關(guān)于道德綁架800字作文
生活中，道德綁架無(wú)處不在，一不小心就會(huì)掉進(jìn)“公益”陷阱。很多所謂做公益的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，擺出的都是名利的棋局，而你不過(guò)是其中一枚棋子罷了。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
道德綁架
最近有兩則新聞比較吸引我的眼球，一則是周立波在節(jié)目里，讓一個(gè)女孩子跟親生父母相認(rèn);一則自然就是天津?yàn)?zāi)區(qū)，需要多位有錢人來(lái)捐款救災(zāi)!
兩則新聞看上去都情理之中，孩子與親生父母相認(rèn)那是認(rèn)祖歸宗，捐款救災(zāi)那是人之常情，但這兩則新聞都被批上了中國(guó)數(shù)千年來(lái)，最為重要的東西，那就是道德綁架!
當(dāng)然這兩則新聞大家肯定都很清楚，或許也知道了里面的一些內(nèi)幕，但確實(shí)也需要拿出來(lái)說(shuō)一下!
女孩子在毫不知情的情況下被請(qǐng)上臺(tái)，并被周立波一次一次用語(yǔ)言攻擊，甚至動(dòng)用道德，親情，看似合情合理，但為何女孩子卻并不想與親生父母相認(rèn)，這自然也就造成了不一樣的分歧!
有人認(rèn)為那是自己的親生父母，那是血溶于水的親情，但又有人認(rèn)為，父母有生她之恩，卻沒(méi)有養(yǎng)育之恩，甚至有爆料是將該女孩賣出!
我們很多人都喜歡用自己的角度看問(wèn)題，女孩最終不肯與父母相認(rèn)，必然有她的難言之隱，而根據(jù)播出的節(jié)目來(lái)看，女孩現(xiàn)在養(yǎng)父母的家庭條件似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)要優(yōu)于女孩的生父母，這也是一個(gè)原因!
其他信息大家都能在網(wǎng)上看到，但為何道德綁架卻流傳了出來(lái)，而且還是在如此公開的節(jié)目!
沒(méi)錯(cuò)，親生父母確實(shí)最大，但作為一個(gè)主持人有沒(méi)有想過(guò)女孩子的感受呢?而周立波卻只是一次次的用道德，用親情來(lái)逼迫女孩與父母相認(rèn)!
甚至還有很多網(wǎng)友說(shuō)女孩沒(méi)有人性，如果是自己，哪怕不愿意也會(huì)叫一聲!
接著就是天津?yàn)?zāi)難，當(dāng)我們還沒(méi)有從災(zāi)難中緩過(guò)神來(lái)的時(shí)候，我們已經(jīng)被英雄和逼捐的新聞?wù)ǚ颂?
報(bào)道英雄事跡自然沒(méi)錯(cuò)，但在前幾日還沒(méi)有捐款新聞的時(shí)候，絕大多數(shù)網(wǎng)友要的是真相，現(xiàn)在捐款出來(lái)了，當(dāng)看到那些明星沒(méi)有捐款的時(shí)候，眾多網(wǎng)友便開始逼捐，作為名人你不捐那你下輩子都不得好死這樣的言論，在網(wǎng)絡(luò)上并不少見!
我們不得不看清一下自己的位置，很多時(shí)候我們都是用自己的道德去抹殺別人做的事，就好像我們整天喊著如果打美國(guó)我們捐多少，如果打日本我們第一個(gè)上前線，但看到小偷就縮了嘴，在網(wǎng)絡(luò)上我們天不怕地不怕，罵人從來(lái)不怕閃到舌頭，但真正做起事來(lái)，哪里都找不到我們的名字!
作為名人，做為公眾人物作為表率捐款那是情有可原，但是就像幫忙一樣，幫你情分，不幫你是本分，難不成不捐就變成了道德低下了?
甚至無(wú)數(shù)的網(wǎng)友評(píng)論，如果我是誰(shuí)我肯定捐的比他多，你看看人家捐了多少，你再看看你捐了多少，一問(wèn)到自己的時(shí)候，我沒(méi)有啊，我怎么捐，如果我有的話我肯定捐啊!
這就是我們中國(guó)現(xiàn)在的道德觀念，不捐，不幫，不助就得罵你，誰(shuí)讓你是公眾人物呢?
我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上職責(zé)別人做的不好，罵他人，如果自己在肯定會(huì)怎么樣，做的肯定比他好，然后一個(gè)勁的說(shuō)自己是好人，自己是一個(gè)品德高尚的人，只是因?yàn)樽约翰辉诂F(xiàn)場(chǎng)，只是因?yàn)樽约耗芰Σ蛔?，如果自己是他的話肯定做的比他更?
