有關(guān)規(guī)則的議論文作文3篇

　　有關(guān)規(guī)則的議論文作文1

　　古人說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”“規(guī)則”對(duì)于人類(lèi)社會(huì)真是太重要了。法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定……哪一個(gè)規(guī)則不與我們的生活息息相關(guān)呢?既然有“規(guī)則”，我們就得按“規(guī)定”辦事。“規(guī)則”是人類(lèi)自己制定的信條。

　　只有按規(guī)辦事，才能明理樹(shù)信，“規(guī)則”才能稱(chēng)其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的“三在紀(jì)律，八項(xiàng)注意”……哪一個(gè)不是“堅(jiān)明約束”而后大獲成功的呢?哺育“規(guī)則”需要嚴(yán)守“規(guī)則”的大力支持!

　　當(dāng)北京與20XX年奧運(yùn)會(huì)失之交臂時(shí)，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運(yùn)的一個(gè)“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來(lái)建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史古都――北京以幽雅的姿態(tài)閃亮登場(chǎng)，使“北京”這響亮的名字在20XX年7月13日晚響徹全世界人們的耳邊。從那時(shí)起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規(guī)則更深地印在了我們每個(gè)人的心中。于是這“規(guī)則”便更加活力四射，生機(jī)勃勃。原來(lái)哺育“規(guī)則”需要我們?yōu)橹冻鋈绱硕嗟臏I水與汗水。

　　“規(guī)則”是個(gè)頑皮的孩子，當(dāng)他調(diào)皮時(shí)，就需要人們來(lái)“調(diào)教”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，因而人類(lèi)的思想也在發(fā)展。當(dāng)一些“規(guī)則”不適應(yīng)時(shí)代的腳步時(shí)，人們就要適當(dāng)?shù)匦薷乃?，不能墨守成?guī)，要勇于創(chuàng)新，使其為人類(lèi)，為自然的發(fā)展起積極的作用。

　　中國(guó)入世，是我們幾十年來(lái)追求的夢(mèng)想。而今夢(mèng)圓，我們倍受鼓舞，因?yàn)檫@能促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前邁進(jìn)一大步。然而WTO的“規(guī)則”中有一部分會(huì)給我們對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展帶來(lái)不良影響，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)者、法律專(zhuān)家聚在一起，商討如何修改我國(guó)有關(guān)的法律，使之適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，為我國(guó)營(yíng)利?？梢?jiàn)，適當(dāng)修改“規(guī)則”是大有必要的。

　　“規(guī)則”需要人們來(lái)哺育!人類(lèi)的發(fā)展需要“規(guī)則”為我們獻(xiàn)智獻(xiàn)力，讓我們把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國(guó)的繁榮、人類(lèi)的發(fā)展、世界的和平揮灑血汗吧!哺育“規(guī)則”，是我們?yōu)橹^斗所邁出的至關(guān)重要的一步。

　　有關(guān)規(guī)則的議論文作文2

　　“規(guī)則”，一個(gè)人人熟悉的字眼。可是，規(guī)則究竟是什么呢?——是修飾白板的顏色?是花中心的粉?是有或是沒(méi)有都沒(méi)關(guān)系的無(wú)聊事物?還是不可消失的重要東西?昨天，我看了一部香港的電視，其中有一部分講到了一名女子被他人先奸后殺的悲慘故事。這種血腥場(chǎng)面讓人看了，不禁不寒而栗?？矗谙愀圻@個(gè)這么講法制的社會(huì)，居然發(fā)生這種事情，可想而知，在其他地區(qū)，類(lèi)似的事情更多了。因此，規(guī)則在生活中有著很重的地位。有人說(shuō)，要自由就不能有規(guī)則;有人說(shuō)，有了規(guī)則才有更好的生活。兩者互相比較，其實(shí)都有道理。前者——規(guī)則，控制了人們不能干這個(gè)，不能干那個(gè)，限制了人們做事的范圍，對(duì)人們來(lái)講多少都有些牽制。但是，只要反過(guò)來(lái)想想，如果沒(méi)有了規(guī)則，你活在世上是否就會(huì)得到百分百的自由，也就是所認(rèn)為的快樂(lè)。——假設(shè)，你走在大街上，有人向你沖來(lái)，把你刺傷了，你問(wèn)他為什么，他卻說(shuō)了一句“這是我的自由”就走人了。那么，這時(shí)候，你會(huì)服氣嗎?你會(huì)接受嗎?當(dāng)然，憑人的本能，你決不會(huì)讓這件事就這樣算了，而是會(huì)跟他理論。這樣一來(lái)，“不能隨意侵犯他人的人身權(quán)益”這一條規(guī)則就可以幫你解決，讓你上街是有了幾許安全感。

　　后者因?yàn)樵谝?guī)則的保護(hù)下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾粫?huì)受到他人因?yàn)?ldquo;有自由”而做出不利于自己的事。兩者這么一進(jìn)行比較，我想曾經(jīng)堅(jiān)持“要自由就不能有規(guī)則”的人也應(yīng)該明白了規(guī)則對(duì)自身的重要性和必要性了。

　　規(guī)則，讓我們生活得更安全。因此，我們作為合格市民也應(yīng)該好好地遵守每一條規(guī)則。讓不規(guī)則遠(yuǎn)離我們幸福的生活。

　　有關(guān)規(guī)則的議論文作文3

　　在這個(gè)車(chē)如流水馬如游龍的社會(huì)里，自從有了汽車(chē)等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的一切。

　　一個(gè)人來(lái)到世上，就應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢?因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無(wú)價(jià)值。如果人人都這樣，改變祖國(guó)落后、貧窮的面貌，使祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)諸如此類(lèi)的話(huà)就是空話(huà)，因?yàn)闆](méi)有人便不能創(chuàng)造一切?？梢?jiàn)交通規(guī)則對(duì)我們的生命是多么的重要啊!我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)生命。

　　如果沒(méi)有交通規(guī)則，我們就無(wú)法約束自己，那我們的生活就會(huì)混亂不堪，許多時(shí)間就會(huì)耗費(fèi)在混亂的無(wú)休止的車(chē)來(lái)車(chē)往之中。我們的人生目標(biāo)就會(huì)像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒(méi)有交通規(guī)則，街道上車(chē)水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會(huì)在空中不停的回蕩，我們的生活就不會(huì)那么的安寧和舒適。這樣一來(lái)，我們的生活質(zhì)量就會(huì)江河日下，可見(jiàn)交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。

　　如果沒(méi)有交通規(guī)則，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法樹(shù)立良好的社會(huì)形象。如果一個(gè)國(guó)家連交通規(guī)則都沒(méi)有的話(huà)，這個(gè)國(guó)家的人又怎么會(huì)在外國(guó)人面前抬起頭來(lái)呢?當(dāng)其他國(guó)家的重要人物來(lái)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎?我們無(wú)法想象這個(gè)國(guó)家怎么可以在現(xiàn)代化的社會(huì)里傲立于世界之林?？梢?jiàn)交通規(guī)則代表了一個(gè)國(guó)家的形象。

　　就像上面所訴說(shuō)的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、