提出的中國(guó)夢(mèng)反映了中國(guó)人民期待國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、生活幸福的強(qiáng)烈心聲，也引來(lái)了國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注和多種解讀。但中國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)間尚短，要使這個(gè)概念成為一個(gè)真正凝聚民心、推動(dòng)中國(guó)全面崛起的核心理念，還需要我們進(jìn)行大量原創(chuàng)性研究，從而使這個(gè)概念更好地“走向?qū)W理”“走向社會(huì)”“走向世界”。
　　所謂“走向?qū)W理”，就是力求在人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)理的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行梳理，對(duì)它的歷史傳承和時(shí)代意義進(jìn)行發(fā)掘，對(duì)它的合理性、必要性和正義性進(jìn)行全面闡述，從而為這個(gè)概念“走向社會(huì)”“走向世界”奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這個(gè)層面的研究將主要涉及政治哲學(xué)、政治文化、中國(guó)近代史、社會(huì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系與地緣政治經(jīng)濟(jì)等學(xué)科領(lǐng)域。通過(guò)這種跨學(xué)科的原創(chuàng)性研究，從學(xué)理上把中國(guó)夢(mèng)說(shuō)清楚。
　　所謂“走向社會(huì)”，就是走向民間，走向社會(huì)的各個(gè)階層。在社會(huì)利益多樣和利益訴求多元的今天，中國(guó)迫切需要能夠凝聚社會(huì)共識(shí)的理念，而中國(guó)夢(mèng)概念提供了這種可能。我們要研究如何使中國(guó)夢(mèng)成為凝聚社會(huì)共識(shí)的核心理念，使之更易為社會(huì)各界所理解和接受。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)應(yīng)具備盡可能廣泛的包容性，使中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)人夢(mèng)和家庭夢(mèng)都能與中華民族的復(fù)興夢(mèng)匯聚在一起，展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)特有的精彩性和多樣性。從形式來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該具備盡可能強(qiáng)大的精神與道德感召力。另外，我們需要在開(kāi)發(fā)中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)內(nèi)容的同時(shí)，也推動(dòng)話語(yǔ)形式的創(chuàng)新。
　　所謂“走向世界”，就是通過(guò)我們的研究，說(shuō)清楚中國(guó)夢(mèng)對(duì)于世界的意義，說(shuō)清楚中國(guó)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福對(duì)于外部世界不僅不構(gòu)成威脅，而且是為中國(guó)周邊國(guó)家、為世界各國(guó)人民創(chuàng)造了大量合作與共贏的機(jī)遇。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)符合世界上大多數(shù)國(guó)家和人民的利益，也符合大多數(shù)國(guó)家所期盼的建立更加和平與公正的世界。這個(gè)層面的研究關(guān)鍵是要以外部世界能夠理解的話語(yǔ)來(lái)表述中國(guó)夢(mèng)，來(lái)進(jìn)行更為有效的溝通互動(dòng)。換言之，我們力求不僅要在國(guó)內(nèi)把中國(guó)夢(mèng)講好，也要把中國(guó)夢(mèng)向全世界講好，同時(shí)也為克服中國(guó)話語(yǔ)與外部世界存在的溝通困難作出貢獻(xiàn)。
　　隨著中國(guó)的高速發(fā)展，用中國(guó)人自己的話語(yǔ)來(lái)解釋中國(guó)和世界已經(jīng)變得日益迫切，而用中國(guó)話語(yǔ)解釋中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是中國(guó)話語(yǔ)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為此，可以把中國(guó)夢(mèng)具體分解為“家國(guó)夢(mèng)”“大國(guó)夢(mèng)”“天下夢(mèng)”這樣三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行原創(chuàng)性研究。
　　就“家國(guó)夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，我們要把重點(diǎn)放在研究中國(guó)文化中個(gè)人、家庭、集體與國(guó)家的特殊關(guān)系以及個(gè)人（家庭）的夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系上。漢語(yǔ)中“國(guó)家”一詞由“國(guó)”和“家”組成，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)“國(guó)家”的獨(dú)特感悟和理解。與西方社會(huì)不同，中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出一整套思維和生活方式，例如“舍己為家”“保家衛(wèi)國(guó)”這種“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)傳統(tǒng)，以及“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)的儒家信念等。今天，這些價(jià)值觀又轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力。絕大多數(shù)中國(guó)人都非常關(guān)注國(guó)運(yùn)的昌盛，這種感受也是中國(guó)人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的“國(guó)破家亡”悲劇后形成的集體歷史記憶。從這個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是“國(guó)夢(mèng)”與“家夢(mèng)”的結(jié)合，“國(guó)”與“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體。
　　就“大國(guó)夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，我們要把重點(diǎn)放在研究中國(guó)作為一個(gè)新型大國(guó)應(yīng)該具備的那種新的“大國(guó)意識(shí)”和體制自信上，并把這種意識(shí)和自信看作是中國(guó)夢(mèng)的展現(xiàn)。中國(guó)人百年追夢(mèng)，為的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，并最終從整體上邁向世界一流強(qiáng)國(guó)。“大國(guó)夢(mèng)”意味著提出中國(guó)自己新的“大國(guó)意識(shí)”，但這種“大國(guó)意識(shí)”的核心是制度自信和價(jià)值觀自信，而不是稱霸。我們將向世界展示自己探索超越西方模式的各種制度安排和價(jià)值觀念。此外，中國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”也意味著需要我們打通五千年中華文明、中國(guó)近代史與當(dāng)代中國(guó)之間的關(guān)系，打通中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化之間的關(guān)系，從而確立中國(guó)作為新型全球大國(guó)的政治、歷史和文化定位。
　　就“天下夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，我們要把重點(diǎn)放在研究中國(guó)人如何為解決“天下”難題特別是全球治理難題作出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)上。今天的世界面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，從貧困饑餓到氣候變暖、從恐怖主義到核擴(kuò)散、從金融危機(jī)到不同文明之間的沖突等等，都需要世界各國(guó)通力合作、共同解決。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，當(dāng)今國(guó)際秩序的各種困境都呼喚中國(guó)人拿出自己的理念和方案。中國(guó)人的“天下夢(mèng)”應(yīng)該包括這樣的胸襟和關(guān)切：我們應(yīng)該為國(guó)際治理中各種主要問(wèn)題的解決、為世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的改革與創(chuàng)新、為建立一個(gè)更加和平與公正的世界，提出自己的主張，作出自己的貢獻(xiàn)。