文明演講稿2000字
文明就是素質(zhì)，一個人文明與否在于一個人的素質(zhì)高低。關(guān)于文明的2000字主題演講稿可以怎樣寫呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家分享的是文明演講稿2000字的范文，希望對你有幫助!
文明演講稿2000字篇一
文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。在現(xiàn)代社會，講文明需要強(qiáng)化公共意識，培養(yǎng)公共精神，擔(dān)負(fù)公共責(zé)任，加強(qiáng)公共道德。同時，還需要有較強(qiáng)的環(huán)保意識和生態(tài)文明理念。所有這些都體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄?，只有每個人都自覺奉行文明生活的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。
在我們身邊，你們也許常?？梢钥吹揭恍┥韽?qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
文明就是素質(zhì)，一個人文明與否在于一個人的素質(zhì)高低。一個國家文明與否在與全民的素質(zhì)高低。現(xiàn)在，社會上不講文明的風(fēng)氣很重。過街不走人行道、不看紅綠燈、隨地吐痰的事比比皆是。這反映出我們國民在素質(zhì)上的重大缺陷。作為一個人，不管職位高低，身處哪一崗位，最起碼都要講文明吧。試想一下，在與孩子一起時，說話之間隨地吐了一口痰，還若無其事的，這對孩子行為會有多大影響呢?這樣下去，連我們的下一代都要被外人視為不文明的人。所以大家都要從我做起，從小事做起，以文明的行動帶動身邊的每一個人，這才是干好世間一切事的基礎(chǔ)。
我們不僅要有文明素質(zhì)，還要有一種公共責(zé)任感。
責(zé)任，是我們每個人應(yīng)具備的樸素而可貴的優(yōu)秀品質(zhì)。在那些先進(jìn)人物身上，責(zé)任感已不僅僅是對自己，對家人負(fù)責(zé)，更是對國家，對人民，對事業(yè)的高度的責(zé)任心，“國家興亡，匹夫有責(zé)”講的就是責(zé)任感，在生死關(guān)頭，危急時刻，責(zé)任感就是不計(jì)利害，挺身而出，在日常工作中，責(zé)任感就是周到細(xì)致，一絲不茍，就是把做國家、社會、崗位的事比自己的事還要精心。例如：在加工某機(jī)擴(kuò)散機(jī)匣時，由于編制程序時，在輸入過程中因?yàn)橐粋€小數(shù)點(diǎn)位置的錯誤，加工后使零件報廢損失將近十萬元。一個小數(shù)點(diǎn)和十萬元的經(jīng)濟(jì)損失，這就是沒有責(zé)任感的代價。有了責(zé)任感，才能把可能的失誤降到最低，才能使工作井然有序。“欲知其人，觀其行而已”有責(zé)任感才會有奉獻(xiàn)，才會不計(jì)個人得失，吃苦在前，享受在后，顧全大局，腳踏實(shí)地的做事。
文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。在現(xiàn)代社會，講文明需要強(qiáng)化公共意識，培養(yǎng)公共精神，擔(dān)負(fù)公共責(zé)任，加強(qiáng)公共道德。同時，還需要有較強(qiáng)的環(huán)保意識和生態(tài)文明理念。所有這些都體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄?，只有每個人都自覺奉行文明生活的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。
在我們身邊，你們也許常?？梢钥吹揭恍┥韽?qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
文明就是素質(zhì)，一個人文明與否在于一個人的素質(zhì)高低。一個國家文明與否在與全民的素質(zhì)高低?，F(xiàn)在，社會上不講文明的風(fēng)氣很重。過街不走人行道、不看紅綠燈、隨地吐痰的事比比皆是。這反映出我們國民在素質(zhì)上的重大缺陷。作為一個人，不管職位高低，身處哪一崗位，最起碼都要講文明吧。試想一下，在與孩子一起時，說話之間隨地吐了一口痰，還若無其事的，這對孩子行為會有多大影響呢?這樣下去，連我們的下一代都要被外人視為不文明的人。所以大家都要從我做起，從小事做起，以文明的行動帶動身邊的每一個人，這才是干好世間一切事的基礎(chǔ)。
