八年級語文下冊第五單元作文范文
八年級語文下冊第五單元作文范文
作文教學是語文教學的重要組成部分。在七八年級時,教師一般會按照作文的文體對學生進行寫作訓練,或者開設(shè)一些寫作講座,對學生在寫作時的審題、立意、構(gòu)思、語言表達、謀篇布局等進行分項訓練。下面是學習啦小編為您整理的關(guān)于八年級語文下冊第五單元作文的范文，希望對您有所幫助!
八年級語文下冊第五單元作文范文一
我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。
火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日。火把節(jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節(jié)的日子。
火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。
火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地?；鸢压?jié)的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵手才算勝利。
火把節(jié)的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。
家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動和民風民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢火把節(jié)都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。
朋友，請來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……
八年級語文下冊第五單元作文范文二
江南水鄉(xiāng)，河道如織，橋便成了密密河道中的符號，傳遞著水鄉(xiāng)的訊息。長長的石橋是破折號，高高的拱橋是句號，閉上眼睛，我也能將橋的細節(jié)一一描繪。傍晚時分，橋身鍍上一層金邊，婦女們忙著淘米洗菜，一邊還不忘與鄰居碎碎地嘮，從柴米油鹽到一家老小，笑容里透露著滿足與平和。
炊煙裊裊升起，這是村莊以自己的語言召喚著勞作的人們回家。橋一下子熱鬧起來，回家的男人扛起自行車，穩(wěn)當?shù)刈哌^石橋臺階，然后飛快地騎上，一路鈴鐺，還不忘跟路旁人家熱情地打招呼——“吃飯哉”，一會兒便不見了身影。菜農(nóng)們在橋邊擺了攤，拿著草帽，扇著風，披一件洗得泛白的藍開衫，穿一雙沾滿泥土的自編草鞋，坐在臺階上，大聲吆喝。放了學的孩子們橫沖直撞嬉戲著，老農(nóng)把攤子護在身后，斥責道：“小赤佬兒，小心點……”孩子們吐吐舌頭，書包在身后“啪嗒啪嗒”地響著，跑遠了。
水鄉(xiāng)農(nóng)村的時光，就如烏篷船欺乃的槳聲，有聲有色;又如橋下無聲的流水，不慌不忙。沒有勾心斗角，沒有利欲熏心，枕河人家的日子就如湖水一般澄澈。
老人們愛在茶余飯后，坐在橋頭光滑的石欄上，蹺著二郎腿，剔著牙，天南地北地聊著，忘了夜色越來越濃。有時候，什么都不講，享受著夏夜習習晚風，閉眼回憶往事，時間在這里停住了匆匆的腳步。待困意襲來，起身離去，卻驀然瞥見枝頭圓月如鏡。
幾百年來，家鄉(xiāng)的橋記錄了一代又一代人的足跡，或焦急或悠閑，或得意或失意，都被細心地一一收藏，隨著歲月的洗濯，沉淀出一種特有的質(zhì)樸古老的韻味。橋像一位飽經(jīng)風霜、睿智深刻的老人，用他寬容的懷抱一視同仁地將所有水鄉(xiāng)之子容納，不管衣錦還鄉(xiāng)還是落魄歸家，它只是靜靜地站在那里，觀望水的每一次漲退，桃花的每一次開謝，梧桐樹的每一次凋零。于是，遠在他鄉(xiāng)的游子望見了橋，就像回到了家。
紹興人的一生中，總有那么一座橋。它承載了你生命中某段時光，亙古不退色，直至你消散，在它的某個角落也會有你的氣息與身影。它可以不華貴，可以不聞名，但必須足夠堅固。它可以讓你在某種特定的時刻。想起它，會滿含淚水，然后發(fā)呆很久。是的，它本身并沒有任何特別，只因為每一個水鄉(xiāng)人，用生命中最美好的感情來祭奠它，在心中開成一朵永遠不敗的花，荼摩不朽。
八年級語文下冊第五單元作文范文三
在祖國這個多民族大家庭里，我的家鄉(xiāng)云南騰沖傈僳族的刀桿節(jié)上那驚心動魄的場面和獨到的民族風采，最能征服觀眾。
刀桿節(jié)有兩項主要內(nèi)容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎”歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數(shù)碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海”。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節(jié)日盛裝的傈僳族男女又繼續(xù)跳嘎、對歌，直到東方發(fā)白。
第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀桿(即上刀山)活動。它比“下火海”場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠遠望去，就如同一架直通云天的天梯。當作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮(zhèn)定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續(xù)登上了半空中的梯頂。此時演出進入了高潮，達到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然后取下插在梯頂?shù)男〖t旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令群山發(fā)出回響。
說起刀桿節(jié)的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵擾騰沖邊境，多少身強力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節(jié)”。
改革開放后，上刀桿這項民族傳統(tǒng)活動已經(jīng)走出騰沖，走出云南，走向全國。它參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術(shù)節(jié)，并先后到上海、?？凇⑸蜿柕鹊爻晒Φ剡M行了演出，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。報刊、廣播、電視臺對這一民族活動都給予了很高的評價，把它譽為“中國一絕”。
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