小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故
小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故
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小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故一
青云直上的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏國(guó)有個(gè)叫范雎(jū)的人,因?yàn)榧揖池毟F而在大夫須賈門(mén)下當(dāng)食客。 有一次,范雎跟隨須賈出使齊國(guó),齊王非常欣賞范雎的才華,就暗中送他許多金銀珠寶。雖然范雎婉言拒絕了齊王的禮物,但是須賈仍然懷疑他與齊國(guó)有勾結(jié)。所以回國(guó)之后,須賈就向朝廷通報(bào)了這件事情,范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死過(guò)去,須賈便讓人用草席把他卷起來(lái),扔到廁所里,讓人好好看守。范雎醒來(lái)之后,發(fā)現(xiàn)看守他的人正是他的好朋友。在朋友的幫助下,他逃了出來(lái),并躲到好朋友鄭安平家,改名張祿,準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)逃往國(guó)外。
不久,秦昭王派使者出使魏國(guó),范雎便趁機(jī)偷偷跟隨秦使到了秦國(guó)。在秦國(guó),化名張祿的范雎很快就得到了秦王的賞識(shí),沒(méi)多久就被任命為相國(guó),地位十分顯赫。
公元前226年,秦國(guó)企圖攻打韓、魏兩國(guó)。魏國(guó)忙派須賈去秦國(guó)求和。須賈到了秦國(guó),首先去拜訪秦國(guó)的丞相張祿,希望張祿能夠說(shuō)服秦王。當(dāng)他來(lái)到丞相府,看見(jiàn)丞相張祿竟然就是當(dāng)年差點(diǎn)被他害死的范雎時(shí),嚇得撲通一聲跪在地上,說(shuō):“賈不意君能自致于青云之上。”意思是說(shuō),沒(méi)想到您還活著,并且置身于青云之上,已經(jīng)有了如此高的地位。
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那些能夠迅速升到很高的地位的人,不僅自身具有很高的才能,而且也要有把握住機(jī)會(huì)的能力。所以在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前,我們要做的便是積攢自己的實(shí)力,讓自己變得更好更優(yōu)秀喲~
小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故二
鬼斧神工的故事
春秋時(shí),有一個(gè)叫梓慶的木匠,他技藝高超,制作出的木器精巧而耐用。這天,他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀,上面的花紋纖巧,從沒(méi)有一把鋸子這么美。每一個(gè)見(jiàn)過(guò)這把鋸子的人無(wú)不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的,都認(rèn)為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)后,也跑來(lái)欣賞。他很驚奇,也不相信這是人工做出來(lái)的,于是問(wèn)梓慶:“你是不是會(huì)法術(shù)?這把鋸子是不是用法術(shù)做成的?”
梓慶笑了笑,說(shuō):“我不過(guò)是一個(gè)普通人,怎么會(huì)懂法術(shù)呢?”
魯國(guó)國(guó)君不相信他的話,接著又問(wèn):“那好,你告訴我他的制作過(guò)程。”
梓慶回答說(shuō):“做這把鋸子之前,我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天,以獲得內(nèi)心平靜。在這三天,我使自己摒棄掉對(duì)榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天,使自己去掉雜念,忘掉技巧;接著再齋戒七天,這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在,已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒(méi)有朝廷和家庭,外界沒(méi)有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過(guò)后,我會(huì)去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細(xì)觀察各種樹(shù)木,以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料,鋸子也差不多完成了,只需要加工就可以了。做任何木器,我都要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。我想這大概就是制作出來(lái)的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧,以一顆純真的心,加上木料的自然天性,制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國(guó)君聽(tīng)完,恍然大悟,這才明白何為“鬼斧神工”。
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無(wú)論做什么事,都要精神專注,摒除雜念,達(dá)到忘我的境界,才能成功。故事中的梓慶已達(dá)到這種境界,他依次淡忘富貴、美名、自我,所以才能夠做到心靈與自然的契合,制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈,不受世俗的干擾,集中精神專注于自己的事業(yè),這種境界也是為人處事之最高境界,值得我們窮其一生去努力追求。
小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故三
見(jiàn)微知著
箕子是朝歌古代名人,其洞察力之強(qiáng)氣節(jié)之高為后人稱道。
商代最后一位君主是帝辛,后人稱他為殷紂王。年少時(shí),“資辨捷疾,聞見(jiàn)甚敏;才力過(guò)人,手格猛獸”,是一個(gè)能文能武很有本領(lǐng)的人。繼位后勵(lì)精圖治,銳意改革,不殺奴隸,發(fā)展生產(chǎn),更新觀念,不事鬼神。征服東夷后,疆土擴(kuò)大,農(nóng)業(yè)發(fā)展,財(cái)糧增多。但到了統(tǒng)治后期,開(kāi)始腐敗。
有一次,紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子,他的大臣太師箕子就感到非??膳潞蛽?dān)心。
箕子見(jiàn)微知著聯(lián)想了很多,他認(rèn)為:用象牙筷子吃飯就一定不肯用陶土粗制碗具,必將用犀牛角或玉作成杯盤(pán);餐具改變了,食品也會(huì)隨之改變,盛的不可能是豆菽青菜,肯定會(huì)進(jìn)一步升級(jí)到山珍海味,珍禽異獸將成盤(pán)中之物;食物改變了,將不滿足穿著,麻布為衣將不再流行,朝中之人進(jìn)而會(huì)穿綾著緞;穿著改了,下一步將造豪華的車子,建高闊殿宇樓臺(tái),追求享樂(lè)。如此下去將一發(fā)不可收拾,腐敗之風(fēng)會(huì)很快盛行起來(lái)。
中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家韓非子,把箕子這種聯(lián)想,說(shuō)成“圣人見(jiàn)微以知萌,見(jiàn)端以知末”。這就是見(jiàn)微知著的來(lái)歷。
有一天,紂王長(zhǎng)夜飲晏,不理朝政,竟忘了日期,詢問(wèn)左右,大臣們面面相覷誰(shuí)也不知,便派人去問(wèn)箕子。箕子對(duì)徒弟說(shuō):“君主忘日則天下忘日,不是好兆頭,商之天下到了危險(xiǎn)關(guān)頭。一國(guó)皆不知而我獨(dú)知之,我也極其危險(xiǎn)”。令徒弟告訴來(lái)者:“太師醉了也不知道”。
以后箕子多次進(jìn)諫,紂王充耳不聞,我行要素,驕傲恣肆,專橫撥扈,使箕子非常失望。他裝瘋賣(mài)傻,以避迫害,但仍被紂王囚禁。
正如所料,不過(guò)五年,紂王就被周武王所滅。
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這個(gè)故事告訴我們:聰明人見(jiàn)一葉可以知秋,愚鈍者往往是因一葉而障目,其中的根本區(qū)別就在于人們對(duì)細(xì)節(jié)的觀察是否敏銳、是否具有從微小事物中把握大局的統(tǒng)御能力。小問(wèn)題可能會(huì)帶來(lái)大禍患,小變化可能引起大事件,千萬(wàn)不要隨意忽略身邊小事。
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