我們不僅要有文明素質(zhì)，還要有一種公共責(zé)任感。
責(zé)任，是我們每個人應(yīng)具備的樸素而可貴的優(yōu)秀品質(zhì)。在那些先進(jìn)人物身上，責(zé)任感已不僅僅是對自己，對家人負(fù)責(zé)，更是對國家，對人民，對事業(yè)的高度的責(zé)任心，“國家興亡，匹夫有責(zé)”講的就是責(zé)任感，在生死關(guān)頭，危急時刻，責(zé)任感就是不計(jì)利害，挺身而出，在日常工作中，責(zé)任感就是周到細(xì)致，一絲不茍，就是把做國家、社會、崗位的事比自己的事還要精心。例如：在加工某機(jī)擴(kuò)散機(jī)匣時，由于編制程序時，在輸入過程中因?yàn)橐粋€小數(shù)點(diǎn)位置的錯誤，加工后使零件報廢損失將近十萬元。一個小數(shù)點(diǎn)和十萬元的經(jīng)濟(jì)損失，這就是沒有責(zé)任感的代價。有了責(zé)任感，才能把可能的失誤降到最低，才能使工作井然有序。
“欲知其人，觀其行而已”有責(zé)任感才會有奉獻(xiàn)，才會不計(jì)個人得失，吃苦在前，享受在后，顧全大局，腳踏實(shí)地的做事。
文明演講稿2000字篇二
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮貌伴我行》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。
作為21世紀(jì)的中學(xué)生，必有屬于自己的驕傲與責(zé)任，為了營造出更加美好的世界，生活中，我們必須時時刻刻講文明，爭做一名文明的中學(xué)生。
文明——它本在生活最最細(xì)微處。這不僅要體現(xiàn)在語言上，更要集行為文明、思想文明于一體，這樣才能做一名真正文明健康的中學(xué)生，做合格的社會主義接班人。
爭做文明中學(xué)生，首先要做到的就是語言文明。在生活中，我們一定要時時刻刻注意自己的言行舉止，以確保做到熱情、主動、大方。與人談話時要說文明話，切不可粗言粗語，惡言相向。為你知道嗎，你不經(jīng)意間的話語很可能會傷害別人，同窗好友因此反目的事例更是數(shù)不勝數(shù)。話不投機(jī)時，我們更要以微笑面對，體諒他人的難處，萬萬不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。這正如偉人卡耐基所說的：如果我們要交朋友，就要以高興和熱忱去迎接別人。也只有這樣，我們才會向文明中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)更進(jìn)一步。
其次，還要做到行為文明。行為是否文明，直接代表了這個中學(xué)生的文明程度。因此，在日常生活中，作為中學(xué)生的你行為一定要規(guī)范，要時時刻刻做文明事，說文明話，而文明的行為就從你撿起一片紙屑，做過一件好事中流露出來。
對于文明的中學(xué)生來說，僅僅是語言文明、行為文明還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產(chǎn)生一個懸念——面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學(xué)生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學(xué)生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o疑是春天里的太陽。對于中學(xué)生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧以及其他中學(xué)生不宜進(jìn)入的娛樂場所，遠(yuǎn)離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。
文明，在我們身邊無處不在，它已不僅僅成為一個象征性的名詞，更成為我們中學(xué)生多彩生活中不可忽缺的一部分。為了明天更加美好，讓我們大家一起行動起來，爭做一名文明的中學(xué)生。
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?
謝謝大家，我的演講完畢!
