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閱讀經(jīng)典品味人生的作文1500字

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  經(jīng)典是一個(gè)語義十分豐富的概念,面對經(jīng)典的不同解釋,明確其概念是進(jìn)行經(jīng)典閱讀的前提。關(guān)于閱讀經(jīng)典品味人生的作文有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于閱讀經(jīng)典品味人生的作文1500字,希望對您有所幫助!

  閱讀經(jīng)典品味人生的作文篇一

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國傲立于東方,歷史長河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事,贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !

  《論語》,它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧靜的人,才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,看得遠(yuǎn),才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

  曾經(jīng),有這樣一個(gè)故事:有一天,一個(gè)工人在倉庫搬運(yùn)貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候,有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里,沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間,很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉庫,要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

  從這個(gè)故事中我們可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點(diǎn)靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。

  《論語》傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生,他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

  神州大地上,國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?

  國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國脈的精神!它是炎黃子孫奮斗不息,富國強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

  那或鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!

  國學(xué)經(jīng)典,華夏輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國這條龍騰飛在世界東方!

  閱讀經(jīng)典品味人生的作文篇二

  幾乎每一本書都輕輕地發(fā)出一種聲音,扣人心弦,使人激動(dòng),把人吸引到奇妙的地方去。這種聲音,時(shí)而甜美,時(shí)而深沉;時(shí)而婉轉(zhuǎn),時(shí)而慷慨激昂,這種飄渺而奇異的聲音,深深地把我吸引到這個(gè)浩瀚而廣闊的世界,這個(gè)永遠(yuǎn)美麗,春暖花開的地方——經(jīng)典的文學(xué)世界。

  讀中國的古典文學(xué),需要沏一碗幽香淡雅的茶,慢慢的品味質(zhì)雅,品味經(jīng)典。

  《紅樓夢》中癡情純潔的黛玉,來到外祖母家過著寄人籬下的生活,只有寶玉可以撫平她心中的傷口,明白她的心酸。她葬花時(shí)的哀怨心情,海棠結(jié)社的悲情大作,都是她精神孤獨(dú)的血淚史,最后在清慘的瀟湘館結(jié)束了自己的生命,結(jié)束了她的愛情。寶玉銜玉而生的寶玉最后也未“通靈”,他深深地愛著他的林妹妹,愛她的孤傲,愛她的冷清,愛她的詩情。在榮喜堂被迫與寶釵成親時(shí),他內(nèi)心的期待早已灰飛煙滅,隨著黛玉焚毀的情詩書稿化為灰燼了。最后,他選擇在青燈古佛旁圓寂了自己至死不渝的愛情······封建的社會(huì)成了葬送他們兩小無猜愛情的劊子手。曹雪芹匠心獨(dú)運(yùn),錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系、小說前后的鋪排和呼應(yīng),他都安排的井井有條?!都t樓夢》登上了四大名著之巔。捧一碗清茶,手指觸碰著泛黃的書頁,茗香陣陣。我們重謁歷史,品味經(jīng)典。

  讀當(dāng)代的文學(xué),需要掌一盞明燈,認(rèn)真的尋找一張精神的地圖,品味經(jīng)典。

  《文化苦旅》中獨(dú)一無二的敦煌文獻(xiàn),被滑稽的跳梁小丑王圓箓以低價(jià)賣出,落入了“文化侵略者”的手中。栩栩如生的古老壁畫已經(jīng)被涂鴉,不會(huì)在重現(xiàn)原形了,它只能在一隅偷偷地啜泣······奔騰的都江堰還在造福于蜀川人民。在那個(gè)兼并戰(zhàn)爭不斷動(dòng)亂的年代,李冰肩負(fù)重任,不負(fù)眾望的使四川平原變成了“天府之國”,也把以秦開始的封建統(tǒng)治化作一股股洶涌的浪流,川流不息了兩千多年。當(dāng)長城作為旅游古跡本能的接受絡(luò)繹不絕的旅客時(shí),都江堰依舊造福人民,沒有讓歷史的洪流卸載了它的使命。余秋雨的“憂”與“驕傲”凝結(jié)在了“苦”里。中華民族的文化究竟走向哪?“余式情調(diào)”還在感染和鞭策著許多人,他們在為文化建一座祠堂。掌一盞明燈,在世界的版圖上找到精神的走向,感受經(jīng)典。

  讀外國的文學(xué),需要沖一杯濃郁的咖啡,香氣縷縷,品味經(jīng)典。

  《巴黎圣母院》中奇丑無比的敲鐘人卡西莫多,用他殘曲的身體支撐了愛的重量。美麗動(dòng)人的艾絲美拉達(dá),飄逸的金發(fā)、深藍(lán)的雙眸、動(dòng)人的舞姿深深地吸引了這個(gè)“最丑的怪物”。為了保護(hù)他愛的人,他付出了一切,他善性和人性的半徑描繪的更長,因?yàn)樯屏际侨诵缘恼嬷B,是愛情的《圣經(jīng)》。艾絲美拉達(dá)的可愛的小山羊不見了,她的身世被公開了。她愛上了英俊的軍官,卻沒能長相思守。最后她一無所有,她的世界只剩下了人們的猜疑和議論。然而一個(gè)外表丑陋的人卻給了她最后的一份溫暖,她的芳體旁邊有一顆善良的心臟在陪伴著她,成為唯美的神話······維克多·雨果這個(gè)曠世奇才,他完美的把丑與美結(jié)合在了一起,綻放出了人性的光輝和對愛情的又一新的詮釋,也讓人們更加憧憬真善美的愛情殿堂。喝著濃郁的咖啡,從苦澀中尋找出甜美,品味經(jīng)典。

  我在明凈而透明的藍(lán)色天空下一天天的成長,徘徊在那虛幻但又真實(shí)的世界里面,我喜歡那些漂亮而優(yōu)雅的文字,在白色的書頁上綻放,充滿神奇,充滿幻想。“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”,我們已經(jīng)在《紅樓夢》中看到了悲傷和無奈;“沒有文化的重疊生命容易脆折”,我們已經(jīng)在《文化苦旅》中看到了文化的美麗沉淀;“把他們分開時(shí),他化為了灰燼”,我們在《巴黎圣母院》中體味了愛情的忠貞和感動(dòng)。

  經(jīng)典的世界,寧靜,淡定,深邃,我們靜靜的,品味經(jīng)典。

  閱讀經(jīng)典品味人生的作文篇三

  弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神,記載著中華民族的思想美德,是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶,是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。

  中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書,行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典,文化蘊(yùn)含豐厚,蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰:“子過矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行,謂之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是,自私自利,只圖個(gè)人利益,把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上,自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯(cuò)誤做法,體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心,處理事情的時(shí)候既要有利于自己,又要有利于鄰居,已所不欲,勿施于人。

  “慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣,陽光和水,擁有他就擁有了世上的珍寶,什么也不能換取,她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她,即使有世上的珍寶,也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸,只求給予,不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她,只求索取,不求報(bào)答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨,將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、、、蒼天無情,世間萬物,唯獨(dú)將母親漸漸變老。

  “香九齡,能溫席,融四歲,能讓梨……”如此孝順的孔融,一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德,謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快,但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,人們的素質(zhì)越來越低,都遺失了自己的思想品德?,F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會(huì)說,但又有多少人可以去做呢?語言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去,在我國悠久的歷史長河中,古代詩人雖然生活貧困,但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。

  經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng),通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史,豐富我們的文化知識(shí),養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,讓經(jīng)典浸潤人生,傳承國學(xué)文明。


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