從周立波這樣一個(gè)公眾人物用道德綁架女孩與父母相認(rèn)，再到眾多網(wǎng)友用道德綁架逼迫名人捐款，甚至很多網(wǎng)友認(rèn)為這是合理的，既然合理為什么你不做，其實(shí)在我看來(lái)，只要自己不做，一切都是合理的，反正不是自己的事，自己的錢!
道德綁架
綁匪綁架人質(zhì)，十分可恨;但這種綁架是以謀財(cái)為目的的。我們可以憤怒，可以吶喊，可以動(dòng)用警力，可以全民動(dòng)員，讓綁匪受到法律的嚴(yán)懲。但遇到道德綁架的事兒，麻煩就大了。你不能不支持，還不能表示憤怒，就像黑夜走路挨了悶棍，還不知道兇手是誰(shuí)一樣。你只能苦笑，咬牙，在被窩里捏捏拳頭。
最流行的道德綁架，恐怕是公益二字了。按理說(shuō)，做公益就像給慈善機(jī)構(gòu)捐款一樣，個(gè)人去銀行走一趟就可以了，沒(méi)必要吆五喝六，搞得地動(dòng)山搖，擾得四鄰不安。似乎你捐款，別人也必須要捐，否則，就是人格低下，只有自己品格高尚。但現(xiàn)實(shí)情況并非如此，公益只是個(gè)幌子，名也想要，利也想要。這算是直線的公益。那種曲線的公益，就是不得利，直奔名去了。名氣大了，利也就滾滾而來(lái)了。而純粹的公益，則被擠對(duì)得空間越來(lái)越小。
我經(jīng)常遇到些尷尬事，常被朋友邀去參加吃喝，但這種飯局不少是鴻門宴，起初并不知道，等知道的時(shí)候，五臟六腑都感覺翻江倒海了。比如說(shuō)，某位書商朋友，吃了飯，就拿出一份編好的書的文章清單讓我看。我看了，連連點(diǎn)頭，不錯(cuò)啊，賈平凹，陳忠實(shí)，鐵凝，莫言，曹文軒，金波，張之路……都是名家的文章，質(zhì)量很高。我說(shuō)：“你這個(gè)版權(quán)問(wèn)題怎么搞?”他說(shuō)：“我這是宣傳他們。”我說(shuō)：“不用你宣傳吧，這些人名氣夠大了。”他說(shuō)：“我這是給孩子們做書，公益，他們?cè)趺茨芤虬鏅?quán)斤斤計(jì)較呢?”
我頓時(shí)語(yǔ)塞。朋友是做教輔的，做得很大。我很生氣，便告訴他：“你做公益，最好自己去做，別拉上別人。人家想做，也不會(huì)用你這種方式做。”
我們彼此冷冷看了對(duì)方幾眼，從此不再往來(lái)。
還有些機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)我去做公益講座。我很反感，反感的不是公益本身，而是這些機(jī)構(gòu)為聚集人氣，擴(kuò)大知名度，以公益之名來(lái)綁架我，在公益背后都有赤裸裸的名利收獲。一個(gè)開繪本館的朋友對(duì)我說(shuō)：“安老師，你來(lái)給我們講課吧。我要把全國(guó)的繪本館做成一個(gè)聯(lián)盟。”我說(shuō)：“你做這個(gè)做什么?”他說(shuō)：“我把家長(zhǎng)們都攏在一起，繪本館攏在一起，好編書啊，這樣全國(guó)繪本館都推!”我開玩笑說(shuō)：“好主意，不過(guò)我建議，最好和教育部合作，把繪本做成課本一樣，那樣全國(guó)小學(xué)生人手一冊(cè)，你做得就更大了。”朋友聽出了我的諷刺之意，從此也不再往來(lái)。
生活中，道德綁架無(wú)處不在，一不小心就會(huì)掉進(jìn)“公益”陷阱。很多所謂做公益的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，擺出的都是名利的棋局，而你不過(guò)是其中一枚棋子罷了。
道德綁架
在一個(gè)無(wú)道德社會(huì)，道德卻成了最嚇人的標(biāo)簽和棍棒，這恐怕才是中國(guó)大陸的怪誕之處。年度刺痛人心的“小悅悅事件”，在水落石出之后，讓人感受到幾分凌冽的寒意。
兩歲女孩死在朗朗乾坤下，先后被兩輛貨車碾壓而亡，路過(guò)十八人陷入被拷問(wèn)的悲慘境地。他們?nèi)绻姓J(rèn)有錯(cuò)，大眾就立馬獲得了勝利;如果不認(rèn)罪，那就一直盯著，反復(fù)折磨，直到他們垂下高傲的頭顱。