文明演講稿2000字篇三
中國是一個歷史悠久的文明古國，歷來重視文明禮貌，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。古人云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是個人成長的根基，是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。
身為祖國未來花朵的我們，要把禮儀看得很重要，努力做一個懂禮貌的人;“在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生。”應(yīng)該是我們每個人都應(yīng)該做到的。
在家中，媽媽干家務(wù)活的時候，應(yīng)該接過媽媽手中的打掃工具幫媽媽干活，讓媽媽多休息;當(dāng)媽媽工作到深夜的時侯，應(yīng)該主動給媽媽沏一杯熱茶，緩解媽媽的疲勞;當(dāng)媽媽不開心的時候，應(yīng)該講講笑話，讓媽媽身心愉快。
在學(xué)校，我們也應(yīng)該時刻提醒著自己要做一個文明禮儀學(xué)生，在每次放學(xué)等待父母的半個小時里，我要幫助我們的同學(xué)們一起打掃衛(wèi)生，畢竟教室是我們大家的。我們也是其中的成員，我們就有義務(wù)來“保護(hù)”它，給他一個清潔的環(huán)境，好讓大家一起更好的學(xué)習(xí)。平時我們要遵照中學(xué)生日常行為規(guī)范嚴(yán)于律己，做到遵紀(jì)守法，言行文明，尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)。時時處處奉獻(xiàn)出自己的愛心。并用自己的實(shí)際行動影響身邊的每一位同學(xué)。努力樹立正確的榮辱觀，明辨是非、善惡、美丑，時時檢查自己的言行舉止，自珍自愛，知恥改過。
在校外，我們依然要做到文明。在周末節(jié)假日，爸爸媽媽會帶我們?nèi)ネ饷嫱嫠?，在增長見識的同時，又收獲快樂。有時在公交車上，我們要主動為比自己更需要座位的人讓座。在公園玩耍時，看到有亂丟垃圾的現(xiàn)象，自己應(yīng)充當(dāng)起一名文明勸導(dǎo)員的身份去阻止這些不文明行為的再發(fā)生。
當(dāng)今社會崇尚文明，倡導(dǎo)和諧。具有文明禮貌的學(xué)生才是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，在以后的生活中，我們也將從我們自己做起。具有文明禮貌的學(xué)校，才是美麗和諧的學(xué)校。讓我們一步步的邁向文明。我相信只要文明禮儀深入我們每一個人的心里，再付諸行動，我們就能一起創(chuàng)建出屬于我們的和諧校園家庭。我們的學(xué)校才會更加美好，我們的天空會更藍(lán)，水會更清。讓小鳥在天空中自有的飛翔，讓文明時時刻刻伴隨文明。
當(dāng)今的社會也有很多文明有禮貌的人，他們經(jīng)常做一些文明的事跡，讓人們難以忘記，現(xiàn)在想起來還覺得記憶猶新。
馬路上一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。文明是可以在這個人的某一個細(xì)節(jié)中看出來的，正如這位教育孩子應(yīng)撿起掉落在地上的餅干碎屑的母親，即便是一個簡單的動作，就可以看出這位母親是一個有品德修養(yǎng)的人，值得讓人尊重。
然而，如果你是一個沒有品德修養(yǎng)的人，那么你的每一個動作都會被人唾棄，你不配得到別人的尊重。
一個文明有教養(yǎng)的人不僅僅是體現(xiàn)在這個人所做的事情上，還體現(xiàn)在這個人的穿著，談吐上。整齊的穿著會讓人身心愉快，得體的話語會讓人覺得舒服。
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
儀表故而重要，但是言談也一樣重要。
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。是說話時的基本禮貌，你做到了嗎?
然而談話時的姿勢是看一個人的禮儀是否到位。談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
禮儀中站立是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
就這種種的細(xì)節(jié)，就可以體現(xiàn)一個人的文明言行，讓人覺得你不失禮儀，是一個高雅的人!
加油吧，做一個高雅的人，讓自己光彩不斷!
看了文明演講稿2000字還看：