傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。這里給大家分享一些關(guān)于精神家園的話題作文初中，供大家學(xué)習(xí)。

精神家園的話題作文初中1

我們有五千年的文明史。這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明。

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此，繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命；傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我待，需多措并舉。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下了許多光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。無(wú)論哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)藥等各個(gè)學(xué)科都有無(wú)限豐富的寶藏；文學(xué)、戲劇、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等領(lǐng)域的瑰麗成就為我們提供豐富的藝術(shù)享受，豐富著我們的精神世界，不斷的激勵(lì)著我們對(duì)美好幸福生活的追求；日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣、人際交往的禮儀、婚喪嫁娶、節(jié)慶活動(dòng)以至各種美食，也都滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要放開(kāi)眼界，善于自覺(jué)得吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷地提高自己辨別美丑、善惡、是非的能力。

我們要不斷強(qiáng)化加大宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力度，打牢傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才基礎(chǔ)。我們要把發(fā)展傳統(tǒng)特色的中華文化人才的工作，培養(yǎng)納入國(guó)家和社會(huì)和各級(jí)政府的發(fā)展規(guī)化中，并采取得力的措施加以落實(shí)。國(guó)家和地方從事專業(yè)傳統(tǒng)文化事業(yè)的單位，要勇于承擔(dān)起這個(gè)方面主力軍的作用，不斷探索人才的培養(yǎng)新路，不斷地培養(yǎng)出一大批傳承中華民族文化的大家和各類專業(yè)人才。我們要加大對(duì)民間民族傳統(tǒng)文化的人才的扶持力度，從政治上關(guān)心，從經(jīng)濟(jì)上支持，從業(yè)務(wù)的幫助提高，不斷培植我們發(fā)展民族文化的人才基礎(chǔ)。我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地用當(dāng)今世界上的先進(jìn)的和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)武裝和發(fā)展我們的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，使我們的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，使我們民族的精神家園永葆旺盛的生機(jī)和青春般的活力。

中華傳統(tǒng)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得我們所有人用更多的時(shí)間、更多的精力去發(fā)掘它的美好、燦爛的光輝。

精神家園的話題作文初中2

“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”，它的內(nèi)涵首先是每一個(gè)人都擁有一個(gè)精神家園，人生的歡樂(lè)和痛苦都將化為寶貴的體驗(yàn)珍藏在這里，這是任何災(zāi)禍都無(wú)法侵犯的。有了豐富的、自足的精神家園，人才會(huì)有精神去生機(jī)勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墜落情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。生活中的家園遭到摧殘以致荒蕪是令人沮喪的，然而精神家園的荒蕪會(huì)更令人可怕。人如果喪失了精神家園，沒(méi)有了精神的支撐，整天像只瘟雞似的，耷拉著眼皮，摩挲著毛茬，哆嗦著雙腿，那還算是活嗎？

“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙”。另外一個(gè)內(nèi)涵是，每個(gè)人的精神家園都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力，它應(yīng)該是獨(dú)立存在的，藐視世俗的輿論和功利的絕對(duì)自我的。有了這種“獨(dú)立”，就會(huì)讓“自己的”思想在精神家園的土地上深深地扎下根，生長(zhǎng)出奇花異草，并對(duì)大千世界產(chǎn)生影響。如果在本屬于自己的精神家園中，載上別人的花，種上別人的草，那不啻是把自己的生命依附和攀援于身外之物上，即那花，草、物是美好的，在順利的正常的氣候下，也看不出有什么異樣，可是一旦有了變故，如事業(yè)受挫，戀情敗落，那他就失去根基，一蹶不振乃至精神崩潰。正如愛(ài)默生所說(shuō)：“然而事實(shí)是：他早已是一只漂流的破船，后來(lái)起的這一陣風(fēng)不過(guò)向他自己暴露出他流浪狀態(tài)?！?/p>

