當(dāng)海浪又一次溫柔地涌上沙灘的時(shí)候，海龜們又一次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地鉆出沙穴，在它們面前的是一條滿是希望和危險(xiǎn)的路，可能是光明的未來(lái)，也可能是殘酷的終結(jié)。存亡的時(shí)刻，總是難以抉擇。這個(gè)時(shí)刻，是一只柔弱卻又無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜站了出來(lái)，肩負(fù)著整個(gè)種群的希望與使命，雖然這一別可能是最后一別。且不管它最后是否因?yàn)槟莻€(gè)好心人的救助辜負(fù)了大家的期望，至少在這一刻，它小小的背影在落日的余暉下是那么的雄偉與悲壯。?
望著小海龜離去的背影，時(shí)間仿佛回到千年以前，沙灘仿佛也卷起了波浪，好似易水旁，太子丹親手給即將刺秦的荊軻斟上餞行的酒。這一刻，飛鳥(niǎo)也為之徘徊；這一刻，壯士也為之落淚；這一刻，又何必計(jì)較這位英雄的成功與失敗。悲傷，不一定需要太多的眼淚；感動(dòng)，不一定需要太多的辭藻。也許，他并沒(méi)有拯救這個(gè)國(guó)家于危難，但是在存亡的時(shí)刻，他站了出來(lái)，犧牲了小我，成就了大義。?
中華民族，這個(gè)有著悠久歷史的民族，免不了興衰與榮辱；中華民族，這個(gè)素來(lái)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，注定在存亡的時(shí)刻，從來(lái)都不缺為了民族流血甚至犧牲的英雄。無(wú)論是冬天里席卷半個(gè)中國(guó)的雪災(zāi)，還是剛剛發(fā)生的牽動(dòng)每一個(gè)炎黃子孫的汶川地震，總有那么多勇于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的人們站出來(lái)。無(wú)論是在地震第一線，踏著殘?jiān)c斷壁，給黑暗中的人帶去光明與希望的武警官兵們，還是在城市的街頭拿著募捐箱傳遞愛(ài)心的志愿者們；無(wú)論是在無(wú)數(shù)條承載著愛(ài)心與關(guān)懷的公路、鐵路上，為了運(yùn)送救災(zāi)物資幾天幾夜沒(méi)合眼的司機(jī)們，還是在工廠里熬夜加班，趕制帳篷、生活用品的工人們；再或者是舉國(guó)上下，通過(guò)各種方式表達(dá)自己對(duì)受災(zāi)地區(qū)的關(guān)心與愛(ài)心的所有人們。也許，我們無(wú)從得知他們的名字；也許，沒(méi)有人知道他們身上有著怎樣的故事，但不管是誰(shuí)，聽(tīng)到這樣的故事，都會(huì)覺(jué)得正是這些默默奉獻(xiàn)、默默犧牲的人，才會(huì)在民族與國(guó)家存亡的時(shí)刻，排除萬(wàn)難，力挽狂瀾，并將這種精神一脈相傳。?
沒(méi)有一個(gè)人可以永生，沒(méi)有一個(gè)民族可以總是風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，然而，只要我們每個(gè)人都存有這樣一份勇于奉獻(xiàn)的信念，這樣一份勇于犧牲的精神，那么，即使將來(lái)遇到再大的風(fēng)雨，我們都可以說(shuō)，我們的民族之魂仍在，我們的民族之魂永在！?
【失分警示】
如果脫離供料就文論文，本文寫(xiě)得還是不錯(cuò)的，其中心明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練；文中既有歷史人物荊軻這個(gè)“點(diǎn)”，又有雪災(zāi)、地震中勇于奉獻(xiàn)、犧牲的人們這個(gè)“面”；結(jié)尾段的概括，還充盈著一股飽滿的氣勢(shì)。但是，衡量一篇考場(chǎng)作文優(yōu)劣的前提和基礎(chǔ)，理應(yīng)是看它是否符合題意。本文的切入點(diǎn)為“這個(gè)時(shí)刻，是一只柔弱卻又無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜站了出來(lái)，肩負(fù)著整個(gè)種群的希望與使命……”而作文材料中的表述卻是“原來(lái)，先出來(lái)的那只幼龜是個(gè)‘偵察兵’，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去”，這里的“縮回去”，明確無(wú)誤地表示著幼龜并不需要冒什么風(fēng)險(xiǎn)(也就是說(shuō)，《每當(dāng)存亡的時(shí)刻》一文立意的出發(fā)點(diǎn)，是有違材料含意的)。因此，該文只能判為不及格。(唐惠忠)