有關(guān)理性作文800字10篇
理性與感性，往往是相對而言的。在我們每個人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個比較理智的人;感性居多，那么他就可能是一個過于看重情感的人。下面給大家分享一些有關(guān)理性作文800字，希望對大家有幫助。
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★關(guān)于新時代好少年強(qiáng)國有我的滿分作文【5篇】
有關(guān)理性作文800字1
盲從，現(xiàn)在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而后果便是人心被盲從長久占據(jù)?？鬃釉f過”眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。“因此對待盲從，需要堅守本心，理性的思考。
對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機(jī)會便鉆進(jìn)你的心中，這個時候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學(xué)也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓(xùn)。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養(yǎng)還不夠。當(dāng)你的修養(yǎng)達(dá)到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當(dāng)你自身修養(yǎng)強(qiáng)大了，便不會再理會“盲從”這種低級趣味了。
對待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創(chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當(dāng)時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結(jié)論”。在做一個科學(xué)實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創(chuàng)新的過程中，即使你失敗了無數(shù)次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創(chuàng)新可以突破盲從。
盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。
有關(guān)理性作文800字2
自從人類一腳踏入信息時代的大門后，日益進(jìn)步的科技將人的理性發(fā)展到了史無前例的高度。信息化的時代中，冰冷的機(jī)械被賦予了近似人的外表與思維，而這個時代也在某種程度上將人變得更像了無生氣的機(jī)械——人們像計算機(jī)一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨有的那份感性卻愈發(fā)淡薄。
曾幾何時，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對他們來說，思考只不過是運行既定程序一樣，重復(fù)著滿足自己利益的過程。蘋果公司的總裁庫克認(rèn)為：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”庫克的擔(dān)心并非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來越像自己創(chuàng)造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進(jìn)了人類的繁榮，但當(dāng)人走向理性的極端，便會成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。
理性的極端必將會導(dǎo)致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說過：“人生而自由卻無往不在枷鎖中?！比裘總€人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結(jié)果一定是出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認(rèn)知。人只有擁有正確的價值觀才能明辨是非，同樣，正是因為同情心，才能將每一個個體連系起來，在危難來臨時，形成眾志成城的集體。
盡管如今人與人之間的隔閡好似無形的高墻，我們?nèi)匀荒鼙苊庾呦蚶硇缘臉O端。值得慶幸的是，越來越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來越多的人呼吁重塑社會價值觀，培養(yǎng)道德觀，那些機(jī)械思考的“精致的利己主義者”一定會減少。在思考，處事的時候，我們不應(yīng)僅僅簡單地去判斷是否有價值，而應(yīng)更加全面地去看待問題。當(dāng)我們因他人的苦難而感同身受時，當(dāng)我們因某些社會惡習(xí)而“見不賢則內(nèi)自省”時，這些切身體會到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設(shè)身處地地思考去如何解決問題?；ハ喾龀?，互相幫助，這也正是孱弱的人類能發(fā)展壯大的理由之一。
也許世界并不盡善盡美，但我們?nèi)孕拇嫦Ｍ魉己V行。機(jī)器的冰冷本應(yīng)服務(wù)于人的溫暖，理性本應(yīng)該是構(gòu)筑美好社會的基石，而不是讓人日漸疏遠(yuǎn)的隔閡。在這個尚存一絲溫暖的時代，我們更應(yīng)珍惜感性的力量。
有關(guān)理性作文800字3
偌大的演播廳里坐無虛席，站在演講臺上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺下的人類則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個半球的公司總裁–仍是一位人工智能計算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類對計算機(jī)來說，不過就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說，那么原因呢?
