高考經(jīng)典議論文

　　其實在議論文寫作中恰當(dāng)?shù)厝谌胍稽c人情味，毫無疑問可以增強議論文對讀者的感召力與吸引力，人情味不但不會沖淡議論文的理論力量，更會為議論文與讀者架起信任的橋梁。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高考經(jīng)典議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　高考經(jīng)典議論文篇1

　　“到中流擊水，浪遏飛舟”的佳句不是常人能作出來的，蔣介石的御用文人們不能，我們之中也鮮有人能有如此氣魄。相行對比之下，才顯出毛主席當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。

　　巍峨高大的阿房宮不僅傾訴著帝王的罪惡，也同樣彰顯著勞動人民的血汗與智慧。楚王一炬，可憐焦土!項羽的“力拔山兮氣蓋世”，最終也只能成為歷史冊頁里的一聲嘆息。一代霸王的意氣用事，成就不了他的大好江山，自然也成就不了他自己。

　　伯牙與鐘子期互為知音這件事兒，被人們稱揚了數(shù)千年。俞伯牙為鐘子期摔琴，向世人說明他和子期的意氣相投之深。然而世上果真再沒有人能懂伯牙的曲子了么?伯牙感念子期的知音，從側(cè)面反映出他深愛自己的音樂事業(yè)——甚至對音樂上升到信仰的高度。那么，他為子期摔琴，不也同樣摔碎了自己的信仰么?可見他與子期的意氣相投，到頭來卻導(dǎo)致了他的意氣用事，其實是可悲的。

　　人皆有志，意氣可助于志，亦可毀志于一旦。古今之人成也意氣，敗也意氣，我們應(yīng)該切記，慎之!

　　面對漫漫前路，正欲啟程上路的我們頓生茫然。然而這時候，應(yīng)該有橫掃天下、“該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的精神信念，如果著實兜著彷徨的包袱扔不下，不妨念一念：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”;不妨看一看：“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”;不妨想一想：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”……

　　主世界沉浮的，當(dāng)然是我們這些新生力量。老一輩的耕耘一生，現(xiàn)在德高望重，理應(yīng)卸下肩頭的重擔(dān)頤養(yǎng)天年。我們不挑起民族興亡的擔(dān)子，讓誰去挑呢?正因為前路漫漫，我們才要樹起雄心，鉚足了勁兒、意氣風(fēng)發(fā)地向前跨。

　　說到彷徨，魯迅先生就曾彷徨過，那是因為他感到“如在荒原一樣的寂寞”。在前行的路上，找到意氣相投的伙伴于我們是一件十分緊要的事情。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，好的搭檔可以加快我們前進的步伐，提升我們不斷取得突破的信心。馬克思正是得益于摯友恩格斯及摯愛燕妮，才完成《資本論》等偉大著作。我們要廣交志趣相投的朋友，與朋友相互勉勵、相互扶持，才能一步步地朝著理想的巔峰邁進。

　　最后談意氣用事，這是血氣方剛的青年人之大忌。然而禁果總是有人去嘗，甚至樂此不疲。我們周圍有不少“哥們兒”為著所謂“義氣”舞刀弄棍、征戰(zhàn)南北，結(jié)果呢，不過害人害己罷了;有不少人原本心懷理想，并且也為之努力過，后來迫于現(xiàn)實，或者覺得付出與回報不成正比，于是憤然放棄了，從此樂于鼓吹“理想虛無主義”，自己也深陷在虛無里無法自拔，以至于同窗好友好心提醒反遭其以一腔憤激之語唬得落荒而逃。其實何必意氣用事，有這許多找尋借口的工夫，不如用在重拾理想上面。興許，理想離你并不遠，你只是不小心走錯了一小步。

　　我們應(yīng)該擁有健康、高昂的意氣，這種意氣，在心為志，發(fā)言為詩，與理想相輔相成：生有生的信仰，死有死的驕傲。這種意氣，讓無數(shù)偉人先烈在精神上獲得了永生;我們應(yīng)該設(shè)法避免偏激、有害的意氣，無數(shù)事例已然證明：小性子可以釀成大禍?zhǔn)?，毀滅了的崇高理想，往往就源于一朝一夕的意氣用事。項王自刎的悲劇，不就告訴我們這種道理么?

