認(rèn)識(shí)自己高三作文800字
哲人說“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。一起來看看關(guān)于高三認(rèn)識(shí)自己作文800字，歡迎查閱。
認(rèn)識(shí)自己作文1
離自己越近的東西，往往看得越不清楚，正所謂“欲知人者，必先料己之短長”這時(shí)正確認(rèn)識(shí)自己尤為重要，認(rèn)識(shí)自己，才能認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，最終走向成功之巔、
相傳，在吳國和西晉滅吳時(shí)期，有一位叫周處的人，他為人性情暴躁，縱情肆欲，常常為禍鄉(xiāng)里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龍合稱為“三害”。一天，周處看到一些老人圍坐在一起愁眉不展，問過后才知是猛虎和蛟龍又來興風(fēng)作浪，周處聽后就說：“我去除掉他們”之后就邁著大步離去了。過了一段時(shí)間，村民見周處一去不回，以為他與猛虎、蛟龍同歸于盡，十分欣喜?？蓻]成想，他卻帶著蛟龍、猛虎的尸首趕了回來。后來周處才知道原來自己也是“三害”之一，就下定決心，痛改前非，最后終于除了自己這一害，得到了鄉(xiāng)鄰的贊揚(yáng)和擁護(hù)。
從古至今，人無完人，只有學(xué)會(huì)全面看待自己，才能有所進(jìn)步，找準(zhǔn)自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自勝者強(qiáng)，人只有正確認(rèn)識(shí)自己才有可能成為了不起的人。
雖說如此，但依舊有許多人認(rèn)不清自己，生活在一個(gè)自己偽造的虛擬世界里，看不到自己的本來面貌。有時(shí)候，生活就像一面鏡子，映射出了你行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而這面鏡子，別人可以更清楚地看到鏡面上的污濁，真正可以使鏡面光潔的，只有你自己!
總而言之，人只有認(rèn)識(shí)到自己的問題，才可以完善自我，孔子云：“吾日三省吾身”難道不引人深思嗎?把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓自己的缺點(diǎn)無處遁形，多聽取別人的意見，這樣你就會(huì)提升自我，在人群中脫穎而出，成為海面上升起的一顆新星。
其實(shí)有時(shí)，在空閑的時(shí)間里，你能自我反省出很多東西，仰望星空，看著宇宙鬼斧神工的杰作，你會(huì)思考許多事情?！安患褐?，焉能知人?”只有學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，才能看透常人所無法看透的東西，這也不失為一種“學(xué)問”。而我們就是在這種“學(xué)問”中成長，逐步成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。
像我們這一代的年輕人，都缺少自我反省的能力，我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，嚴(yán)格規(guī)范自己。從小事做起，從生活做起，成為祖國新一代的接班人。為了祖國的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，我始終相信，我可以!
認(rèn)識(shí)自己作文2
人的一生在世間浮沉，難免會(huì)迷失方向、迷失自己。因而，能夠時(shí)刻正確認(rèn)識(shí)自己，就顯得尤為重要。蘇格拉底曾說：“美德即知識(shí)，認(rèn)識(shí)你自己?！边@恰恰說明了，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，也是一種至高無上的美德。
有的時(shí)候，人們迷失了自己，只是無法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值，因而對(duì)人生感到迷茫。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時(shí)候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕。這也說明了，正確認(rèn)識(shí)自己，有的時(shí)候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎?
其實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種.種丑行。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。
所以說，有的時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，帶來的影響卻可以是不可估量的。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時(shí)也可以造福身邊的人。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己，就可以造福整個(gè)國家，給整個(gè)社會(huì)帶去寧靜安樂。
人生來不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以，正確認(rèn)識(shí)自己吧。
認(rèn)識(shí)自己作文3
認(rèn)識(shí)自己，才能認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，最終才能走向成功。
例如三國末期東吳名將的周舫其子周處，想成才但又出計(jì)無方，于是橫行鄉(xiāng)里。一天，他看到一位老者愁眉苦臉，便走過去詢問原因，老者說：“南山有害人的白額虎，長橋水中有兇惡的蛟龍，再加上你。這三害不除，我怎么高興的起來呢?”周處聽后恍然大悟，忙殺了白額虎，斬了水中蛟，并到著名學(xué)者陸云門下學(xué)習(xí)，頗有成就，最后當(dāng)上了西晉有名的大臣。看到這一活生生的例子，不就是對(duì)“認(rèn)識(shí)自己”這四個(gè)字作最好的詮釋么?
再來說美國的多瓦博士，一連找了兩個(gè)月工作都沒有著落，于是，他調(diào)整思維，把自己貶低成一大學(xué)畢業(yè)生去謀職，結(jié)果獲得一份不錯(cuò)的工作。他越干越好，逐漸亮出博士學(xué)位，老板大吃一驚。如果多瓦博士沒有認(rèn)清自己，調(diào)整思維，恐怕他現(xiàn)在還沒有工作呢!所以，不要怕別人看低你，往往人家在你身上種下的期望的種子越高，人家就會(huì)拒絕你。如果把你自己的身價(jià)降低點(diǎn)，你就會(huì)有很大的發(fā)展空間，再加上你自身的努力，你終會(huì)會(huì)成功的。
認(rèn)識(shí)自己不僅是要看清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，信譽(yù)也頗為重要。像美國的伊特，開了一家火災(zāi)保險(xiǎn)公司。但開張后不久，就有一位在公司投了報(bào)的客戶家里失火，且賠償金額像天文數(shù)字一般。于是股份經(jīng)紀(jì)人也頻頻要求退股。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，伊特賣掉了自家唯一的房子，付清了賠償金，得到了那位客戶的好評(píng)。于是在后來，這件火災(zāi)保險(xiǎn)公司門庭若市。由此可見，信譽(yù)這根支柱，顯得多么的重要!
