90°。它們都不能反映各地氣候的實(shí)際情況。通過(guò)這種方法劃分的季節(jié),就是天文四季。
天文四季是半球統(tǒng)一的。在半球的范圍內(nèi),每個(gè)季節(jié)有統(tǒng)一的開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)刻,并且在半球范圍內(nèi),每一地點(diǎn)均存在著這四個(gè)季節(jié),每個(gè)季節(jié)都是等長(zhǎng)的。天文四季具有理論意義,氣候四季具有實(shí)用價(jià)值。天文四季是氣候四季劃分的基礎(chǔ)。天文四季是半球統(tǒng)一的。 北半球是夏季,南半球是冬季;氣候四季則是局部區(qū)域(中緯地區(qū))統(tǒng)一的。天文四季的劃分取決于天文現(xiàn)象的變化,氣候四季的劃分取決于氣溫的變化。無(wú)論哪個(gè)半球的哪個(gè)地點(diǎn),都有等長(zhǎng)的天文四季;而氣候四季則在同一地點(diǎn)也不一定等長(zhǎng)。這是天文四季和氣候四季的主要不同之處。
四季的介紹:
春季
陽(yáng)春 我國(guó)南方人民給春天以“陽(yáng)春”和“陽(yáng)春三月”的美稱。如李白詩(shī)云:“陽(yáng)春召我以 煙景”,正是對(duì)春天絕妙的寫照。
三春 昔日農(nóng)歷以正月為孟春,二月為 仲春,三月為季春,合稱“三春”。孟郊就有“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的詩(shī)句。
九春 古時(shí)的“三春”3個(gè)月共90天,10天為一春,故有“九春”之名。 阮籍的筆下就有“悅怪若 九春,馨折似秋霜”的名句。
青春 春天萬(wàn)物復(fù)蘇,草木繁茂,生機(jī)盎然,一片青綠,因之呼春天為“青春”。杜甫的絕句“白日放歌須 縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”即指此。
芳春 春天百草萌發(fā), 萬(wàn)紫千紅,欣欣向榮,故有“芳春”之名。如 陸機(jī)詩(shī)曰:“烈火厲 勁草, 麗服鮮 芳春。”
青陽(yáng) 春天陽(yáng)光明媚,暖意洋洋,故有“青陽(yáng)”之美稱。如 陳子昂就有“白日美不歸,青陽(yáng)時(shí)暮矣”的詩(shī)句。
艷陽(yáng) 春天 陽(yáng)光燦爛, 和風(fēng)麗日,故稱“艷陽(yáng)”。如清代華廣生輯俗曲集《白雪遺音·艷陽(yáng)天》中說(shuō):“艷陽(yáng)天,和風(fēng)蕩漾,楊柳依依”;再如 鮑照的詩(shī)句:“艷陽(yáng)桃季節(jié),皎潔下成妍。”
我國(guó)實(shí)行夏歷時(shí)間很長(zhǎng),在民間,人們根據(jù)節(jié)氣、農(nóng)事等又分別將正月稱早春,二月稱酣春,三月稱晚春、暮春或末春。此外,春天還有“ 陽(yáng)節(jié)”、“昭節(jié)”、“淑節(jié)”、“韻節(jié)”及“ 蒼靈”等雅稱。
另外,春天各月還有下列 別稱:一月又叫 陬月、孟陬,二月又叫令月、杏月,三月又叫蠶月、桃月。
夏季
朱明 古代稱夏為“朱明”。《爾雅·釋天》:“夏為朱明”,注:“氣赤而光明。”《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“朱明盛長(zhǎng),敷與萬(wàn)物。”
朱夏 據(jù)《爾雅·釋天》曰:“夏為朱明”,后因稱夏季為“朱夏”。三國(guó)魏 曹植《槐賦》曰:“在季春以初茂,踐朱夏而乃繁。”杜甫有詩(shī)云:“我有陰江竹,能令朱夏寒。”
長(zhǎng)嬴 《爾雅·釋天》:“春為發(fā)生,夏為長(zhǎng)嬴,”也作“長(zhǎng)贏”。贏,通盈。謂使草木長(zhǎng)盈者為夏,故稱夏為長(zhǎng)贏。
長(zhǎng)夏 《素問(wèn)六節(jié)藏論》:“春勝長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏勝冬。”注:“長(zhǎng)夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有詩(shī)云:“清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。”
