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描寫節(jié)儉與奢侈的高中說明文

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  節(jié)儉是一種社會責(zé)任,是一種個人涵養(yǎng),是一種文明的傳承、美德的延續(xù),是亙古不變的永恒時尚。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下節(jié)儉與奢侈的作文吧!

  節(jié)儉與奢侈說明文篇一:

  “儉以養(yǎng)德”是諸葛亮的一句名言。勤儉節(jié)約不僅能積累財富,還能培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和奮發(fā)向上的品質(zhì)。世界上任何一個民族的崛起和國家的昌盛,無不經(jīng)過長期的艱苦奮斗。勤儉節(jié)約,艱苦奮斗這一傳統(tǒng),也是中華民族的“傳家寶”,今天,我們提倡理性的適度消費和低碳的生活習(xí)慣,“傳家寶”更不能丟。

  2008年6月1日,一碗飯,一碗湯,這就是胡錦濤在甘肅地震災(zāi)區(qū)時的午餐。用餐的帳篷,是戰(zhàn)士們的食堂,搭建在甘肅地震災(zāi)區(qū)一個偏僻的高海拔的小山村里。戰(zhàn)士們的午餐,還是相對豐盛的,但是,胡錦濤只吃了一碗米飯,盛了一碗菜湯。看到這個電視畫面,許多人的眼眶濕潤了,崇敬之情油然而生。

  毛澤東主席曾經(jīng)深刻地指出:“要使我國富強起來,需要幾十年艱苦奮斗的時間。”黨的十一屆三中全會以后,鄧小平總設(shè)計師告誡全黨:“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng),艱苦樸素的教育今后要抓緊,一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展,越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神,也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”胡錦濤在西柏坡學(xué)習(xí)考察時,曾經(jīng)引用明朝薛瑄的話告誡大家:“節(jié)儉樸素,人之美德,奢侈華麗,人之大惡。”

  再看看我們?nèi)缃瘢哌M(jìn)學(xué)校飯?zhí)?,食物是相?dāng)豐盛的,有雞腿,豬排,大排。和胡錦濤吃的比起來,我們都比他吃的好,但我們有些人吃了一口就倒掉了,多浪費呀!難道他們不知道“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦嗎?”

  現(xiàn)在每個孩子都是爸爸媽媽的掌上明珠,飯來張口,衣來伸手,爸爸媽媽燒的菜有些人都不吃,只能倒掉,所以我們每個人都要行動起來,勤儉節(jié)約,不要浪費糧食,浪費最可恥的。同學(xué)們,我們要向胡錦濤學(xué)習(xí),不要浪費糧食。

  司馬光曾經(jīng)說過:“由儉入奢易,由奢入儉難。”這是古人給我們敲響的警鐘,所以我們要勤儉節(jié)約,那些農(nóng)民在烈日炎炎的陽光下干活,多么辛苦啊!他們披星戴月,任勞任怨,可換來的卻是我們的浪費,全體人民應(yīng)該保持“艱苦奮斗,勤儉節(jié)約”的作風(fēng)。

  節(jié)儉與奢侈說明文篇二:

  勤儉就是勤勞節(jié)儉,包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德,《尚書》說:“惟日孜孜,無敢逸豫”。《左傳》引古語說:“民生在勤,勤則不匱”?!吨芤住诽岢觯?ldquo;儉德辟難”之說,《墨子》有:“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉,是關(guān)系到生存敗亡的大事,不可輕忽。在現(xiàn)在社會,經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化,但勤儉作為一種美德,作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針,還是要大力提倡的。

  有許多的歷史人物都以勤儉來修身,他們不僅在國家事業(yè)上勤勞,而且在家庭生活上也非常節(jié)儉??饲诳藘€,是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的,如堯特別關(guān)心民眾,認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好,是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉,經(jīng)常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉,所以贏得了百姓的愛戴,成為一位圣賢。

  奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭,大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時,以勤儉修身,受到了百姓的擁戴,但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂,結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖,一開始勵精圖治,奮發(fā)有為,擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲,每天在宮廷上用重金請人表演,演得好,用重金封賞,并且整天大肆興建樂宮,樂隊,造成黃金流失,最終導(dǎo)致部下作亂,伶人發(fā)難,在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時,有感于這段歷史,闡發(fā)了“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。

  中國有著很強的憂患意識,特別是在國家動蕩,民不聊生時更是如此??鬃诱f“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”,孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世,也規(guī)勸皇帝“居安思危,戒奢以儉”,以實現(xiàn)長治久安。

  現(xiàn)在,隨著科技的發(fā)展,物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn),大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈,洗手間的水龍頭“細(xì)水長流”,電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài),簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計,按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算,上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2.5萬千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺電腦的待機(jī)能耗30瓦,如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源,僅此一項,就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷,倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費,數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費下去,有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去,即使我國再強盛,恐怕也支撐不了多長時間。

  縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興于勤儉,忘于奢靡。古往今來,成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段,所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說,則正好相反,他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛,容易貪圖奢侈享樂,最終的命運必然是事業(yè)的衰敗,國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

  在物質(zhì)極大豐富的今天,戒奢從儉,不糜費財物,認(rèn)識我們崇尚的美德。

  歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

  節(jié)儉與奢侈說明文篇三:

  培根說:“美德猶如寶石,需要相互的東西鑲嵌。”而節(jié)儉便是這樣一種美德,鑲嵌,能讓它變得更加閃閃發(fā)光,神采奕奕。司馬光的父親對于他家教甚嚴(yán),他用自身“以儉素為美”來告誡后輩,使他們能夠節(jié)儉樸素,不浪費,不奢侈,繼承儉樸家風(fēng)。因此后面便有“途之人見其客止,雖不識皆知司馬氏子”,可見,儉樸是一種偉大的力量,人人得以頌之。

  在我們的今天,隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展,人們生活水平的提高,奢靡之風(fēng)盛行。一些人為擺闊氣,要面子,28萬元買一雙鱷魚皮鞋,32萬元吃一頓飯。試想,在這樣的環(huán)境下,我們怎么能教育出勤儉節(jié)約的后代呢?己儉方能教人,知之者不乏其人。我們在面對于后代的教育上,必須要以身作則。要讓他們懂得無論是什么東西都來之不易,無論是什么東西我們都要學(xué)著去珍惜。即使身價過億照樣不浪費一滴水,一粒米。我的一個朋友給我說過這樣一個故事,一對新人在酒店舉辦婚宴,各方面都比較節(jié)儉,婚禮上來的客人大多裝扮也很一般,有位老人在宴會完后要求打包一些食物給他的貓吃,大多數(shù)人都不以為然,以為這只是一位拿著退休工資的老人而已,結(jié)果出門時發(fā)現(xiàn)在酒店的門口,有一輛價值差不多一千多萬的車在等著老人。大家都目瞪口呆,心想一位身價如此之高的老人竟也會如此節(jié)儉。那么,作為普普通通的我們不是更應(yīng)該要節(jié)儉嗎?陸賈曾說:“不節(jié),則雖盈必竭,能節(jié),則雖虛必盈。”我們只有節(jié)儉才可以積累更多的財富,創(chuàng)造更多的財富。儉樸是一種力量。這種力量,擁有它可能毫無感覺,但是失去它,損失無法估量。我們都應(yīng)該要學(xué)會節(jié)儉。

  節(jié)儉與奢侈說明文篇四:

  因為富足,我們有權(quán)享受生活,但我們無權(quán)廢棄和浪費有價值的物質(zhì)、資源,“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”否則,是一種罪過。能變廢為寶、節(jié)支創(chuàng)收、挖潛資源是智者所為;鋪張浪費、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。

  節(jié)儉在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中國家是一種可觀而必要的儲蓄。有人做過這樣的統(tǒng)計:在我們國家,如果每人每天節(jié)約1分錢,全國13億人就能節(jié)約1300萬,一年就能節(jié)約大約50億;每人每天節(jié)省一粒米,全國一天大約能節(jié)省32。5噸糧食,如果每人每天吃大米400克,這些節(jié)省的大米可供一個人吃81250天,可吃222年;如果每人節(jié)約一度電,就可以節(jié)約5億多元人民幣;每人節(jié)約一滴水,13億人就可節(jié)約126噸。我們不僅是一個大國,有這樣一組數(shù)據(jù)足以表明我們還是一個窮國:我們有著3000多萬失學(xué)兒童,2600多萬絕對貧困人口,1100多萬低保對象和上億流動民工,盡管我國大部分人算得上豐衣足食,但任何人都沒有理由去浪費點點滴滴,因為還有很多人需要救助。

  其實,在日常工作和生活中節(jié)約一度電、一張紙、一滴水,對我們來說只是舉手之勞,我們何不讓此舉成為一種習(xí)慣利己利人呢!事情看起來雖小,卻體現(xiàn)著一份摯誠的責(zé)任心和令人尊崇的內(nèi)在品格。我國13億人口,如果每人每天每件事都浪費一點兒,長期如此,后果是不堪設(shè)想的。人口多底子薄是我們的基本國情,因此我們辦一切事情都必須節(jié)儉當(dāng)頭。

  “國以儉得之,以奢失之”,節(jié)儉對于國家大有利弊,與個人得失也休戚相關(guān)。“儉則可以成家,儉則可以立身”;諸葛孔明“以儉養(yǎng)德”傳為佳話;清代徐榮說:“街頭廟腳襤褸身,半是當(dāng)年奢靡人。”節(jié)儉使人安樂幸福,奢侈使人沒有退路。貧窮需要節(jié)儉,富裕不忘節(jié)儉,“當(dāng)用則萬金不惜,不當(dāng)用則一文不費。”才是適宜消費之道。節(jié)儉是興家立業(yè)之本,不僅有其經(jīng)濟(jì)意義,更有其道德意義。


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