高考優(yōu)秀敘事作文大全
高考優(yōu)秀敘事作文大全
記敘文是作者將人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展作為主要敘述內(nèi)容的一種文體，學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始逐步進(jìn)行記敘文的訓(xùn)練，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，想要用記敘文取得高分并不容易。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考優(yōu)秀敘事作文，歡迎大家參考閱讀。
高考優(yōu)秀敘事作文篇1
俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。不管你是掌握一個(gè)公司的老李，還是普通的技工老王，抑或是自由職業(yè)的攝影師，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通過(guò)各自的精彩，最終共同推進(jìn)了社會(huì)的文明。
那么，他們都是如何實(shí)現(xiàn)的呢?我認(rèn)為，一個(gè)人，關(guān)鍵在于不要總是這山望著那山高，應(yīng)努力專注于自我，努力提升自我到一個(gè)更高的境界，耕耘好自己的一畝三分地，收獲豐年!
但現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很容易奢望別人閃光的人生，總以為別人是在走一條幸運(yùn)的路，只有自己始終走在泥濘中。其實(shí)，不管選擇什么樣的事業(yè)，我們都要經(jīng)歷水深火熱的艱苦一面之后，生活才會(huì)更多地展現(xiàn)出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是從火中取出來(lái)的”。也就是說(shuō)，專注于自我，首先，始終要有努力的、吃苦的人生意識(shí)。
孰不知，專注自我，才能用精心打造精致，走出堅(jiān)實(shí)的人生之路。掌管公司的老李，怎么會(huì)帶領(lǐng)公司走進(jìn)國(guó)際化領(lǐng)域的?想想馬云就知道了，他讓阿里巴巴成為了真正的世界級(jí)品牌，而他自己被大眾認(rèn)為是商業(yè)領(lǐng)袖。他的人生現(xiàn)在是熠熠閃光，但在這背后，他充滿著激情拼足了勁耕耘阿里巴巴的每時(shí)每刻，我們何曾看見(jiàn)?可以說(shuō)，他用他的精心精致打造了一支生死相依的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)：客戶第一、擁抱變化、共享共擔(dān)、永不言棄。他在他經(jīng)營(yíng)的道路上，專注自我，步步為營(yíng)，走出了堅(jiān)實(shí)的每一步，最終走向了寬廣。并且，他用他的傳奇神話推進(jìn)了我們社會(huì)的繁榮。
老王從事著焊接的工作，看起來(lái)有點(diǎn)卑微;但是他同樣專注于自我提升，最終變成了國(guó)際大牌工匠，同樣值得敬佩!我想說(shuō)，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。只要戰(zhàn)勝懦弱心理和懶惰行為，負(fù)起責(zé)任，沿著成功的目標(biāo)前進(jìn)，才是人生正確的選擇。命運(yùn)的一半掌握在上帝手里，另一半掌握在自己手里，成功就是用自己手里的一半去贏得上帝手里的另一半。
專注是什么?是對(duì)于完美的追求，而且這種秉性是特有的，不是誰(shuí)說(shuō)模仿就能模仿得了的。專注是下定決心，造就偉大的事業(yè)。專注不但是做事情成功的關(guān)鍵，也是健康心靈的一個(gè)特質(zhì)。專注就是注意力全力集中到某事物上面，與你所關(guān)注的事物融為一體，不被其它外物所吸引，不會(huì)縈繞于焦慮擔(dān)憂困惑之中。
一個(gè)人對(duì)一件事只有專注投入，才會(huì)帶來(lái)樂(lè)趣。對(duì)于一件事情，無(wú)論你過(guò)去對(duì)它有什么成見(jiàn)，覺(jué)得它多么枯燥，一旦你專注投入進(jìn)去，它立刻就變得活生生起來(lái)!而一個(gè)人最美麗的狀態(tài)，就是進(jìn)入那個(gè)活生生的狀態(tài)。正如攝影師，他一定是專注于自身攝影技術(shù)的提升，常常琢磨于如何拍出美的照片或者是引人深思的有價(jià)值的照片，他享受著思考的過(guò)程、觀察的過(guò)程、追尋的過(guò)程、拍攝的過(guò)程，尋求光與影的和諧。他正從事著美麗的事業(yè)，展現(xiàn)著最美麗的狀態(tài)。這樣之后，才能在自己拍攝的一組照片發(fā)到自己微博后，受到廣泛贊揚(yáng)，讓大家跟他一起分享著美麗而有價(jià)值的一個(gè)又一個(gè)片段。