當(dāng)人類失了價值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類確實在某些時候得向自己的創(chuàng)造品計算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來便需要主動獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對的理性，那還有什么社會可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無懸念地不會有今日的地位。第一段中的場景在此時好象就是一個念念不去的咒。這一個咒，禁錮了人類的步伐。
話語再歸到人工智能計算機(jī)上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會為了自己的良心做事;我們會為了他人的快樂作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒有人可以保證機(jī)器人必然會取代人類成為統(tǒng)治階級，但假設(shè)他們沒有，人類卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計整個世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計算機(jī)一樣對待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個感性的，有血有肉的我們。
有關(guān)理性作文800字4
班固稱贊西漢景帝之子劉德：“修學(xué)好古，實事求是?！蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。
理性就是要遵守規(guī)則。今年7月23日，北京八達(dá)嶺野生動物園東北虎襲擊游客至一死一傷事件，網(wǎng)絡(luò)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們一方面同情在動物園內(nèi)遭受猛虎襲擊的母女，一方面又對動物園管理方的免責(zé)議論紛紛。其實，認(rèn)真想想此事，不禁又為當(dāng)事者感到惋惜。
據(jù)調(diào)查組對事發(fā)原因認(rèn)定稱，32歲女游客趙某未遵守八達(dá)嶺野生動物世界猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車的規(guī)定私自下車，其母施救措施不當(dāng)，導(dǎo)致其被虎攻擊死亡。
試想，倘若傷者趙某在園內(nèi)冷靜一點，理性一點，不管什么情況，都應(yīng)該考慮到潛在的威脅，如果不從副駕駛室下車，自己就不會受傷，而其母親更不會因從虎口下奪女兒而罹難。遵守規(guī)則需要付出生命的代價才能銘記，這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!理性一點吧，遵守規(guī)則其實也是敬畏生命。
理性就是要克制欲望。金錢是最具誘惑力的東西，同時它也是最富爭議性的。在市場經(jīng)濟(jì)下的今天，錢雖不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。在財富的積累與使用上，可以看出一個人的性格、志趣與德行，也可以看出一個人的理性、視野與境界。像周永康和徐才厚他們，也曾為我們的國家建設(shè)立下過汗馬功勞，可是，因為無止盡的欲望讓他們逐漸喪失了做人民好公仆的底線，最終走到了人民的對立面。保爾曾經(jīng)說過：“人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！蔽蚁?，那些“大老虎”和“蒼蠅”們面對金錢、美色與權(quán)勢的誘惑時，內(nèi)心一定也曾有過猶豫和掙扎。然而，最終還是因為沒有克制住自己的欲望才成為社會腐敗的典型?？磥恚镔|(zhì)生活的滿足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多擁有那些無價的東西。
理性就需要堅定的信念。貝多芬的音樂震撼了無數(shù)人的心靈?？墒沁@位天才作曲家不到三十歲歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到五十歲就完全喪失了聽覺功能。但他憑著一種堅定的信念與命運抗?fàn)?，在完全失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的《第九交響樂》。故曰：非有堅定信念不能理性也。
理性就得收斂任性。比如林徽因曾深深愛著徐志摩，也與徐志摩暢想未來，可是當(dāng)她知道徐志摩已有家室后，毅然決然地離開了他。因為理性告訴她，做女人要有尊嚴(yán)，不能插足別人的家庭。當(dāng)然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最終選擇了梁思成，一個在生活和事業(yè)上都可以幫助她的男人，他給了她安心的感覺，她便只與他攜手度過余生。不管怎樣都要理性地看待世間萬物，切不可草率行事。
理性地思考與遵守，理性地克制與發(fā)展，理性地創(chuàng)造與堅守，我想，我們的生活會因為收斂任性，多些理性而更加和諧美好!
有關(guān)理性作文800字5
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理;魯迅于社會的動蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動?！拔沂裁匆部床灰姟本腿缤槐组_水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來;荒木經(jīng)惟在東京日和里說“風(fēng)吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收余恨，免癡嗔。我要問為什么。當(dāng)我們像計算機(jī)一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
有關(guān)理性作文800字6
聽到一對母女爭吵，大致內(nèi)容如下：剛剛退休不久的母親聽說老市區(qū)的超市有特價米和特價油，而且質(zhì)量不錯，就急匆匆趕去坐公交車，準(zhǔn)備前往購買。但不湊巧的是，當(dāng)她趕到時，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個小時之后。當(dāng)然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續(xù)等。因為若坐的士等交通工具，必須多破費車費。若多破費車費，那么特價也就失去意義，可能比不特價便宜不到哪里。
等母親終于等到公交車，坐上公交車，趕到超市時，特價米和特價油已經(jīng)賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。于是，她在所有特價處理的產(chǎn)品前一遍遍溜達(dá)，感覺沒什么可買的，最后買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。
回到家，她打開一看：里面好些已經(jīng)壞掉了。撿去那些壞掉的，價錢也就跟沒有特價的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是掃興。
女兒回來時，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責(zé)怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對著女兒好一陣反擊。
“你說，有便宜的東西誰會不要?”她氣咻咻反問女兒。
女兒一臉漠然回應(yīng)：“超市在老市區(qū)，那些便宜應(yīng)該是針對居住在老市區(qū)的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎?”
“如果不是因為誤過一班車，會有這些事發(fā)生嗎?”
“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實際需要，非得買一點回來，結(jié)果勞累自己，又便宜不到哪里?”
