暑期中小學(xué)生書單最新推薦
到了暑假，家里的小朋友們不能沉迷于游戲玩樂的短暫快感中，可以讓他們多讀一些書提升一下自己的閱歷，建立良好的三觀。那一起來了解下暑假可以閱讀什么書籍吧!下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)暑期中小學(xué)生書單最新推薦_暑假課外書推薦書目，希望大家喜歡。
暑期中小學(xué)生書單最新推薦
增添文學(xué)內(nèi)涵
《世說新語》——劉義慶
《老殘游記》——劉鶚
《我與地壇》——史鐵生
《人間詞話》——王國維
《雪國》——川端康成
《金閣寺》——三島由紀(jì)夫
《刀鋒》——毛姆
好看的小說
那不勒斯四部曲——埃萊娜·費(fèi)蘭特
《夏日終曲》——安德烈·艾席蒙
《小偷家族》——是枝裕和
《似水流年》——王小波
《邊城》——沈從文
《小王子》——安東尼·德·圣?？颂K佩里
暑假課外書推薦書目
蕭紅的《呼蘭河傳》
巴金的《家》《寒夜》
老舍的《四世同堂》
林語堂的《京華煙云》
葉圣陶的《倪煥之》
沈從文的《邊城》
余華的《活著》
阿城的《棋王》
楊絳的《我們仨》
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》
林海音的《城南舊事》
瓊瑤的《窗外》
三毛的《撒哈拉的故事》
朱天文的《世紀(jì)末的華麗》
白先勇的《臺北人》
海子的《海子詩選》
雷平陽的《雷平陽詩選》
魯迅的《朝花夕拾》
二月河的《雍正皇帝》
金庸的《射雕英雄傳》
曹文軒的《草房子》
袁科的《中國神話傳說》
古代名人的讀書方法借鑒
1.諸葛亮：“觀其大略”讀書法
三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書只“觀其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學(xué)。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學(xué)習(xí)“務(wù)于精熟”。曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學(xué)問，“卑躬早起，常獨(dú)掃除，動靜先意，聽習(xí)經(jīng)業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨(dú)觀其大略”。他沒有鉆進(jìn)書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守?！比朔磫栔T葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來事實(shí)證明，讀書務(wù)求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
2.陶淵明：“會意”讀書法
晉代文學(xué)家陶淵明的“會意”讀書法。他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
3.蘇軾：“八面受敵”讀書法
宋朝文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內(nèi)容豐富。
那么，讀一本好書可以每次只帶著一個目標(biāo)去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標(biāo)或問題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識了。
4.陳善：“入書出書”讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道︰“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也?！边@段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識解決實(shí)際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
如果讀書不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說不能體會書中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書不能跳出來，那就要“死在言下”了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。陳善根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的出入讀書法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認(rèn)真鉆研，消化吸收書中營養(yǎng)，又要將書本知識為我所用。
5.鄭板橋：“精當(dāng)”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”，“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。實(shí)際上，鄭板橋并不反對博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)，但不等于深刻理解及全部掌握。
所以，還需要進(jìn)一步的“探”與“研”，因?yàn)闀械摹拔⒀跃x”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。在精讀中，鄭板橋還比較注意“問”。他認(rèn)為“學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問，今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問，才會使“疑竇釋然，精理跡露”。
6.歐陽修：“計(jì)字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計(jì)字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》等十部書總字?jǐn)?shù)為455,865個字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字，細(xì)水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
7.董遇“三余”讀書法
漢代的學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢?他說︰“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！币馑际钦f，冬天，沒有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時間;夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。抓住這三種空余時間用來讀書，肯定會有收效。當(dāng)然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間的精神，對于今天來說仍然是適用的。
8.張溥：“七焚”讀書法
明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書法強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。
張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。
9.顧炎武：“三讀”讀書法
明末清初學(xué)者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“復(fù)讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行，有效地增強(qiáng)了記憶力。在每次復(fù)習(xí)時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復(fù)讀幾遍。顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學(xué)習(xí)時既動口，又動手、動腦的學(xué)習(xí)方法，大大地提高了讀書效率。
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