以堅(jiān)守為話(huà)題作文800字
肩膀裝載著幸福,肩膀是親情的牽掛;肩膀承載著快樂(lè),肩膀是友情的寄托;肩膀搭載著甜蜜,肩膀是愛(ài)情的相守。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的以肩膀?yàn)樵?huà)題的作文，歡迎閱讀。
以肩膀?yàn)樵?huà)題的作文1：
豐子愷先生有一幅漫畫(huà)：一個(gè)行人，微弓著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨(dú)自在山路上逶迤而行。“一肩擔(dān)盡古今愁”，這是畫(huà)的題目。 亙古以來(lái)，因人類(lèi)的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……
人世間，有人肯一肩擔(dān)盡古今愁，這是何等的氣概!又是何等的悲壯!也許還有些許的無(wú)奈…… 歷史的長(zhǎng)河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，但他愁的是遭貶的不幸，來(lái)這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無(wú)期! 有誰(shuí)愁的是曠世的悲哀?有誰(shuí)愁的是古今的災(zāi)難?他們?cè)谶@岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。 三閭大夫停留過(guò)，思考過(guò)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫(xiě)照吧!舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧!我看見(jiàn)了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開(kāi)，卻留給后世以悲壯! 魯迅先生停留過(guò)，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因?yàn)樗趹n(yōu)愁，他的肩上有著自古至今的愁!
“人吃人”的社會(huì)是他批判的;“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的;“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是他留給后人的思索。因?yàn)樗麩o(wú)所畏懼，所以他會(huì)承擔(dān)這無(wú)盡的愁，給世界一個(gè)解釋! “有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時(shí)空，綿延至今;有多少人的愁承前啟后，亙古不衰?是啊!他們還活著，他們?nèi)匀辉诔钪?一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)?是責(zé)任!
一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。他們?cè)诿褡宓尼绕饡r(shí)留下名字，不朽于史冊(cè)，名垂千古! 一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰(shuí)都不能退縮，誰(shuí)也不能退縮! 一肩擔(dān)盡古今愁需要堅(jiān)實(shí)的肩膀啊
以肩膀?yàn)樵?huà)題的作文2：
父親是一位教師，在我很小的時(shí)候，父親是他學(xué)校四大賭鬼之一，成天混要麻將桌上。中午、晚上、雙休日，一切可以利用的時(shí)間他都利用了起來(lái)。母親與他吵，甚至大打出手，可他不聽(tīng)，依舊我行我素。于是，我的童年便在無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)吵中度過(guò)了近乎四分之三。
我對(duì)幼年時(shí)期母親與我的對(duì)話(huà)最深刻的內(nèi)容是：
“如果我跟你爸爸離婚，你跟誰(shuí)?”
“跟你!”
那時(shí)，每當(dāng)母親這樣問(wèn)時(shí)，我都會(huì)毫不猶豫地做出選擇，沒(méi)有一絲的為難。
就這樣，我與父親的關(guān)系漸漸地疏遠(yuǎn)，但不知不覺(jué)中，父親突然地醒悟了，醒悟得令我措手不及，他戒賭，戒了煙，戒了一切應(yīng)該戒的。他與母親的關(guān)系又逐漸變好，終于有一些夫妻樣了。
而我，在這個(gè)突然中變得手足無(wú)措，我不知道如何與父親相處，我對(duì)他的看法已根深蒂固，很難改變了。我和父親就如同站在河的兩岸，我在這邊，他在那邊，母親就是一條船，誰(shuí)系著這條河的兩岸。
時(shí)間就這樣一天天地過(guò)著。
隨著時(shí)間而改變的，是我的年齡。
隨著時(shí)間而產(chǎn)生的，是父母與我的代溝。
時(shí)間似乎開(kāi)了一個(gè)玩笑，將我幼年的經(jīng)歷又重演，只是，主戲已由父與母之間的爭(zhēng)吵轉(zhuǎn)變?yōu)槲遗c母親的爭(zhēng)吵。
父親似乎很開(kāi)通，每次我與母親賭氣，狠狠地摔門(mén)躲進(jìn)自己的房間時(shí)，總能聽(tīng)見(jiàn)父親這樣對(duì)母親進(jìn)行安慰：別生氣，孩子處于叛逆期，總有睦脾氣的，我們做父母的，多理解一啊。
聽(tīng)到這時(shí)，心最柔軟的地方仿如被擊了一般，酸酸的，說(shuō)不出的感覺(jué)。
走在路上，竟沒(méi)有幾個(gè)人，一段路，冷冷清清的。我與父親沉默地走著，他在前，我在后?；秀遍g，突然發(fā)現(xiàn)父親的肩，已沒(méi)有以前那么寬厚，原來(lái)，改變的，不僅僅是我。
很唐突地，父親突然轉(zhuǎn)過(guò)身，笑著對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，我背你!”
