漢字危機(jī)議論文_
漢字危機(jī)議論文_
現(xiàn)在我們使用電腦的次數(shù)是越來越多了，書寫漢字的時(shí)間也是越來越少了。我們遺忘漢字的種種窘境屢見不鮮，這種遺忘的速度令人咋舌的同時(shí)也令人反思。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于漢字危機(jī)的議論文,僅供參考。
漢字危機(jī)議論文篇一
2013年暑假期間，中央電視臺(tái)推出了《中國漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目，由央視主播主考，社科院專家當(dāng)裁判，14歲上下的小選手們同場競技聽寫漢字。節(jié)目中還設(shè)置了成人參與的現(xiàn)場體驗(yàn)團(tuán)。“成人體驗(yàn)團(tuán)”現(xiàn)場抽測，“癩蛤蟆”三字難倒了七成的現(xiàn)場觀眾，“熨帖”一詞更是只有10%的正確率。“成人漢字書寫低能”的話題。引起人們反思。
因?yàn)檫@些方塊字，央視一向端莊的女主播在節(jié)目錄制現(xiàn)場急得連拍演播室的桌子;復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠在演播室里激動(dòng)地攥緊了拳頭，連呼“天哪”;學(xué)者于丹坐在臺(tái)下大聲叫好。
看上去，只是在觀看一群小朋友寫漢字，但對(duì)這樣的“考試”不屑一顧的人也改變了看法：“開始覺得不就是一個(gè)簡單的游戲嘛，但接著看下去，發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)白癡!”而許多畢業(yè)于正規(guī)大學(xué)中文系，而且現(xiàn)在正在從事出版編輯工作的人在看完節(jié)目后也堅(jiān)定的認(rèn)為，自己的語文一定是數(shù)學(xué)老師在體育課上教的!
該節(jié)目一播出，便引起了全社會(huì)的關(guān)注，人們對(duì)“自己究竟還會(huì)寫幾個(gè)漢字”展開了熱烈的討論。有人說自己“會(huì)念不會(huì)寫，會(huì)寫也寫得很難看”;有人說自己“習(xí)慣了拼音打字，輸入法會(huì)自動(dòng)生成成語等詞匯，把傳統(tǒng)文化都忘記了”;還有人痛定思痛，表示要多看看《現(xiàn)代漢語詞典》。
漢字危機(jī)議論文篇二
近些年來的漢字繁簡之爭，其實(shí)是繁、簡體字現(xiàn)實(shí)境遇的一個(gè)縮影和折射，即在國際社會(huì)中，使用簡體字的地區(qū)、人群越來越多，而繁體字則面臨著越來越邊緣化的危機(jī)。繁簡之爭與簡體字無關(guān)，因?yàn)橐环N文字怎么都不可能從更簡化的狀態(tài)退回到更繁難的狀態(tài)，它本質(zhì)上是在提出這樣一個(gè)問題：繁體字作為漢字發(fā)展過程中的一種形態(tài)，究竟有沒有保護(hù)的必要?
從文字的出現(xiàn)和使用情況來看，作為一種交流工具顯然是文字更重要和更主流的價(jià)值。工具追求便利性，從易掌握和易操作的角度看，簡體字具有無可比擬的優(yōu)勢。繁體字擁護(hù)者故而著重強(qiáng)調(diào)繁體字在文化傳承方面的作用。但如果簡體字無礙、甚至能夠更好地傳承思想，則重新發(fā)揚(yáng)繁體字實(shí)無必要。如此就僅剩下繁體字自身所具有的價(jià)值，如果僅僅為了保護(hù)繁體字的美感、歷史等文字學(xué)意義上的價(jià)值，而人為保持甚至是擴(kuò)大繁體字的使用范圍，有沒有必要?
