以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文800字
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但你最喜歡過(guò)哪個(gè)節(jié)日呢?以傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)話題，寫一些作文是小學(xué)生學(xué)習(xí)中最常見的事情。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文800字范文，歡迎閱讀。
以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文800字篇1
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話應(yīng)該是被世人所傳頌的了，而就是這樣一位歷史人物至今也被人所牽掛著。每年的五月初五都會(huì)有那么一群人來(lái)到他葬身的地方——汨羅來(lái)紀(jì)念他。我家鄉(xiāng)可以說(shuō)就是在汨羅江邊吧，當(dāng)然作為東道主的我們更加是這樣了，所以應(yīng)該說(shuō)我們家最傳統(tǒng)的應(yīng)該是端午節(jié)了。
汨羅江每年都會(huì)賽龍舟、當(dāng)然對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)主要是參加的后兩者。至于賽龍舟嘛!當(dāng)然對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)有點(diǎn)困難了，那個(gè)既需要力氣，還更需要技巧。
其實(shí)最重要的是講的一個(gè)“團(tuán)結(jié)”。應(yīng)該說(shuō)當(dāng)人們說(shuō)道團(tuán)結(jié)的第一個(gè)想到的就是它了。賽龍舟是每年端午時(shí)候都會(huì)在汨羅江舉行的!!會(huì)有很多的選手參加，江邊也會(huì)有很多的觀眾為他們加油鼓起，似乎他們自己也在其中一樣。這是一個(gè)和諧的氣氛，讓人們?cè)诒荣愔嘁采羁痰捏w會(huì)到屈原的為國(guó)捐軀的精神吧。一個(gè)一個(gè)的意氣風(fēng)發(fā)跟隨著敲鼓聲，有節(jié)奏的一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)，這個(gè)也在全國(guó)各地廣為流傳開來(lái)，人們漸漸喜歡上了這個(gè)比賽。
用粽葉包粽子、吃粽子……都是必不可少的啦，在那個(gè)特時(shí)候每家每 戶都會(huì)用艾葉包粽子吃，各種各樣的粽子都有，其實(shí)棕子一開始不一定是用來(lái)吃的，這個(gè)是直到我長(zhǎng)大才知道，一直以為粽子是用來(lái)自己吃的為了辟邪，真是的那么離譜的想法也會(huì)有。直到后來(lái)長(zhǎng)大了，看到那些人們把自己辛辛苦苦包好的粽子扔進(jìn)汨羅江里去，才明白原來(lái)那是為了讓江里的魚蝦什么的不吃屈原的肉，而是去吃那些粽子。人們?yōu)榱吮Ｗ∷氖w才那么做的?，F(xiàn)在看來(lái)似乎有點(diǎn)荒.唐，人們總是在自己心中信仰它也不曾質(zhì)疑過(guò)，為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。二現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為吃粽子為了驅(qū)邪，因?yàn)槲逶卤灰暈?ldquo;毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首。所以人們也會(huì)要在自己家門口插上鋪?zhàn)影~。
我還記得，在去年端午節(jié)的時(shí)候在汨羅江同樣匯集了很多龍舟的愛好者，他們都是懷著一種慷慨之情來(lái)的。沒有要求太多，只是享受這個(gè)過(guò)程吧!!當(dāng)然，還有一個(gè)值得一提的是，那個(gè)全部由粽子做成的一個(gè)“閣樓”。那是由以竹棍為支架1000多個(gè)粽子做的外觀組裝成的，很是壯觀。
XX年的5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自XX年開始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時(shí)俱進(jìn)，既要保持傳統(tǒng)，又要適應(yīng)當(dāng)今人們需要。那真的能真正看出人們對(duì)屈原的一種肯定和敬仰和對(duì)端午的喜愛了!其實(shí)不管是過(guò)什么節(jié)日，也不管是紀(jì)念什么人而定的節(jié)日，那都是人們精神的體驗(yàn)，只有在這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，才真正的看到了民族凝聚力的存在。
世界有很多節(jié)日，中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，我的家鄉(xiāng)韶關(guān)也以其獨(dú)特的方式過(guò)著屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)。原因不是因?yàn)榍?，不是因?yàn)槭裁?。就因?yàn)槲沂窃诙宋绻?jié)那天出生的。
端午節(jié)是個(gè)非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會(huì)包個(gè)書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過(guò)好像因?yàn)榈胤讲灰粯?，包出?lái)的粽子各味不相同，每個(gè)地方的人基本上只習(xí)慣于自家包的，對(duì)于其他地方包出來(lái)的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說(shuō)我就不習(xí)慣，因?yàn)轲W料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文800字篇2
今天，老師要求寫一篇有關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗的作文。由于我是小孩嘛，老盼望過(guò)年又最愛吃餃子，所以我決定寫寫有關(guān)“春節(jié)吃餃子”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
于是，我上網(wǎng)查了查。不查不知道，一查真奇妙——
原來(lái)，民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明朝和清朝時(shí)已相當(dāng)盛行。餃子一般要在大年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃。而子時(shí)是農(nóng)歷正月初一的開始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
春節(jié)吃餃子有很多神奇的傳說(shuō)。一說(shuō)是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混沌狀態(tài)。二說(shuō)是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。三說(shuō)與女媧造人有關(guān)。女媧捏土造人時(shí)，由于天寒地凍，人的耳朵很容易被凍掉。為了使人的耳朵能固定不掉，女媧便在人的耳朵上扎一個(gè)小眼兒，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在人的嘴里咬著，這樣才把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡(線)，用嘴咬著吃。
其實(shí)，餃子是一種歷史悠久的傳統(tǒng)美食，深受老百姓喜愛，民間就有“好吃不過(guò)餃子“的俗語(yǔ)。每逢春節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的美食。究其原因：一方面，餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音;另一方面，餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們的新年祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美;吃到花生的人，將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地方春節(jié)吃餃子時(shí)，還要配些副食以示吉利。如：吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜，象征三陽(yáng)開泰;吃魚團(tuán)、肉丸和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。還有些地方吃法很獨(dú)特。如：在我國(guó)河南的一些地區(qū)，將面條與餃子一起煮著吃，取名“金錢穿元寶”。你說(shuō)有趣不有趣?
看來(lái)，愛吃餃子真不錯(cuò)!查著查著，我又想吃餃子啦。
以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文800字篇3
潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日(陽(yáng)歷四月十三至十五日)。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開始計(jì)算的。
可是潑水節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂(lè)業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗?，F(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。
而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨(dú)具特色。這里的傣族人是中國(guó)乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪?，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。
潑水節(jié)來(lái)臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。
潮汕地區(qū)春節(jié)習(xí)俗：潮汕地區(qū)便有 著許多既同于中原地區(qū)又異于中原地區(qū)的習(xí)俗活動(dòng)。 一、貼門神、春聯(lián) 新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或者是廿 九)，家家戶戶都紛紛上街購(gòu)買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將 宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。 門神，傳說(shuō)是能捉鬼的神荼、郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃 帝書》說(shuō)：上古的時(shí)候，有神荼郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上，山上有 一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下?lián)扉啺俟怼Ｈ绻袗汗?為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、郁 壘的畫像，掛在門的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。南朝·梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》 中記載：正月一小“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼， 右郁壘，俗謂門神。”然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、郁壘， 而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書.廣川王傳》中記載： 廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長(zhǎng)劍。到廠 唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。 《西游記》中的敘述就更加詳細(xì)了：涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打 賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活 命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之 對(duì)弈。沒想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。 龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔 寶奏道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。
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