一個(gè)人的精神家園并非與其物質(zhì)生命自然成長(zhǎng)，而是在人有了思想意識(shí)之后，用一生的經(jīng)歷去開(kāi)辟、養(yǎng)護(hù)、補(bǔ)充、豐富、完善的，即使物質(zhì)的生命止息了，那崇高的精神家園依然可以清明芬芳，充滿活力，昭示后人。然而不幸的是，在這個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值已經(jīng)發(fā)生動(dòng)搖的時(shí)代，我們看到社會(huì)上太多的人失去了對(duì)生命的美的崇敬與熱愛(ài)。他們的精神家園被諸多外在的因素左右著，要么雜草叢生，要么商業(yè)的肥水侵蝕，使得靈魂萎縮，人格變矮，終日沉湎于死氣沉沉的“物理人生”之中，聽(tīng)命于時(shí)尚，順從著集體價(jià)值和世俗評(píng)價(jià)，不再對(duì)精神的東西感興趣。任其發(fā)展下去，實(shí)在讓人當(dāng)心。

精神家園的話題作文初中3

每個(gè)人都有一個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)讓自己的無(wú)助的精神棲息的地方。

一個(gè)人可以什么都沒(méi)有，但是不能沒(méi)有靈魂，一個(gè)人可以什么都摒棄，但絕對(duì)不能放棄尋覓精神家園的希望。當(dāng)你可以什么都做到，請(qǐng)你不要讓孤獨(dú)的精神背井離鄉(xiāng)在物欲縱橫的世俗，史鐵生這個(gè)不幸且幸運(yùn)的人，找到了他的精神家園——地壇。尋找精神家園，讓心靈不再空虛。

精神家園，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。就在這樣一個(gè)人口稠密的'北京，有一個(gè)休養(yǎng)生息的去處，寧?kù)o不可雕琢，像是上帝的苦心安排，沒(méi)有刻意的華麗，讓他疲憊的靈魂得以回歸，一個(gè)空虛的心靈終于在浮躁的世界里用筆撞開(kāi)了寫(xiě)作這一條歸途。尋找精神家園，讓思想不再孤寂。

或許在遇到坎坷時(shí)，很少有人能安然淡泊，當(dāng)沮喪懺悔時(shí)，他，他們，抑或說(shuō)我們，再或者說(shuō)人類，也許就是在這樣的精神家園破碎之際，萬(wàn)分矛盾的將自己處死。

精神家園不是固守成規(guī)的，它也許在你的意識(shí)遠(yuǎn)方，想要前途光明，只要面朝遠(yuǎn)方的太陽(yáng)就好了，夢(mèng)想的路是越走越長(zhǎng)的，每一個(gè)人歸途都不一樣，所以不要隨波逐流，走別人的路，命運(yùn)也絕不會(huì)歡迎任何一個(gè)不速之客。尋找精神家園，讓靈魂不再哭泣。有誰(shuí)愿意在噩夢(mèng)醒來(lái)后還是黑暗，有誰(shuí)愿意驚醒后再擦掉因恐懼而產(chǎn)生的汗水，有誰(shuí)愿意每天像行尸走肉一樣穿行于嘈雜的都市，沒(méi)有精神家園的人，無(wú)論是他主動(dòng)拋棄了靈魂，還是命運(yùn)已經(jīng)意識(shí)到他是一個(gè)無(wú)用之才，都是可憐的，甚至是可悲的。

懷著沉重的心情合上《我與地壇》的扉頁(yè)，只愿在某個(gè)回憶深處復(fù)燃屬于我的夢(mèng)想，我的精神家園。

精神家園的話題作文初中4

生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我們被動(dòng)地盲目地前行著，而這種非主觀意愿上的行動(dòng)定會(huì)造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨(dú)處，我觀世。只有這時(shí)，我才能將思緒沉淀下來(lái)，冷靜地審視自己，理解自己，愛(ài)護(hù)自己，并從別人的精神中汲取力量；在對(duì)自己客觀公正的評(píng)價(jià)中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。

告別獨(dú)處，就好似游子暫別家鄉(xiāng)，盡管已離開(kāi)家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會(huì)有一段離別，但終究要?dú)w來(lái)。