認(rèn)識(shí)自己，這四個(gè)字看清來很抽象，但是如果你在自己的心中設(shè)計(jì)出一個(gè)完美的自我形象，這就是認(rèn)識(shí)自己了!
認(rèn)識(shí)自己作文4
離自己越近的東西，往往看得越不真切。自己，這個(gè)看似簡單的名詞，卻常會(huì)因其幾乎為零的距離而讓我們手足無措?！拔沂钦l?”這個(gè)看上去簡單得讓人發(fā)笑的問話，也成為困擾了人類千百年的課題。
是的，這的確難以回答。
古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己!”——以神的口吻，意在讓人看清自己的渺小，但不知何時(shí)起，這句話竟成了人類對(duì)自己的告誡。于是，在黑暗時(shí)代，不甘于神權(quán)束縛的人們第一次覺醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽，從而催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開始學(xué)會(huì)為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時(shí)，阿波羅的廟宇早已是廢墟一片，曾名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識(shí)你自己”，被廣為傳頌，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。
認(rèn)識(shí)自己，是人類亙古不變的主題。但是，認(rèn)識(shí)自己，又豈能止于“認(rèn)識(shí)”二字呢?
就好像鳥兒生來就知道自己該在天空中飛翔一樣，當(dāng)你對(duì)自己有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，你就看清了自己腳下的路。即使是天才也要在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上更加充實(shí)自己。肖邦深明此理，他認(rèn)為“要發(fā)展天才，必須長時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作”。一個(gè)缺乏自我認(rèn)識(shí)的人就只會(huì)裹足不前，放棄了往正確的方向去拼搏，去爭取的機(jī)會(huì)。而那些可稱得上偉人的人心中總有一高懸明鏡，常擦久明。
人類總是不斷認(rèn)識(shí)自己，所以人類社會(huì)在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對(duì)于“我是誰”這個(gè)問題，總不能給出完美的固定答案。不過無論何時(shí)，你都大可拍著胸脯說：“我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類的總和;我不能永恒，卻也能以自己的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承?！?/p>
認(rèn)識(shí)自己作文5
那是一本好厚的書，書上全是迷霧;那是一本很薄的書，書上全是崎嶇的小路;每段人生都是一本書，要用一生去讀。
認(rèn)識(shí)自己，陶淵明正是因?yàn)檎J(rèn)清自己，不愿與黑暗官場(chǎng)同流合污，不為五斗米折腰，才寫出了“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩句。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適田園生活。
從他人的角度來認(rèn)識(shí)自己?！斑|東子弟多才俊，卷土重來未可知”，世事無常，誰知項(xiàng)羽從西楚霸王淪為敗者，勝者為王敗者寇。如果他早認(rèn)識(shí)自己的不足之處，是否會(huì)有不同的結(jié)局，給予我們后人一個(gè)不同的歷史呢?可惜，世上沒有如果，只有已成事實(shí)的定局，我們只有惋惜。
勞格拉底他們哲理就是認(rèn)識(shí)自己。
可看出，認(rèn)識(shí)自己的重要性。
“關(guān)公面前耍大刀，班門弄斧”。
我們要勇于發(fā)出挑戰(zhàn)，牛頓，被奉為物理界的權(quán)威，從未有人質(zhì)疑，知道在實(shí)踐的過程中出現(xiàn)新的情況，當(dāng)時(shí)人們還不肯認(rèn)清事實(shí)。但是，愛因斯坦卻勇敢地站了出來，在當(dāng)時(shí)，愛因斯坦被人嘲笑，他們認(rèn)為，牛頓是權(quán)威，不可能犯錯(cuò)?？墒牵聦?shí)就在眼前，證明了愛因斯坦是正確的，提出了相對(duì)論，使物理界進(jìn)入了另一個(gè)層面。
這樣的“弄斧”，不是玩笑，是在看清自己的前提下，堅(jiān)持自己的信念。
在一次全國青年數(shù)學(xué)大賽中，一共是50道題，有位學(xué)生答對(duì)了49道，榮獲那次比賽的第一名，可是，那位學(xué)生在他錯(cuò)的那道題上，推演了上千次，可是，次次都是那樣的結(jié)果，于是，它向有關(guān)機(jī)構(gòu)反映。最后，結(jié)果出來了，是標(biāo)準(zhǔn)答案出錯(cuò)了，機(jī)構(gòu)向他道歉，并想把他們這次成績改下，但是，那位學(xué)生卻說不用了，他說：“這樣更能讓我明白、認(rèn)識(shí)自己。”
我們要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己，不要畏手畏腳的，認(rèn)識(shí)了自己，就能知道自己的不足之處，就能改善自己，在每一段的人生旅途中，我們應(yīng)用心去讀，因?yàn)槊慷稳松际且徊烤实臅?，用心去讀，認(rèn)識(shí)自己。
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