現(xiàn)在的你，正從事著什么樣的工作呢?你是否將之視為一份崇高的事業(yè)呢?更重要的，你是否也正專注于自我，努力提升自我到一個(gè)更高的境界呢?如果還沒(méi)有，現(xiàn)在還不晚，將來(lái)某一天，你會(huì)成為下一個(gè)老李，下一個(gè)老王，或下一個(gè)攝影師，或者下一個(gè)……在每個(gè)下一個(gè)的推動(dòng)下，我們的社會(huì)，都更加邁向了繁榮，邁向了更高的文明。
高考優(yōu)秀敘事作文篇2
在許多人眼中，老實(shí)人似乎永遠(yuǎn)是吃虧人。因?yàn)樗麄兺恢垃F(xiàn)實(shí)中一些道理，用時(shí)尚的說(shuō)法，就是不懂所謂“潛規(guī)則”。對(duì)于這一點(diǎn)，我一直不以為然。因?yàn)槲覉?jiān)信，老實(shí)才是真聰明。
“山梁擋住了陽(yáng)光，你用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望。村莊在漸漸豐滿，你的身體卻慢慢柔弱。莊稼，總要把一切還給泥土。你貼工，貼錢，貼命，你還貼近百姓的心。”這是2014年央視給予段愛(ài)平——一個(gè)普通的女村支書的頒獎(jiǎng)詞。
村干部，本身就是一個(gè)需要付出的職業(yè)?？墒嵌螑?ài)平，從1998年，段愛(ài)平嫁進(jìn)了返底村。為了鄉(xiāng)親們，她借錢做起了焦炭生意，又出資建了一所小學(xué)，建了養(yǎng)老院;帶領(lǐng)村民種藥材，改造電網(wǎng)……一樁樁，好事不斷?？墒撬约嘿N了大量現(xiàn)金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也沒(méi)有離開(kāi)自己的崗位。在現(xiàn)實(shí)中，人們完全可以說(shuō)她太傻，太老實(shí);其實(shí)是她，用自己的經(jīng)歷書寫最好人生。如果聰明人，段愛(ài)平才是真的聰明人。
什么叫聰明，還是看一個(gè)人的境界。對(duì)于境界低的人來(lái)說(shuō)，聰明不過(guò)為了自己的利益的算計(jì)功夫。對(duì)于志趣高尚的人，聰明是知道自己如何活著，那是一種生命的信仰和追求，一種對(duì)人世間，對(duì)國(guó)家，對(duì)鄉(xiāng)村，對(duì)他人的熱愛(ài)。這樣的人，踏實(shí)地活著，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。這樣的人才可以真正算得上真聰明。對(duì)于像周永康、徐才厚等大大小小的貪官們，他們可以說(shuō)為自己的利益，是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。對(duì)于這樣自然不足與論。而現(xiàn)實(shí)中我們，值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考，弄清楚人活著到底是為什么，做到真聰明，真老實(shí)。
格桑德吉，一名西藏小學(xué)女教師，為了鄉(xiāng)村孩子，丟棄拉薩的工作，主動(dòng)到一個(gè)充滿懸崖、泥石流工作。更是為了孩子們，不惜自己已經(jīng)身孕，過(guò)冰河，溜鐵索，把學(xué)生們平安送到家。20年來(lái)堅(jiān)持每周出診6天的百歲仁醫(yī)胡佩蘭，談到自己感受，她說(shuō)道，“醫(yī)患關(guān)系搞不好是因?yàn)榻涣鞑粔?，醫(yī)生只要對(duì)病人認(rèn)真負(fù)責(zé)了，病人也自然會(huì)對(duì)醫(yī)生極力配合，不管面對(duì)哪一個(gè)病人，都要把患者當(dāng)成自己的第一個(gè)病人來(lái)對(duì)待。”
誓言無(wú)聲，中國(guó)核潛艇之父黃旭華;崇仁厚德，高齡孤寡“五保”老人拾荒助學(xué)子-的劉盛蘭;寸草春暉的絕癥母親為孩子留學(xué)費(fèi)，耗時(shí)3年繡出《清明上河圖》姚厚芝……是的，他們用自己的做人，演繹了一個(gè)對(duì)信念追求的精彩故事。他們老實(shí)，用行動(dòng)證明了做人不可虛偽;他們聰明，用自己的執(zhí)著告訴人們，愛(ài)、誓言的無(wú)窮力量，實(shí)際上表明了他們對(duì)生命的真正的理解。
老實(shí)，才是真聰明，我相信。
高考優(yōu)秀敘事作文篇3
古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易;常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)?沒(méi)有常識(shí)，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
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