如果說之前還只是“繁體危機(jī)”這種書寫形態(tài)上的爭議的話，那么緊隨其來的，就不再只是漢字內(nèi)部的紛爭，而是整個(gè)漢字所面臨的危機(jī)。最近大熱的漢字聽寫節(jié)目就是這一危機(jī)的直觀表現(xiàn)，生活中提筆忘字以致不得不用拼音代替的尷尬幾乎所有人都有過，且正在變得越來越平常。信息技術(shù)的發(fā)展，電子輸入日益普遍，手寫的機(jī)會(huì)越來越少，而電子輸入的主要方式又是拼音輸入，這是造成現(xiàn)今很多時(shí)候“能識(shí)不能寫”尷尬局面的主要原因。
有趣的是，從繁簡之爭到漢字危機(jī)，這一過程恰好吻合了建國初以實(shí)用主義為取向的文字改革思路。當(dāng)時(shí)曾有漢字拼音化的設(shè)想，但因太過激進(jìn)，遭到很多人的反對(duì)，最后采取了簡化漢字的折中方案。但漢字拼音化雖然沒有依靠行政強(qiáng)制力的推動(dòng)獲得實(shí)行，卻在電子輸入時(shí)代，憑借著人們的自然選擇，成為一種越來越明顯的趨勢。一個(gè)明證是，在輸入方法上，最早出現(xiàn)和發(fā)展的是字形輸入，但拼音輸入?yún)s后來居上、漸成主流，這里面主要就是拼音輸入更易掌握和操作的原因。
對(duì)于大眾來說，文字絕大多數(shù)時(shí)候都只是一種交流工具，工具越便利、越有效，采用的人就越多，這是文字演進(jìn)的自然規(guī)律，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。漢字最終會(huì)不會(huì)徹底拼音化，現(xiàn)在很難預(yù)測。但即便最終拼音化，也是一個(gè)非常漫長的過程，因?yàn)檫@意味著漢字將徹底拋棄其表意系統(tǒng)，而成為一種表音文字，也就是通常意義上人們所說的“漢字消亡”。一種文字演進(jìn)出新的書寫形態(tài)，舊有形態(tài)就注定會(huì)退出通用領(lǐng)域，成為美學(xué)、考古、書法等專業(yè)領(lǐng)域的一種研究對(duì)象。歷史上的金文、小篆、隸書、楷體等都曾作為通行字體存在，但現(xiàn)在都已不在日常生活中使用。因此，繁筒之爭大可不必，人們也不需要太過擔(dān)心漢字消亡。對(duì)傳統(tǒng)事物懷有感情是一種慣常心理，但只要這種演進(jìn)是人們的自然選擇，就無可厚非。肯定文字自身所具有的價(jià)值是沒有錯(cuò)的，但如果因此就拒絕簡體字、排斥新科技，試圖人為改變業(yè)已形成的行為習(xí)慣，則顯然是一種過猶不及的做法。
漢字危機(jī)議論文篇三
隨著漢字聽寫類節(jié)目的熱播，我們遺忘漢字的種種窘境屢見不鮮，這種遺忘的速度令人咋舌的同時(shí)也令人反思。從公元前14世紀(jì)商代出現(xiàn)的甲骨文，到秦始皇統(tǒng)一文字的小篆……直至新中國成立后幾經(jīng)變遷的簡體字，漢字以其特有的創(chuàng)造方式和表現(xiàn)形式，傳承著源遠(yuǎn)流長的中國文明。然而在二十一世紀(jì)，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書寫漢字似乎正面臨著一場嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。
電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。
這就像是患了“弗蘭肯斯坦綜合征”，為某個(gè)特定且有限的目的創(chuàng)造一臺(tái)機(jī)器，可機(jī)器造好之后，我們卻發(fā)現(xiàn)它有自己的主張，它不僅相當(dāng)能夠改變我們的生活方式，而且還能改變我們的思維習(xí)慣。
遺忘漢字的代價(jià)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生，是對(duì)書寫閱讀的思維方式的淡忘。遺忘之后的表現(xiàn)，卻是人們在思想上對(duì)技術(shù)的追求與依賴。如尼爾?波茲曼所說：“在這個(gè)世界里，忽而是一個(gè)事件，忽而是另一個(gè)事件，這樣的事件突然冒出來，轉(zhuǎn)瞬間就消失的無影無蹤。這是一個(gè)難以把握的世界。在這個(gè)世界里，培根闡述的進(jìn)步理念已經(jīng)被技術(shù)進(jìn)步的概念取代了。我們的目的不是減少愚昧、迷信和苦難，而是讓我們自己去適應(yīng)新技術(shù)的需要。”
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，一定程度上改變了人與人之間交流的方式，但給人心靈上所帶來的滿足感未必會(huì)超過以往。智能手機(jī)的普及能夠使人隨時(shí)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，但同時(shí)也帶來了注意力的破碎化。現(xiàn)在人們通過網(wǎng)絡(luò)，注意力可以隨時(shí)被打斷，以往的寫詩填詞式的專注，在當(dāng)今的社會(huì)，再難呈現(xiàn)。
隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們高呼“讀圖時(shí)代”的到來，但圖像式的思維方式，迫使成人把孩子式即刻滿足的需要和對(duì)后果漠不關(guān)心的接受方式視為正常。圖畫要求我們訴諸感情，而不是理智，它要求我們?nèi)ジ杏X，而不是思考。而文字培養(yǎng)我們的，正是選擇、比較、思考的能力。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。
因此，在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。
