閱讀經(jīng)典品味人生教師征文1000字
閱讀經(jīng)典是學(xué)生課內(nèi)外必做項目,也是基礎(chǔ)教育學(xué)段語文教師的重要教學(xué)課題,教師應(yīng)用最好的方法引領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典。關(guān)于閱讀經(jīng)典品味人生教師征文有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于閱讀經(jīng)典品味人生教師征文1000字，希望對您有所幫助!
閱讀經(jīng)典品味人生教師征文篇一
讀萬卷書，行萬里路。今日讀了鄭杰校長《給教師的一百條新建議》后，感覺耳目一新，發(fā)人深思。這本書是我們今后教育教學(xué)中的行動指南，也是一位治學(xué)嚴謹?shù)牧紟熞嬗?。作者言語樸實，內(nèi)涵深厚，他站在一定的歷史高度從學(xué)校生活的方方面面，角角落落詳實而又精辟地概括了教師，學(xué)生，社會等存在的問題，并及時分析，找出癥結(jié)，對癥下藥，收到了良好的教育效果，這給我們的教學(xué)工作以很大的啟迪。
全書共分四部分，即教師作為一個完整的人，教師作為一名稱職的員工，教師作為一名理性的教育者，教師作為一種自由職業(yè)。它從不同的側(cè)面闡述了教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，以便更好的適應(yīng)不同的教學(xué)工作。全書有一百個條目，每個條目里都有一個生動有趣的故事，每個故事里都寄托著一種思想，一個理念，一個夢想。其中教師要有精神空間一文，言辭樸實無華，用辯證唯物的觀點對教師職業(yè)進行了定性的分析：當(dāng)教師不是賺錢的營生，在這行業(yè)中又不習(xí)慣于說“恭喜發(fā)財”等。這就說明了教師行業(yè)的特殊性，在社會多元化大變革的今天，面臨許多挑戰(zhàn)，如觀念的更新，知識結(jié)構(gòu)的變化，教學(xué)技能的改進，師生間代溝的拉大，新教學(xué)的嘗試，日益凸現(xiàn)，以及快節(jié)奏的工作方式都在強烈的敲擊著教師們的身心，為應(yīng)對這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可觀的笑意，使教師身心疲憊。在
這種情況下，教師堅守人類精神家園的責(zé)任愈是顯得尤為重要。教師的勞動得到社會的認可，那自然是很欣慰的，然而教師也應(yīng)享受生活，并非苦行僧。不僅在物質(zhì)方面尋找樂趣，感到滿足，更主要的是打開自己所有的感官，給自己放松一下，去做自己喜歡的事，去品味自己的收獲和快樂。如果每天卷入無窮的爭吵和煩惱中，那只能被生活所拋棄，他的生活也就毫無意義了。
由此我們體會到：不管做什么都要用心善待，用寬闊的胸懷海納百川，那你的一生是最富有的，你的事業(yè)將是最輝煌的!
閱讀經(jīng)典品味人生教師征文篇二
許多發(fā)黃或明亮的日子
我漫步書林
然后一頭扎進歲月的長河
風(fēng)中送來陣陣的紙香„„
(音樂配誦)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
我們讀《詩》,重回《詩經(jīng)〉廣袤而宏渺的時空，觸摸先民的脈搏和節(jié)律，探尋先民們昂揚向上的心聲，體味《詩經(jīng)》里無窮的智慧 (音樂配誦) “上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德”， 我們讀《道德經(jīng)>，明白了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，明暗變幻的微妙, 讓“道”真正地融入人們的日常生活之中，從身邊的細微末節(jié)，去體會老子的思想。
(音樂配誦)子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”
自古以來我們一直都在讀《論語》，聆聽至圣先師的教誨, 它的經(jīng)典語句，影響著世代中國人。如今,灰色的孔子又鏈接著多彩的世界,因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂;更因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升著品位，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
窗外，風(fēng)輕云淡,我們吟詠著君子好逑的《詩經(jīng)》，魂兮歸來的《楚辭》; 窗外, 月色如水,我們欣賞著李太白的杯中酒，感嘆著曹雪芹的夢中淚;
我們品讀著莊子的逍遙云游，孔子的顛沛流離;魏王的老驥之志，諸葛的錦囊妙計 „„
還有什么能比她更美?還有什么，能這樣的令人神往，讓人憧憬!這就是書籍的力量，這就是經(jīng)典的魅力。
閱讀經(jīng)典品味人生教師征文篇三
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
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