“嗯?”我吃了一驚。
“我想起你一兩歲時(shí)的事了，突然間想背背你，這么多年了，不知道還能不能得起了。來(lái)!”
我順從地趴在他的背后，無(wú)需跳躍，輕輕地把手搭在父親的肩上，父親卻還是保留著習(xí)慣，半蹲著身子，猛地一起，竟有些吃力。我的身子貼在父親的背上，把頭埋在父親的頸間，感受到的，是父親的體溫和那肩上突兀的肩胛骨。那一剎那，我的心，似乎都融化在父親的體溫中。
歲月滄桑，父親老了，但肩膀仍能扛起了我，我想，我理解了父親。
以肩膀?yàn)樵?huà)題的作文3：
爸的體形有些胖，也可稱(chēng)得上魁梧。偎依在他寬闊的懷中，心里暖暖的，很舒服。曾經(jīng)幻想著永遠(yuǎn)躺在他的懷抱中，然而“逝者如斯夫，不舍晝夜”，隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸告別了他的懷抱。卻不知靠在他的肩膀上同樣舒服，同樣溫暖。 一個(gè)冬日的早晨，因有事耽擱，爸怕我上學(xué)遲到，決定用摩托車(chē)送我上學(xué)。因走得急，忘了帶頭盔，爸騎的速度有些慢。“冷嗎?”他問(wèn)。“不冷。”“不冷的話(huà)，我再騎的快點(diǎn)兒，萬(wàn)一遲到了不好。趴在我肩上，坐穩(wěn)了。”當(dāng)我俯下去那一刻，心里一陣暖流，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有讓爸背過(guò)了，曾經(jīng)，那肩膀是多么熟悉：兒時(shí)做游戲，那是我的“戰(zhàn)場(chǎng)”;上學(xué)時(shí)，那是我的“交通工具”;傷心時(shí)，那是我的“依靠”;快樂(lè)時(shí)，那是我的“天堂”。曾無(wú)數(shù)次地趴在那肩膀上，在爸的耳邊私語(yǔ);無(wú)數(shù)次地猛撲上去，跟爸搞惡作劇;無(wú)數(shù)次……兒時(shí)的快樂(lè)記憶一下子涌上心頭，我覺(jué)得好激動(dòng)，好幸福。? 時(shí)光如梭，無(wú)論何時(shí)俯在爸的肩上，那種感覺(jué)都是最舒服的。再次趴在他肩上，無(wú)意間，我的手觸到了爸的臉，天啊，好涼!我的鼻子一陣酸楚，“爸，我愛(ài)你!”一句話(huà)就像火山噴發(fā)那樣毫無(wú)準(zhǔn)備、毫不猶豫地脫口而出。“嗯?你說(shuō)什么?”“噢!沒(méi)……什么。”我不知道是否有必要再重復(fù)一遍，我想，對(duì)于父親的愛(ài)，還是別用語(yǔ)言，而是用心靈來(lái)傳遞吧!? 校門(mén)已映入眼簾，車(chē)停了，望著爸那凍得通紅通紅的臉，我……“總算到了，騎快了點(diǎn)兒，沒(méi)凍著你吧!好了，快進(jìn)去吧!我回去了。”我機(jī)械般 地轉(zhuǎn)身踏進(jìn)了校門(mén)，直到在拐角處，我才偷竊父親，他還在向這邊張望，見(jiàn)我走遠(yuǎn)了，才轉(zhuǎn)身?？吹剿橎堑谋秤?，不覺(jué)想起朱自清先生寫(xiě)的《背影》。爸老了，但從他那雙滿(mǎn)懷深情的眼中看到的卻是無(wú)限的愛(ài)。
