關于外來文化為話題的作文
當今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢。當全球化給我們帶來不少便利與好處的同時，我們的文化也正受著外來文化的沖擊。面對這樣的境況，我們應該何去何從?我想繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時將外來文化中好的精神融入我們的文化中，才是應對這種境況的最好方法。接下來學習啦小編為你帶來外來文化為話題的作文，希望對你有幫助。
外來文化為話題的作文篇1
西方文化如不可阻擋的大潮襲來，也正如魯迅《拿來主義》中所提到的“拋給”，我們國人不假思索地全盤接受外來的事物，將傳統(tǒng)文化擱置甚至遺忘。
不久之后，七夕節(jié)就要到了，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，然而卻被稱為是“中國情人節(jié)”，商家的打折促銷等活動并不十分強烈;反觀2月14日情人節(jié)，敏銳的商家提前幾個月就已經轟轟烈烈地將廣告?zhèn)鞅?，年輕人也早早地準備以待那天的來臨，諷刺的是有多少人稱它為“西方的七夕節(jié)”呢?這是個小例子卻折射出國人漠視傳統(tǒng)的大現(xiàn)象。
更令人擔心的是中國的傳統(tǒng)藝術，一個個值得驕傲的非物質文化遺產面臨著失傳的風險。大到京劇、民樂，小到面人、糖畫，哪一樣藝術湮沒于歷史中不令人扼腕痛惜?老藝術家的輕聲嘆息如千斤重擔壓在年輕一代的肩上。然而年輕人相對于學習藝術更愿意把時間和精力花在電子產品上，在外來文化的陰霾下享受、墮落，不愿意尋找光明。
當我看中國漢字聽寫大會的時候忽然發(fā)現(xiàn)漢字是如此博大精深，一個個詞語都散發(fā)出的是漢字的美。值得令人關注的是場外成人書寫正確率，有些簡單的字詞他們的正確率也并不高，有人說“這是提筆忘字的時代。”我曾經看到一篇文章，其中一句話是“古人能用20多個不同的字來形容‘笑’，現(xiàn)代人行嗎?”
毛澤東曾經說過：“思想文化是一塊陣地，你不占領，別人就會占領。”當傳統(tǒng)在外來文化的大潮中衰退削弱，我們難道可以眼睜睜令其消逝?我們應該也必須拯救他們，如今的時代“拿來主義”依然適用，依然值得奉行。傳統(tǒng)需要我們繼承，外來文化需要我們的鑒別和吸收。
外來文化為話題的作文篇2
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子??到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!
外來文化為話題的作文篇3
中國文化有著幾千年的歷史，無論是詩詞歌賦，還是秦磚漢瓦;無論是周禮漢制，還是傳說典故，無論氣宇軒昂的兵馬俑、波瀾依舊得隋朝大運河，還是孟江女的凄婉悲慟哭聲，縈繞在耳邊的纖夫的號子，沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。她也像一棵千年古樹，一方面根深蒂固，枝繁葉茂;一方面又含有一些枯枝敗葉。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體，尤其是儒家文化，對中國人的思想和行為的影響占有統(tǒng)治地位。中國的先哲們給后人留下了豐美的歷史寶藏，也留下了沉重的歷史包袱。
在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。
文化體現(xiàn)在隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過?一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去?電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開?一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢?
1.中國古代的許多知識分子在青年時期往往尊奉儒家文化，奮發(fā)圖強;當仕途多有磨難，到了晚年時又遁入佛、道文化，從佛老思想中尋求內心的安寧。儒家文化就好比一架云梯，激勵著仁人志士們努力攀登，去摘取事業(yè)的果實;而佛、道文化就好比是一張安全網，有人從云梯上跌落下來，就有這張大網將其接住。儒家文化與佛、道文化這兩極文化對立統(tǒng)一、相輔相成，形成了一個穩(wěn)定發(fā)展的中國文化系統(tǒng)。
儒家文化注重家庭關系，宗族血統(tǒng)，講究尊卑有別，長幼有序，以親情、血緣為紐帶，延伸到社會，講究四海之內皆兄弟。中國自古以來不斷遭受外族侵略，因此不斷地修筑長城，閉關自守。受此影響，中國文化也演變成了保守的陸地文化，對外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開放，每一次打開國門，都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化，卻從來不被外來文化所同化。與正統(tǒng)文化相對立的是，開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當勞快餐店、西方哲學思潮等等西方文化，無不是借著中國民間文化的東風吹遍了中國的村村落落。
美國的主流文化源于歐洲，是一種開放型的海洋文化。美國對于各種外來文化兼容并蓄。美國是一個以基督教為主流文化的國家，大部分美國人相信上帝?；浇讨v究博愛，無論什么人，都是上帝的兒子，上帝面前人人平等。
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