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賽龍舟作文1000字3篇

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賽龍舟作文1000字3篇

  龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等,大多數(shù)人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。接下來就來看幾篇小編給大家提供的關(guān)于賽龍舟的作文,歡迎大家閱讀參考!

  賽龍舟作文1000字篇1

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。源于古時候,楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。

  端午節(jié)我們是要吃粽子的,這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

  名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物

  可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

  一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。

  端午節(jié)賽龍舟的由來

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

  其實,“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

  后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

  浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來往穿梭,水上水下,情景動人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

  清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。

  此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

  賽龍舟作文1000字篇2

  我居住的城市是一個風(fēng)景優(yōu)美、秀麗的開平市。每當(dāng)?shù)搅肆鲁跷鍟r,我們這個城市就會舉行一年一度的節(jié)日——“端午節(jié)”。每到了這一天,我們這個城市就會顯得格外的熱鬧,那個時候,我別提有多興奮了。

  “端午節(jié)”這三個字,使我感到非常的疑惑,為什么會有“端午節(jié)呢”?“端午節(jié)”又是從何而來的呢?于是,我便翻開那本厚厚的歷史書,費盡了九牛二虎之力,終于讓我找到了“端午節(jié)”的來歷。傳說我國的一位詩人——屈原,因受不住官僚的壓迫,情急之下投河自盡。屈原死后,人們非常想念屈原,為了悼念他,于是人們屈原死的這一天命為“端午節(jié)”。這一天,人們都要包粽子,以防魚兒吃了屈原,也方便屈原吃粽子。后來,人們又設(shè)計了“龍船”,在這一天,每一個地方都會舉行龍舟賽,警告著小魚,“海龍王來了”,以便把這些魚兒都給趕跑。讓它們不敢吃屈原,當(dāng)?shù)厝诉€有賽龍舟是為了打撈屈原的尸首的習(xí)俗。而這就是端午節(jié)的來歷。

  在這一天,我們除了包粽子、吃粽子,還舉行了一年一度的龍舟比賽,雖然說悼念屈原這個說法很迷信,但是仍有千千萬萬的中國人承繼著這中國的傳統(tǒng)文化。那一天,我和我的爸爸準備好了所有物品,便千里迢迢的來到潭江橋去看比賽。河面上早有好幾艘龍舟,圍欄旁早已站滿了許許多多的觀眾,人山人海,我們好不容易才擠出了一個好的位置。不久,那場龍舟賽便拉開了帷幕。

  首先出場的是一號龍舟,接著,后面好幾艘龍舟也跟著涌了上來,隨著裁判員的一聲令下,隊員們個個都飛快的向前飛去,指導(dǎo)員拼命地打著鼓,為隊員們吶喊加油。隊員們也拼命地劃著雙槳,一刻也停不下來,船后面濺起著一陣陣雪白的浪花,而我們也跟著那一艘艘龍舟追去。

  場面頗為壯觀,好不威風(fēng),熱鬧極了。而此時正值炎炎夏日,隊員們都很辛苦,豆丁大的汗珠落在了每個人的身上,落在了我們的潭江水上。我靜下心來,默默地為隊員們吶喊加油。時間一眨眼就過去了,轉(zhuǎn)眼間,比賽就進入了高潮——快要結(jié)束了。我平靜的心開始變得緊張起來,心想:到底是誰勝利者呢?一號?二號?三號?……小鳥、小狗、蝴蝶啊……霎時間吸引了過來,看來連它們的心也開始在研究誰是勝利者,也來為我們的選手們打氣來了。

  而隊員們瘋狂地向前沖去,眼看快要到終點了,圍觀者們終于憋不住了,大聲吶喊:“加油,加油!”我也情不自禁跟著他們喊。比賽接近了尾聲了,大家都死死的盯著終點,要看看這場比賽誰才是勝利者,在萬分之際,勝利者到了,“呼”!每一個人都松了一口氣,比賽終于結(jié)束了。勝利者們都圍著自己的隊員瘋狂地跳來跳去的。大家散了,我們隨之也跟著散了,我的心漸漸的平復(fù)了下來。

  那一天,我看了一場精彩的比賽,那一幕,深深地烙印在我的腦海中,因為那不僅僅是一個比賽,還讓我明白了:團結(jié)就是力量。

  賽龍舟作文1000字篇3

  龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等,大多數(shù)人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實,其起因歷來說法不一,主要有以下幾種:

  一說是為了紀念越王勾踐操練水師,打敗吳國。“越地傳云,競渡之事起于越王勾踐,今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn),勾踐敗而被俘,在吳國過了三年忍辱含垢的生活,騙得了吳王夫差的信任,被放回越國?;貒?,他臥薪嘗膽,立志雪恥,于當(dāng)年五月初五成立水師,開始操練,終于在數(shù)年后,一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神,便效仿越國水師演練時的情景,于五月五日這一天劃船競渡,以示紀念。

  二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗,被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中,有曹娥駕舟去救。“五月五日,時迎伍君,逆濤而上,為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟,作救伍員狀。

  三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受,其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競渡,乃遺俗也。”

  這些說法,都各有各的道理,但都沒有說清楚一個最基本的問題:不管是為了紀念某某人,還是為了“迎夏至”、“避惡日”,為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說,為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?

  回答這個問題,得從龍的基本神性入手。我們說過,龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職,被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括:祭神,將人間美味敬獻給神靈,并伴之以香火,讓其款款享用;娛神,歌唱、舞蹈,想著法兒讓神快樂;擬神,模仿神的舉止形態(tài),表示自己和神物有密切的關(guān)系,自己身上已秉賦了“神性”,從而能夠“神靈活現(xiàn)”。

  這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信,通過聲勢浩大的競賽龍舟,能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅,從而煥發(fā)神性,克盡神職,保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順,稼漁豐成。同時,也使人們自身秉賦龍性,像龍那樣強悍矯健,進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云,只不過是一種附會。原因大概在于,這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處,又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”,有“江神即楚大夫屈原”之說。

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