以肩膀?yàn)樵?huà)題的作文4：
肩膀作為人體的局部，據(jù)說(shuō)肩膀是活動(dòng)范圍最大的關(guān)節(jié)，所以理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)著重要使命，譬如它甘當(dāng)基座，首先拱衛(wèi)著誰(shuí)都一時(shí)不可或缺的頭顱。在郭德剛的相聲里，甚至在頭顱被拍進(jìn)胸腔的時(shí)候，它也依然充當(dāng)著獨(dú)自擎天的支柱作用。
所以，革命前輩的鐵肩擔(dān)道義，端的是名副其實(shí)的寫(xiě)真：大道如虹，生死倚之，天塌下來(lái)孰能扛，仔細(xì)衡量人體上下半身各個(gè)部件，果然非肩膀莫屬也。
當(dāng)然，道義之外，肩膀更實(shí)際的作用，還在于勞動(dòng)生活。為文惠君解牛的庖丁，在施展出神入化的屠殺技巧時(shí)，除了握刀關(guān)鍵的手之所觸，便是緊接其后的肩之所倚了，足見(jiàn)肩膀在勞動(dòng)中占據(jù)著多么重要的地位。
此之外，也許肩膀最核心的功能更是扛抬，而其中尤以抬轎子最為著名。古代的轎子便徑直叫做肩輿，直譯過(guò)來(lái)，就是肩膀上扛的車(chē)。以肩膀開(kāi)闊坦途，這名字透著十二萬(wàn)分的聰明。
于是，肩膀干活的抬轎子，不但直接締造了挑夫的塌實(shí)職業(yè)，更在修辭層面演繹出許多勞動(dòng)之外的非物質(zhì)屬性，譬如為長(zhǎng)官孜孜不倦地分憂(yōu)解難，種種。
誠(chéng)然，上述種種肩膀功能，更多地是以男人作為描繪對(duì)象。這肯定有男子霸權(quán)的印記，但也是歷史無(wú)奈的寫(xiě)實(shí)。試想，以洛神那樣宛若削成的香肩，除了招人憐愛(ài)，哪里能擔(dān)待得了上述任何一個(gè)項(xiàng)目?哦，的確有鐵姑娘那樣的個(gè)案存在，可姑娘即便真的如鐵，恐怕也難免有柔情脆弱的剎那，屆時(shí)，必定依然需要男人或鐵或不鐵的肩膀，拿來(lái)或借來(lái)依靠并療傷止痛。畢竟，女權(quán)終究是為女人爭(zhēng)取權(quán)利而非剝奪權(quán)益。
必須嚴(yán)正指出的是，肩膀或曰膀子的功能，決非僅僅圈禁在各色勞動(dòng)生產(chǎn)及其相關(guān)活動(dòng)之內(nèi)，而更具有鮮明的非勞動(dòng)性物質(zhì)歸屬，譬如軍衣上的肩章，正在于嚴(yán)格區(qū)分長(zhǎng)官與非長(zhǎng)官等各個(gè)階級(jí)的品銜高下，肩膀之上，大意不得呢。
其實(shí)，即便是前邊瑣瑣陳述的那些膀子之各個(gè)功能，哪個(gè)又是可以大意的喲。
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