關(guān)于仁義的議論文(2)
關(guān)于仁義的議論文
關(guān)于仁義的議論文篇四
歷史的大江波濤旋卷驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衛(wèi)邊疆，精忠報國;屈原，文天祥，滿懷忠心為復(fù)國，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事跡，令人拍案驚起，感嘆不已。在眾多英雄人物里，有這么一位我所敬佩的思想家，他為后人駛破洶涌滾滾的浪，那前進(jìn)的道路上立即展現(xiàn)出萬道霞光，他的化身形成一股強力的風(fēng)向標(biāo)，那風(fēng)向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達(dá)那里，必須學(xué)會管理自己。這風(fēng)向標(biāo)指引著我們?nèi)松哪繕?biāo)和做人的準(zhǔn)則，這人就是偉大的孔子。
仁，是我所追求的。仁，就是愛人。無論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。誠信，本分，尊老，愛幼，這些中華美德的結(jié)晶就是仁愛。仁愛，也是仁義，從而仁義就是正義。先對人仁愛，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之后就是堂堂正人君子?？鬃拥脑捄喢鲄s意深，總使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人說孔子其貌不揚，丑陋不堪。不錯!孔子確實是如此，但是，光憑美貌論天下，何以仁人，仁家，仁國?有人才有家，有家才有國。仁人者便仁家，仁家者便仁國，仁國者便仁人，循環(huán)至此，國泰民安。如論美，君子得五美方可治天下：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。并不是外表美?；荻毁M指運用智慧帶領(lǐng)人們謀生，使得安居樂業(yè)，百姓自然勞而不怨。這方是天下太平的方法!自己衣冠端正，目光尊嚴(yán)，儀態(tài)莊重，人望而生畏，便是不動之而懼，威而不猛。但從一面來看就像頂端的文明文化發(fā)展，所以才有的半部《論語》治天下和半章《論》語可以振興中國之說。
仁者，非禮勿視，非禮勿聽，非禮無言，非禮勿動?？鬃拥难孕信e止同樣遵從。心中有仁這一信念，做法也會遵循。在公共場合，尊重別人言論。這讓我想起了一句話：我反駁你的言論，但我誓死?I衛(wèi)你說話的權(quán)利。有關(guān)于孔子的故事：一次，孔子周游列國，在街上走時，天突然下起傾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在別人屋檐下，身上淋得像只落湯雞，一街人諷孔子如喪家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不駁論什么，那街人很奇怪，問孔子原因，孔子只說了一個字：仁。街人不解，繼續(xù)問，孔子說：仁，要在生活中運用，現(xiàn)在我們就是仁，以仁為本，君子為人之道，以做為本分事，寬待人，心中有知識與仁愛，就不空虛，就會寬待人，為仁者能好人，能惡人，惡空虛之徒，但心中要有仁愛，要用信念去化解他。街人聽了，感到慚愧，于是馬上跪下拜孔子為師，以后也成為了名士君子。這個故事告訴我們做人要心存仁念，要去感化別人，不為小事而氣憤，要慷慨的容納，大方的原諒，可以辯論別人的不同觀點，但是要尊重別人的權(quán)利，因為人人都有自尊，并不是因為衣著打扮，錢財富有，而身份高貴，反而往往這些人都沒有修養(yǎng)，那些人對自己放縱，對別人則苛求貪利，正人君子則聲張正義。這就是君子求誅己，小人求誅人。
《論語》，是中華民族燦爛智慧與品德的精華。在滔滔的大江里，沖天波浪又涌起英雄兒女。
關(guān)于仁義的議論文篇五
“仁”的意義在中國古代是一種含義極廣的道德觀念。而我眼中的“仁”是同學(xué)之間相互友愛，互相幫助的一種表現(xiàn)。
有一次上體育課，因為太熱，我就把校服隨手放在旁邊的欄桿上。下課后回到教室才發(fā) 現(xiàn)外套忘拿了，急得我一下子沖出教室，向操場奔去。
“你干嗎去啊?就要上課了。”一旁的吳瑜琦問到。我把衣服忘拿的事和她一講，她主動說：“快走!我陪你一起找。”
吳瑜琦和我來到操場上找了好幾圈都沒找到，急得我直撓頭，心想：這回定要挨老爸罵了。正當(dāng)我垂頭喪氣地走回教室時，就看見蔣晨旭一手拿著衣服一手在向我揮手：“李蔡天豪，你跑哪去了?我看見你衣服沒拿，就幫你拿回來了。”頓時，我緊張不安的心一下子松弛了下來，我激動地說：“謝謝你啊，好朋友。”可他卻滿不在乎地說：“就這么點小事，謝啥。”
這就是我們四(5)班團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的同學(xué)們，在四(5)班這個大集體里，我感受到了同學(xué)之間濃濃的友情、關(guān)愛和幫助，我愛我們班級、愛我的老師和同學(xué)們!
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