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玉的形成原因是什么

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玉的形成原因是什么

  玉是在世界(尤其是東亞)各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個寶石的分類。不過玉是怎么形成的呢?以下就是學(xué)習(xí)啦小編做的整理,希望對你們有用。

  玉的形成:

  一、白云巖沉積階段

  在中元古代晚期(距今約十幾億年),在塔里木古陸南緣,也就是今天昆侖山脈北緣所在的位置,曾經(jīng)是一片淺海地帶,那里有大量的碳酸鹽沉積,其中含鎂質(zhì)的白云巖為成玉的主要物質(zhì)來源之一。

  二、白云巖區(qū)玉變質(zhì)階段

  在元古代末期震旦紀,塔里木運動造成全區(qū)強烈的褶皺斷裂活動,從而最終形成了塔里木大陸。在廣泛的區(qū)域變質(zhì)作用中,白云巖變質(zhì)為白云石大理巖。此后,該地區(qū)的陸塊隆起,成為我國最早露出海面的陸地之一,其上也沒有原層沉積物覆蓋。

  三、白云巖交代蝕變階段

  在2億多年前的古生代晚期的石炭紀晚期至二疊紀晚期,一次世界性的地殼運動發(fā)生了,被稱為“華力西運動”。華力西晚期,在塔里木大陸的南緣,古陸塊的陸緣地塊和活動帶中間地塊中有強烈的斷裂活動和巖漿活動,沿斷裂帶有中酸性侵入巖侵入白云石大理巖。在侵入體頂部殘留的白云石大理巖捕擄體或舌狀體與巖漿侵入體和熱液接觸交代后,形成透輝石化、鎂橄欖石化和透閃石化蝕變,成為成玉的物質(zhì)條件之一。

  四、成玉階段

  華力西晚期侵入體派生的淺成中酸性巖脈侵入到白云石大理巖蝕變帶時,再次發(fā)生接觸交代作用,在適當(dāng)?shù)牡刭|(zhì)條件(300—350攝氏度左右,2.5千巴以下和一定的扭壓應(yīng)力)下,和闐玉最終形成。

  以上四個階段可概括如下:

  A、中元古代晚期陸緣海沉積/沉積白云巖(成玉物質(zhì)來源之一)

  B、元古代末期塔里木運動,區(qū)域變質(zhì)作用/白云巖變質(zhì)為白云石大理巖(成玉物質(zhì)結(jié)構(gòu)改造)

  C、華力西晚期中酸性侵入活動,接觸交代作用/形成白云石大理巖蝕變帶(成玉物質(zhì)基礎(chǔ))

  D、華力西晚期侵入體派生中酸性巖脈接觸交代作用/和闐玉形成

  天然玉的形成方式

  1.巖漿作用包括巖漿侵入、火山噴溢及巖漿期后熱液作用等。

  2、沉積作用包括生物殘骸堆積、碎屑堆積、化學(xué)沉淀、表生淋濾等.

  3、變質(zhì)作用這是玉類最重要的成因,包括區(qū)域變質(zhì)作用,接觸交代變質(zhì),熱液蝕變等。

  4、構(gòu)造作用巖石在構(gòu)造應(yīng)力作用下發(fā)生破碎.

  5、天體墜落物如隕石玻璃(雷公石等)、莫道爾石、隕坑玻璃。

  玉的辨別:

  一、由于玻璃質(zhì)地十分脆硬,結(jié)構(gòu)排列疏松,缺乏玉的致密和堅韌性,經(jīng)不起強烈的高速旋刻,因此,在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。

  二、用放大鏡查找氣泡,哪怕只能見到一個,也就是玻璃。

  三、玻璃加入氧化鉻,色近紅寶石;加入氧化鈷,色近藍寶石;加入氧化鉻和氧化銅,色近祖母綠等等,還有好多色。但它的色調(diào)總顯得單薄,缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。比較難識的品種,以高分子材料制作的假玉為主。其顏色可以任意調(diào)配,放大鏡也難找氣泡,據(jù)說紅外光譜儀上能立顯原形,但目驗除了一般不實用的破壞性檢驗,敲碎找石質(zhì)斷面,火燒看其反應(yīng)等辦法外,關(guān)鍵要看器表有無天然石紋。人為加工的畢竟不自然,高情放大鏡下更會暴露無遺。

  玉器的鑒定,分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側(cè)重于真假品種、質(zhì)地優(yōu)劣與雕工的精粗。有些技術(shù)性內(nèi)容前已涉及。然而舊玉的鑒定就不一般了,它除了新玉的幾個基本要求之外,還要識得玉器的制作時代和在歷史上的價值。

  玉器歷史價值的證實,是以明確的時代為基礎(chǔ)的。熟悉各時代玉器的常見造型、特色工藝、流行色質(zhì)。接著再參閱有關(guān)論及某一時代玉器特點的論文,互相聯(lián)系,你對玉器的斷代水平便會產(chǎn)生一種理性的提高,到這個時候,你應(yīng)盡可能多的接觸實物,以校正書上圖畫與實物之間的視差。

  另外,時代的判斷在有些玉器上允許有一定的跨度。因為玉石器比較珍貴,又不易腐朽,因此,作為傳家寶,早期的玉器出現(xiàn)在晚幾百年的墓葬中,也是有不少先例的。上個時代的晚期與下一個時代的早期的玉器,風(fēng)格上也不完全是一刀切的。沒有記年的玉器,細微的出入亦屬正常。

  手工雕琢,雕工精美,手感滑潤,玉性完美,溫潤有油,細膩縝密,富有靈氣,無缺無裂,雕刻考究,構(gòu)思精妙.

  具有以上其中三點者,吾慮之好玉,以上皆無者則反之.

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