她們母女你一言我一語地爭執(zhí)著，我沒有繼續(xù)聽下去。心里倒是在想：母親這樣的行為其實現(xiàn)實中比比皆是，對于母親這樣年紀(jì)的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業(yè)，在對待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，于是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯失其他的機(jī)會，乃至浪費了美好的時光。
不為誘惑所動，學(xué)會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠(yuǎn)的課題。
有關(guān)理性作文800字7
當(dāng)感性第一步垮上木船上，它最終會往左邊傾斜。因為在木船上，感性在左，理性在右。
感性是我們最早擁有的，可以說是于悟性同步。是每個人在很小很小的時候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認(rèn)識。
每個人最初對事物的感性認(rèn)識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認(rèn)識。
就比如說是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見輪廓。
如果你對這盆花感性認(rèn)識的話，就是認(rèn)為這盆花將永久干枯，絕對不會在長出新的葉子，更不用說是再開幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認(rèn)識，或許在最之前，你并沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認(rèn)識。
當(dāng)理性也跨上木船上時，左右兩邊便不分上下。理性是在感性之后，是每個人在成長到一定的階段所擁有的認(rèn)識。
理性主要是建筑在事實的基礎(chǔ)上去認(rèn)識。是一個人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認(rèn)識。
比如是對上例所進(jìn)行認(rèn)識，如果對這盆花理性的認(rèn)識的話，就絕對是會認(rèn)為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對它進(jìn)行保養(yǎng)，呵護(hù)的話，花兒明年一定會綻開，而且是更美麗的。這就是理性認(rèn)識。當(dāng)你對一切事物有一定的了解的時候，你就一定是知道花兒秋天會枯萎，春天會綻開。所以你也就會用理性的思維去判斷這盆花絕對不會死亡，而是在下一年繼續(xù)開放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實之上的。
當(dāng)然也不可以僅擁有其中一種認(rèn)識，你不可以因為有了感性，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對事物就永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)擁有完全正確的認(rèn)識，只是片面上的，或者是只是純屬個人思維上的認(rèn)識。
相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實之上，那么如果沒有事實的話，是否你也就不能判斷，無法去認(rèn)識了呢?那么你的大腦思維也就會逐漸的喪失。
所以，你覺得不可以只擁有其中一種認(rèn)識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識互存，木船才不會向哪邊傾斜，才能平穩(wěn)航行，不會沉沒。
有關(guān)理性作文800字8
一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進(jìn)城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運?！庇械恼f：“可憐，以后只能任人修剪。”有的說：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景?！?/p>
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現(xiàn)它應(yīng)有的價值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細(xì)流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質(zhì)疑?在16年里約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進(jìn)入決賽，面對無法戰(zhàn)勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的成功的道路上，女排們并沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路，然而理想?yún)s沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之陽光!
彼之非議，吾之堅定!
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生!
有關(guān)理性作文800字9
在這個世界上，有理性感性，生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對事物的表面的認(rèn)識，理性是對事物內(nèi)在的認(rèn)識。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會跟著它第一眼看到的生物來模仿，它會把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會逐漸上升為理性。
理性是后天形成的，它是通過思考，與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過一個漫長的過程。它是對必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的;它與理性相對的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認(rèn)識，否則，理性認(rèn)識也就成了無源之水，無本之源。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對于善良的評價不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級浮屠，他的確算的上善良了。人們對他有什么評價呢?
理性的人會嘲笑他愚蠢，感性的人會感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神，說人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說誰對誰錯?
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個人都有理性與感性的一面。但是每個人在處理具體事情的時候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來推斷那個人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因為天空可能刮起大風(fēng)，可能下場小雨，可能突然襲來一群鳥兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優(yōu)美的句子來總結(jié)感性與理性的關(guān)系：他們一路同行，一個吸著水，一個負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時，就產(chǎn)生了智慧。
老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上，執(zhí)著于對錯或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說呢?
有關(guān)理性作文800字10
理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿。
——題記
如果感性使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn)，心思縝密，使人處事不驚，運籌帷幄，更能邁向成功的人生道路。
生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向，生活不能沒有理性，不可盲從。我們在生活中做任何事都需要理性的判斷，需要一個正確方向的指引。對日本發(fā)生地震引發(fā)的恐慌，不良人士不斷制造鹽慌，導(dǎo)致全國人瘋狂搶鹽，使各大鹽市紛紛斷貨。后經(jīng)過國家宣傳這“食鹽風(fēng)波的鬧劇”才得以平息。這就是因為沒有經(jīng)過理幾天思考而做出的錯誤判斷。使社會陷入混亂，使生活失去秩序，所以生活呼喚理性，需要正確的方向指引。理性能讓我們更好的生活。
理性可以幫我們做出正確的選擇，使生活朝正確的方向前進(jìn)。大家都知道比爾蓋茨這位轟動世界的人物，而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學(xué)中途退學(xué)。那時的他只是一個連大學(xué)都沒念完的普通青年呢?對自己的人生，比爾蓋茨根據(jù)實際情況做出了理性的選擇，使他的生活朝著正確的方向前進(jìn)，實現(xiàn)了他的人生價值。
正如泰戈爾所說：“如果你因為失去了太陽而悔恨，那么你也將會錯過群星?！崩硇酝茏屛覀冊诖箫L(fēng)大浪中依然不會迷失正確的方向堅持正確的選擇，使我們的生活更加美好!
理性可以助我們成功。司馬遷遭受酷刑，但他沒有任憑感情沖動，而是忍辱負(fù)重，終成“史家之絕唱，無韻之離騷?！惫篡`臥薪嘗膽，終成霸主;韓信受胯下之辱，終成一代名將;劉邦愛項羽之威，終得漢家天下，他們的成功，不僅是意志的成功，更是理性的成功。如果他們在人生的關(guān)鍵時刻率性而為，定不會有后來的成功。
有人說：“這世界太可憐，需要溫度，”殊不知理性不等于冷。正如感情不等于溫暖一樣。如果感情是前進(jìn)的動力，則理性是穩(wěn)妥的保障，正如海涅所說：“照亮人生的唯一明燈是理性，理性助我們成功。”無論前方是陽光遍地，還是陰雨連綿，請保持生活的理性。因為我們始終堅信：理性讓我們的生活更加美好!
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