　　高考經(jīng)典議論文篇2

　　天上風(fēng)箏在天上飛，地上人兒在地上追。你若擔(dān)心你不能飛，你有我的蝴蝶，我知道，你才是這世界上無與倫比的美麗。

　　——題記

　　我的世界，我的無與倫比，那是一個怎樣的世界，一切都是如斯的美好而寧靜。一切事物要隔一層玻璃，才最美麗，這是小四說過的，也是我自己想出來的，但因為他是個名人，所以其他人在說的就像是引用，但這確實是我想到的，或者說是我也想到的。那么，你呢?你也有這樣么?你也有過這樣的經(jīng)歷么?

　　每個人都有一個屬于自己的無與倫比的美麗世界，就是這樣的世界，你可以摘下一切偽裝，回到當(dāng)初那個最真的你?；叵肫鹉莻€夏天，因為蟬鳴而顯得格外冗長，像蟬鳴拖長了的尾音，我們都不知道這個略顯空悵的夏天什么時候會過去。但轉(zhuǎn)眼，確實這個夏天就這么過去了，留下的不是惆悵，而是希望。

　　想起曾經(jīng)的那個草地，小片小片的花瓣鋪了一地，嗅到了星星點點的細碎的芬芳，那里的菊花開的甚是美麗。想到什么就去做吧，不要勉強自己。

　　我也忘了，我的世界是否安靜的一片弦音，每個人眼中的世界都不一樣，角度不同，想法不同，一切都不同。那么我眼中的世界，是怎樣的，我自己都不知道，我喜歡哲學(xué)，哲學(xué)并不困難，只是每個人來自心底的智慧，如果可以，每個人都會是個哲學(xué)家，這是實話。

　　提起筆，又放下，沉思許久，似乎又回到了當(dāng)初的那個自己，喜歡哲學(xué)，喜歡古文，喜歡跆拳道……長大了啊，是的，我長大了，不可以像個小孩子一樣，在時光的最初點玩耍嬉鬧，不可以有那么請徹的眼睛，但是我一直在努力的保留那顆赤子之心。我也不知道自己在寫些什么，只希望可以留下些什么，給自己，給這個世界?；蛟S，我什么都不會留下，像塵埃一樣在利民學(xué)校舉辦“山羊過獨木橋”比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利?？稍谶@次比賽中，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此“合作”，相互抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部通過了橋。這種新奇的做法引起了軒然大波：支持者為兩位選手不拘一格的做法擊節(jié)叫好，認為他們實現(xiàn)了“雙贏”;反對者則認為兩位選手破壞了比賽的規(guī)則。而我認為：兩位選手的做法雖有一定的新意，卻也鉆了規(guī)則的漏洞，這樣的“雙贏”是萬萬要不得的。

　　世間的規(guī)則有三類：情、理、法。從“法”的層面看，比賽規(guī)則中對兩個人合作度過獨木橋這種行為并沒有明確的規(guī)定。既然沒有細致的規(guī)定，連“規(guī)則”都沒有，對規(guī)則的破壞就更談不上了。“法無禁止即許可”，兩位運動員作為規(guī)則的執(zhí)行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規(guī)則的漏洞，鉆了規(guī)則的空子，互相協(xié)作，實現(xiàn)了各自利益的最大化，確實有一定的新意。但是，從倫理道德層面上看，這兩位運動員的行為顯然站不住腳，這樣的“雙贏”恰恰要不得。首先，比賽本身的意義就是實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現(xiàn)場的觀眾花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員為了保全自身的利益，鉆規(guī)則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質(zhì)比賽，這樣一來，顯然，觀眾的利益就遭到了侵犯。

　　在當(dāng)今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯(lián)賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范。一位俱樂部老板曾說：“兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分;而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不為呢?

　　可是正是這種“何樂而不為”做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業(yè)化聯(lián)賽的初衷是為了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平，而如果我們的隊員在參加職業(yè)聯(lián)賽時，不惜以犧牲自己的職業(yè)操守和職業(yè)道德為代價，想的都是如何投機鉆營，通過彼此的默契實現(xiàn)所謂的“雙贏”，我們運動員的水平又怎么能夠提高?在國內(nèi)習(xí)慣了“假打”，到參加國際比賽的時候，需要“真刀真槍拼刺刀”的時候，我們的男足又怎么能夠以飽滿的精神斗志和職業(yè)的體育精神，去實現(xiàn)“沖出亞洲，走向世界”的宏愿呢?