我們輕易便可寬恕自己的惡行，但卻絕對(duì)不能原諒別人的污點(diǎn)。而似乎必然的邏輯是，因?yàn)樽陨淼闹T多缺陷，對(duì)他人的攻擊便異常兇猛無(wú)情——好像在完成一次人生的偉大沖鋒，全然忘記了這是殺戮，會(huì)刺疼更多人的心。
支撐我們的倫理基石是：任何別人都應(yīng)該是道德完善的人，以此要求他們承擔(dān)其道德義務(wù)，是無(wú)可指責(zé)的高尚行為。仔細(xì)想來(lái)，我們只是借此把不忍目睹的血淋淋場(chǎng)面，貌似高尚地化作自己的倫理點(diǎn)心而已。那些無(wú)辜的人——《南方周末》的一篇文章，非常好地復(fù)原了現(xiàn)場(chǎng)，證明絕大多數(shù)人不可能像我們想象的那樣，看見了血泊中的小悅悅——僅僅因?yàn)榕c悲慘的事件相關(guān)，就被迫成了大眾肆意蹂躪的對(duì)象。我們知道這種殺戮的有效性，對(duì)方根本無(wú)從反抗，也無(wú)力反抗。我們愈義憤，殺聲愈響，就愈有效果，去除了自身嫌疑，又獲得了道德優(yōu)越感，可謂完勝。不幸的是，我們殺死了一大堆無(wú)辜的同類。當(dāng)然，在我們眼里，本來(lái)就沒(méi)有什么無(wú)辜的人，問(wèn)題僅僅在于誰(shuí)會(huì)被我們逮住而已。
審判往往具有戲劇性的效果，似乎教育了全社會(huì)，維護(hù)了某種德行，又卸掉了自身良知包袱。
不僅僅如此，江蘇溧陽(yáng)一低級(jí)官員的微博偷情以及資本達(dá)人王功權(quán)私奔事件，都帶有道德審訊的意味。官員，一旦和性發(fā)生關(guān)聯(lián)，整個(gè)社會(huì)就立即莫名地亢奮起來(lái)，好像發(fā)現(xiàn)了肥美的獵物，可以一展絕技，于此獲得巨大的滿足。大眾有追逐施虐的快感的本能，這毫不奇怪，問(wèn)題在于，媒體樂(lè)于鼓動(dòng)這種本能，并從中收獲“影響力”：我可以拔掉任何人的一張皮，只要我想——當(dāng)然是沒(méi)有毒牙的人，不會(huì)影響媒體飯碗的人。
現(xiàn)在看來(lái)，律師張顯在藥家鑫一案上，也有故意制造道德審判之嫌。一個(gè)冷酷大學(xué)生人頭落地了，正義貌似得到伸張，越界的道德涂污卻令人不安：我們真的不得不采取夸張的道德手段致人于死地嗎?處于中國(guó)當(dāng)下情景中的人們，當(dāng)然理解這種無(wú)奈的司法現(xiàn)實(shí)，為求公正和正義，反而丟掉了良知和德行，當(dāng)事人很難不為自己的計(jì)謀付出代價(jià)。他是否真的會(huì)心生不安?如果沒(méi)有，這種正義便是有毒的，它將更加讓人墮落。
道德拷問(wèn)者如此之眾，照例說(shuō)我們應(yīng)該看到更多道德的影子才是。事實(shí)上，滿街觸目可見不道德的行為。這只有一個(gè)解釋：當(dāng)我們用道德追問(wèn)別人時(shí)，自己驕傲地站在高處;而當(dāng)我們混入生活海洋中時(shí)，也隨行就市成為不道德的人。
世事的詭異在于，做好事的拾荒婆，也被媒體反復(fù)追問(wèn)救人動(dòng)機(jī)，得到表彰后又遭鄉(xiāng)親詆毀和盤剝——當(dāng)她是一個(gè)卑微的拾荒婆時(shí)，沒(méi)有人會(huì)正眼看她一眼，當(dāng)她做好事出名后，所有的人和官員都要來(lái)占便宜，如果占不到便宜，比如借不到錢，鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)身就會(huì)把審判的冷箭射向這個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人。
小悅悅死了，一番嚴(yán)厲地道德審判后，什么也不會(huì)改變。我們既是審判者，也是冷漠者，甚至也常常成為作惡者。這就是國(guó)情和人心。套用梁漱溟先生晚年的著名句式，我要弱弱地問(wèn)一句：2012年，世道人心會(huì)好嗎?
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