昊天 《爾雅·釋天》:“夏為昊天。” 郭璞注:“言氣皓旰。”
槐序 槐樹(shù)夏季開(kāi)花,故稱夏為槐序。明 楊慎《藝林伐山· 槐序》:“槐序,指夏日也。”
炎節(jié) 唐 錢起詩(shī)曰:“單車動(dòng)夙夜,越境正炎節(jié)。”
三夏 夏季三個(gè)月,簡(jiǎn)稱“三夏”?!稑?lè)府詩(shī)集· 子夜四時(shí)歌·夏歌》曰:“情知三夏熟,今日偏獨(dú)甚。”
九夏 夏季共90天,簡(jiǎn)稱“九夏”。 陶潛《榮木》詩(shī)序有“日月 推遷,已復(fù)九夏”之句。范槨詩(shī)曰:“情知已是秋風(fēng)后,留作明年九夏寒。”
農(nóng)歷四、五、六月為夏季,古時(shí)分別稱為孟夏、仲夏、 季夏。孟夏又稱為“初夏”、“ 首夏”、“ 槐夏”,均是四月的別稱。仲夏是五月,“仲”是一季中的第二個(gè)月,又稱為“超夏”。季夏是六月,即末夏。
秋季
三秋 古時(shí)七、八、九月分別稱為 孟秋、仲秋、 季秋,簡(jiǎn)稱三秋。亦指秋季的第三個(gè)月,即農(nóng)歷九月。唐代 王勃《滕王閣序》中有:“時(shí)為九月,序?qū)偃?rdquo;之句。
九秋 秋季共90天,簡(jiǎn)稱九秋。 張協(xié)《七命》詩(shī):“唏三春之 溢露,溯 九秋之鳴飚。”
金天 按“ 五行”推演,秋屬金,故稱金天或金秋。唐代陳子昂詩(shī)曰:“金天方肅殺,白露始專征。”
金素 謝靈運(yùn)詩(shī):“述職期闌署,理棹變金素。” 李善注:“ 金素,秋也。秋為金而色白,故曰 金素也。”
素節(jié) 又叫 素秋,有時(shí)專指重陽(yáng)節(jié),有時(shí)則泛指秋天。 歐陽(yáng)修詩(shī)云:“我來(lái)夏云初,素節(jié)今已屆。” 王績(jī)《九月九日贈(zèng)崖使君善為》詩(shī)也有:“忽見(jiàn)黃花吐,方知素節(jié)回。”
素商 按古代“五行”說(shuō)法,秋天色 尚白,又屬“ 五音”之中“商”的音階,故有此稱。元代馬祖常《秋夜》詩(shī)云:“ 素商凄清揚(yáng)微風(fēng),草根之秋有鳴蛩。”
白商 蕭統(tǒng)編撰的《 昭明文選》:“若乃 白商素節(jié),月既授衣。”李善注:“《周禮》:‘西方白。’《禮記》:‘孟秋之月,其音商。’”
白藏 《爾雅·釋天》:“秋為白藏。”郭璞注:“氣白而收藏。”
西陸 晉朝司馬彪《讀漢書(shū)》云:“日行西陸之秋。”“西陸”即二十八宿中的昂宿之別名。唐代 駱賓王《在獄詠蟬》云:“西陸蟬聲唱, 南冠客思深。”
在民間,人們根據(jù)節(jié)氣、農(nóng)事等又分別將七月稱為首秋、初秋、 早秋、 上秋、 新秋、 蘭秋、 肇秋;八月稱為中秋、佳秋、仲秋、 正秋;九月稱為 深秋、涼秋、 窮秋、暮秋、耖秋。秋天還有“ 高商”、“商節(jié)”、“白茂”、“ 凌辰”等雅稱。
冬季
玄英 《爾雅·釋天》:“冬為玄英。”
隆冬 《晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳贊》:“觀其 字勢(shì),如隆冬枯柯。”
三冬 古代以農(nóng)歷十月為孟冬,冬月為 仲冬,臘月為季冬,簡(jiǎn)稱為“三冬”。唐 杜荀鶴《溪居》詩(shī):“不說(shuō)風(fēng)霜苦,三冬一草衣。”
九冬 冬季共90天,故云。南朝梁 沈約《夕行夜間鶴》詩(shī)云:“ 九冬霜雪苦,六翮飛不住。”
嚴(yán)冬 南朝梁簡(jiǎn)文帝集《 大同冬月庚戌》詩(shī):“是節(jié)嚴(yán)冬景,寒云掩落暉。”
冬節(jié) 有時(shí)專對(duì) 冬至而言,《南齊書(shū)·武陵昭王曄傳》:“冬節(jié)間訊,諸王皆書(shū),曄獨(dú)后來(lái)。”有時(shí)泛指冬天,《后漢書(shū)·馬融傳》:“方涉冬節(jié),農(nóng)事閑隙。”曹操《卻東西門行》:“冬節(jié)食南稻,春歸復(fù)北翔。”
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