在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過(guò)文字；我與自己交流著，通過(guò)心語(yǔ)；或者我與誰(shuí)都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。有了這個(gè)缺口，我們才顯得真實(shí)而可愛(ài)，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現(xiàn)，被鋼筋水泥固化的性情才得以復(fù)蘇。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己，體會(huì)生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。

我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。

獨(dú)處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡(jiǎn)單只有家才能給我。

于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。

精神家園的話題作文初中5

如果說(shuō)生命是一種挑戰(zhàn)，那么精神，便是這挑戰(zhàn)中一道不朽的境界。精神家園，給了平凡的生命不平凡的定義。

有一種精神叫不屈。

四面楚歌中，他還是以往的模樣，堅(jiān)定、坦然。滾滾的烏江蕩滌著他孤傲的靈魂，一個(gè)不屈的生命從容地選擇了滅亡。寒光閃閃的長(zhǎng)劍在他的頸上留下了一抹鮮紅的血色，一段浩蕩的傳奇戛然而止，一種精神的守候淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>

他的肩上擔(dān)負(fù)著責(zé)任與使命，他的生命，永遠(yuǎn)與他的精神相伴。是的，他敗了。然，他敗的有血有肉，轟轟烈烈，那樣的堅(jiān)韌不屈，那樣的悲壯勇敢。他是草原上的馳騁的烈馬，蒼穹中不羈的雄鷹，他的生命，蕩漾著王者的榮光。千年之后，烏江依舊澎湃激昂。斯人已逝，迢迢的歷史長(zhǎng)河里，他不屈的豪情永刻墨青；精神家園里，他將永存。

有一種精神叫信仰。

還記得那個(gè)“他說(shuō)風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么”的鄭智化嗎？小兒麻痹羈絆著他，或許他的生命注定是個(gè)悲劇吧。不！山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。星星點(diǎn)燈，點(diǎn)燃了微弱火光中他那絢麗的夢(mèng)想；他是水手，他在暴風(fēng)雨的打擊下艱難求渡?！安粮蓽I，不要怕，至少我們還有夢(mèng)?！?/p>

“不幸，是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”，巴爾拉克如是說(shuō)。音樂(lè)是他的信仰，而信仰，不只是夢(mèng)想，他化悲痛為力量，為自己奮斗出了一條流光溢彩的康莊大道。他的蛻變，一種虔誠(chéng)拼搏的信仰使然。他用精神升華了生命，他向生命發(fā)出挑戰(zhàn)！

有一種精神叫執(zhí)著。

司馬遷，又一個(gè)動(dòng)人的名字。這個(gè)名字，凝聚了多少辛酸苦澀？這個(gè)名字的主人，究天人之際，通古今之變，成一家之言。他為《史記》輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幾十載的心血融進(jìn)他一生的悲歡。殘暴的刑罰擺在眼前，他決定執(zhí)著。不只是執(zhí)著于他的著作，更執(zhí)著于他堅(jiān)定的精神家園。從此，他踏上了一條隱忍的道路。

置身于歷史，他是不幸的；反觀今世，他是何等的傲岸??！他為生生不息的華夏民族，書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他是功臣，功在千秋。他將個(gè)人榮辱置之度外，執(zhí)著于精神家園的長(zhǎng)廊中，熠熠生輝。

你看陶淵明“不為五斗米折腰”，他用不屈守護(hù)了內(nèi)心深處精神家園的安寧；你看哥倫布一無(wú)反顧，他為自己的信仰和那對(duì)未知的渴望披肝瀝膽；你看史鐵生病痛中踽踽獨(dú)行，依舊筆耕不輟，執(zhí)著著他所熱誠(chéng)的寫(xiě)作。永遠(yuǎn)不息的是人世的飛矢時(shí)光，永遠(yuǎn)不變的是精神家園里他們的璀璨光芒。

歲月以恣意的姿態(tài)流淌過(guò)這個(gè)多元的世界舞臺(tái)，生命又演繹了多少亙古難忘的傳說(shuō)？生命終有盡頭，而精神的家園就在那里，不偏不倚。讓我們的生命住進(jìn)精神家園里，在風(fēng)起云涌的渡口完成平凡到不平凡那一瞬永恒的過(guò)度。