2005年湖北高考優(yōu)秀作文:一種人生境界
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人類是情感動(dòng)物群,牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友,每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面,我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的,這并不可怕,可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,不要去爭(zhēng)名奪利,不要在金錢、美色的利誘下迷失方向,不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。
融人社會(huì)生活,體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活,又能正確地看待世界,看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛,但他仍然融人生活,憂國(guó)憂民,仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生,這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處,但他以死守節(jié),投江自盡了,因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患,以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔,只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為,給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪,也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特,因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩,等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議,人們質(zhì)問迪克里·卡特:危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中,連家人也不能夠理解他,最后他絕望地自殺了,時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不能自拔,不能“出乎其外”,只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。
無(wú)論是誰(shuí),在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多,苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的,不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向,而是要清醒地把握自己,跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣,你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí),走向一個(gè)新的更高的人生境界。
【點(diǎn)評(píng)】:本文要談的是一個(gè)很深?yuàn)W的人生問題。文章開篇就論述人生問題給人們帶來的困惑與迷茫,引起讀者的思考。接著對(duì)比分析了兩種人生態(tài)度所反映出的不同的人生境界:陶淵明、屈原能融入生活卻又超然歸隱或以死明志,是一種能入能出的人生境界;迪克里·卡特入其里卻不能出其外,終以悲劇示人,達(dá)不到人生的最高境界。其中道理十分顯明,體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)。結(jié)尾明理懇切,留有思考余地。全文層次清楚,析理比較深刻透徹,但是,邏輯思維不強(qiáng),語(yǔ)言亦欠力度。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的,這并不可怕,可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,不要去爭(zhēng)名奪利,不要在金錢、美色的利誘下迷失方向,不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。
融人社會(huì)生活,體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活,又能正確地看待世界,看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛,但他仍然融人生活,憂國(guó)憂民,仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生,這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處,但他以死守節(jié),投江自盡了,因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患,以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔,只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為,給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪,也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特,因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩,等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議,人們質(zhì)問迪克里·卡特:危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中,連家人也不能夠理解他,最后他絕望地自殺了,時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不能自拔,不能“出乎其外”,只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。
無(wú)論是誰(shuí),在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多,苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的,不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向,而是要清醒地把握自己,跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣,你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí),走向一個(gè)新的更高的人生境界。
【點(diǎn)評(píng)】:本文要談的是一個(gè)很深?yuàn)W的人生問題。文章開篇就論述人生問題給人們帶來的困惑與迷茫,引起讀者的思考。接著對(duì)比分析了兩種人生態(tài)度所反映出的不同的人生境界:陶淵明、屈原能融入生活卻又超然歸隱或以死明志,是一種能入能出的人生境界;迪克里·卡特入其里卻不能出其外,終以悲劇示人,達(dá)不到人生的最高境界。其中道理十分顯明,體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)。結(jié)尾明理懇切,留有思考余地。全文層次清楚,析理比較深刻透徹,但是,邏輯思維不強(qiáng),語(yǔ)言亦欠力度。