漢字危機(jī)議論文篇四
在20世紀(jì)最初的幾十年，不少重量級(jí)的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認(rèn)為漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用拼音文字;還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說是革命性的，這是當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)分子對(duì)國家富強(qiáng)的強(qiáng)烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當(dāng)作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開，才能產(chǎn)生新的文化。在現(xiàn)在看來，這可能就是漢字的危機(jī)，可當(dāng)時(shí)的人不這么看，不僅沒有看作是危機(jī)，反而認(rèn)為是革命，是變革的機(jī)會(huì)。
為什么對(duì)于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機(jī)?我們認(rèn)為，這是因?yàn)闀r(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來的問題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)面臨的問題是：落后和封閉的中國有被世界現(xiàn)代化潮流拋棄的危險(xiǎn)。在這種情況下，激烈地批判本國語言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現(xiàn)代化的“班車”，趕上那一波全球化潮流。 而現(xiàn)在，中國已經(jīng)在全球化潮流中，人們無處不在地享受著現(xiàn)代化的種種便利，鍵盤書寫帶來的此輪漢字危機(jī)，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨(dú)立性和獨(dú)特性的問題，是如何避免體現(xiàn)在文字書寫當(dāng)中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說是對(duì)全球化和現(xiàn)代性的一種應(yīng)激性反思。
漢字危機(jī)議論文篇五
危機(jī)”與“機(jī)會(huì)”，只相差一個(gè)字，但深層含義卻相距千里。不過，如我們能在危機(jī)中尋找到機(jī)會(huì)，而不是一味地將精力集中與危險(xiǎn)和困難，我想，結(jié)果應(yīng)該是會(huì)大不一樣的。
三國時(shí)期的曹操和袁紹。曹操兵力薄弱，對(duì)于與兵力雄厚的袁紹作戰(zhàn)，根本就是以卵擊石，毫無勝算。袁紹坐擁百萬兵馬，肯定是勝券在握。然而，他們作戰(zhàn)之后的結(jié)果卻出人意料。兵力雄厚的袁紹最終敗給了兵力薄弱的曹操，這是為什么呢?
有人認(rèn)為這是因?yàn)椴懿俚闹\臣比袁紹的好，難道說袁紹身邊就沒有優(yōu)秀的謀臣嗎?不可能，若是沒有優(yōu)秀的謀臣，他也不可能有機(jī)會(huì)在亂世之中爭得一席之地。那究竟是因?yàn)槭裁茨?
原來是因?yàn)椴懿僮灾τ财词强隙ù虿贿^袁紹的，那就只有找機(jī)會(huì)來險(xiǎn)中求勝啊!最后找到了袁紹軍隊(duì)的弱點(diǎn)，一舉打敗袁紹。
還有許多當(dāng)時(shí)著名的戰(zhàn)例，如“赤壁之戰(zhàn)”，不也是百萬雄師對(duì)陣薄弱軍隊(duì)，后以失敗告終嗎?那確實(shí)是謀臣諸葛亮的神機(jī)妙算才找到機(jī)會(huì)讓劉備一舉擊敗曹操。
其實(shí)，不只在古代才有在危機(jī)中尋找機(jī)會(huì)，現(xiàn)代一樣也有。
如今的美國正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，許多集團(tuán)、企業(yè)也都在這次大危機(jī)中宣布破產(chǎn)，如在美國華爾街的萊克兄弟銀行也在九月十四日宣布破產(chǎn)。像他們就只是一味地見精力集中于這次危機(jī)當(dāng)中，卻沒有換個(gè)角度想想，這次危機(jī)帶來的僅僅只是不好的影響嗎?難道就不能從這次危機(jī)中尋找機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)嗎?
當(dāng)然，其中肯定有一些人意識(shí)到了這一點(diǎn)。所以，他們就在這次危機(jī)中尋找到了機(jī)會(huì)，使他們的企業(yè)更加壯大。在看新聞時(shí)，我曾聽到有一個(gè)人在記者采訪是說：“這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)我的公司毫無影響。相反，它會(huì)給我的公司帶來利益，使我的公司發(fā)展得更好，更強(qiáng)大!”
是啊!機(jī)會(huì)總是藏在危機(jī)之中，需要我們的發(fā)現(xiàn)。正如“世界并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，現(xiàn)在我把“世界”和“美”更換為“危機(jī)”和“機(jī)會(huì)”。希望我們大家也能多多發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。
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