關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)議論文
作為中國文化的傳承者，我們有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)議論文，歡迎大家參考閱讀。
關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)議論文篇1
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。然而，自從鴉片戰(zhàn)爭以來，大量的外來文明文明進(jìn)入了中國，中西文化在我國進(jìn)行碰撞，魚和熊掌何以兼得是擺在所有文化工作者面前的一道難題。傳統(tǒng)文化的保護(hù)已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候了。
具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。三分天災(zāi)，七分人禍。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對(duì)其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。政府的部分決策者只圖眼前利益，沒有長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，竭澤而漁，未來能給子孫后代留些什么呢?在監(jiān)管力度上，我們的文化管理部門也是有所欠缺的，不能及時(shí)有效的處理各種文化流失(物質(zhì)和非物質(zhì))，造成了資源的極大浪費(fèi)。因此如何采取措施來保護(hù)文化遺產(chǎn)也成為政府行政執(zhí)行能力考核的一個(gè)重要指標(biāo)，那么對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢?
首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對(duì)我國當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。我國是一個(gè)法治國家，我國法治建設(shè)圍繞“有法可依，有法必依，執(zhí)法必依，違法必究”這16字方略，強(qiáng)有力的法略政策，會(huì)無形中規(guī)范個(gè)人對(duì)于文化遺跡的保護(hù)。各級(jí)地方政府不僅要積極立法，完善各種法律條文，而且應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。總而言之，一方面，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。另一方面要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化的保護(hù)落實(shí)到每個(gè)一個(gè)人身上。
其次，各級(jí)政府要不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。加大與各級(jí)高校、科研院所的合作，不僅是可以有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，而且有利于鼎故革新，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中新的價(jià)值因素，為發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。傳統(tǒng)文化的保護(hù)離不開各行各業(yè)的支持愛護(hù)。
第三，要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作，青年人是祖國的未來，民族未來的脊梁，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)未來的生力軍。將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，激發(fā)他們的憂患意識(shí)與民族自尊心、自信心。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
最后，加強(qiáng)中西文化之間的交流，文化是無國界的。加強(qiáng)與各國各地區(qū)之間的文化保護(hù)交流，對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)是利大于弊的。西方各國由于科技發(fā)展起步比較早，在文化保護(hù)方面已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，通過與他們的交流合作，一方面可以加強(qiáng)在保護(hù)技術(shù)上的更新，另一方面，可以吸收到各種經(jīng)費(fèi)，用于緩解當(dāng)今文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺問題。中西方學(xué)者的共同努力，可以將傳統(tǒng)文化的發(fā)展推向一個(gè)新的臺(tái)階。傳統(tǒng)文化保護(hù)不能閉門造車，走向世界還是很重要的。
文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國是東方文明古國，歷史悠久，文物遺產(chǎn)資源豐富。我國文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的傳統(tǒng)文化資源。傳統(tǒng)文化保護(hù)功在千秋，澤被萬世。
關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)議論文篇2
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個(gè)官兵都在讀中國的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢?其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國人自己是否更應(yīng)該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢?
唐朝時(shí)期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國閉關(guān)自守，使中國與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時(shí)間內(nèi)只是用來測風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對(duì)本國文化過分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對(duì)本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對(duì)外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國名牌，總認(rèn)為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請(qǐng)成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎?
中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見?！对娊?jīng)》對(duì)美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑?！墩撜Z》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎。中國的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院，“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。
關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)議論文篇3
我們的祖先創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其中最為寶貴的財(cái)富是中華民族的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過幾千年的積淀，中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它深深地影響了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)生活中的各個(gè)方面。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國改革開放的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化正在遭受外來文化的沖擊和影響，有些傳統(tǒng)文化正在逐漸消逝。所以，保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，是每一位炎黃子孫的神圣使命。那么，作為新時(shí)代的龍的傳人，我們?cè)鯓硬拍懿蝗璐松袷ナ姑? 如果問你情人節(jié)怎么過，你會(huì)侃侃而談;如果問你重陽節(jié)是何日，你會(huì)漠然不知。改革開放三十多年，國人越來越多地感受著外來文化的魅力和影響。并且那些舶來的文化，似乎更為有些人所重視和喜愛，譬如肯德基、麥當(dāng)勞等西式快餐，部分國人甚至以吃此種快餐為榮;而那些我們民族的、祖先的、傳統(tǒng)的東西，似乎正逐漸被國人冷落，例如木板年畫、漆雕、刺繡、捏糖人、皮影戲、木偶戲等等。就拿節(jié)日來說，這些年西方的各類節(jié)日越來越受到國人的青睞。在絕大部分年輕人心目中，西方情人節(jié)比中國傳統(tǒng)的七七情人節(jié)重要、圣誕節(jié)比元宵節(jié)重要。每年圣誕前夕，各大商場店鋪早早就開始渲染濃濃的節(jié)日氣氛：布置圣誕樹、擺圣誕老人、掛圣誕帽、貼圣誕畫等，足見他們對(duì)西方圣誕節(jié)
的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢?據(jù)報(bào)道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，居然沒有一人報(bào)名參加。其實(shí)在有些中學(xué)生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省?？诰W(wǎng)調(diào)查：?？诔顺蓪W(xué)生不知道清明節(jié)的由來和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢(shì)。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，并非排斥外來文化。對(duì)于那些優(yōu)秀的、先進(jìn)的外來文化，作為炎黃子孫我們要學(xué)習(xí)、要借鑒，要取長補(bǔ)短、為我所用。因?yàn)閷W(xué)習(xí)其他民族創(chuàng)造的文明成果有利于個(gè)人的進(jìn)步，有利于國家的發(fā)展，有利于民族的振興。 我不是說不能接受外來節(jié)日，也并非責(zé)怨西方節(jié)日，關(guān)鍵是要保護(hù)好自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，保護(hù)好五千年的中華文明。2005年令國人不爽的韓國端午節(jié)申遺成功，正是我國沒有保護(hù)好傳統(tǒng)文化的后果。眾所周知，端午節(jié)本來是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于中國古代紀(jì)念屈原，一千多年前傳到了韓國，結(jié)果卻被強(qiáng)勢(shì)的韓國人換了個(gè)名稱“江陵端午祭”，拿去申遺?？峙碌弥@消息的每個(gè)中國人都會(huì)憤憤不平，但是我們轉(zhuǎn)念一想：為什么我們不能保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化?
保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。面對(duì)受到?jīng)_擊的傳統(tǒng)文化，不得不讓我們反思，歐美，韓日等外來文化并不比我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，而韓劇韓服、日本動(dòng)漫、好萊塢影片等何以迅速占領(lǐng)中國人的文化生活? 當(dāng)我
們站在世界的高度看中國，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當(dāng)做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來的引線。事實(shí)證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林。因此，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體,如何對(duì)這些進(jìn)行合理的保護(hù)和利用,是當(dāng)前政府和社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。自2006年，國家先后公布了四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，是每一位中國人的神圣使命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí)，覺得跟不上時(shí)代的腳步;不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。誠然，許多外來文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年
的中華文明，她需要保護(hù)，需要21世紀(jì)的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚(yáng)光大!
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