從元順帝至元五年到明代開國，前后不過50年的時間。朱元璋即位后對明教橫加迫害，稱明教為“魔教”，毀寺院、逐僧眾，落成不久的草庵和庵內供奉的摩尼光佛無疑也陷入了行將毀滅的大難關頭。那么，草庵是怎樣幸免于難而流傳下來的呢?這里面本來就充滿著神秘的色彩，我們大概必須知道些什么。

　　在考古學家告訴我們真相，讓我們與已經消逝的歷史重逢之前，我們不妨大膽地推測，有一位聰明而又虔誠的明教信徒，也許他正是草庵供養(yǎng)人的子孫，他在草庵前面布施建造了一座比草庵大幾十倍的佛教寺廟，借以掩飾草庵和光佛的存在。這座佛教寺廟，就是現(xiàn)在的華嚴寺。

　　這一段坎坷的經歷，信仰與生死的抉擇，是人間喜劇?亦或是悲劇?何其令人感嘆!草庵的摩尼光佛在此后的五、六百年中，注定要成為佛、道教偶像為百姓頂禮膜拜。

　　“智者想藏起一塊卵石，應當藏在哪里?”

　　“藏在海灘上。”

　　“智者想藏起一片樹葉，應當藏在哪里?”

　　“藏在樹林里。”

　　庵外不遠處的巖壁上，還刻著四行摩尼教“四位一體”的教義，文曰：“勸念：清凈光明、大力智慧、無上至真、摩尼光佛”，刻于明朝正統(tǒng)年間。民國時期，高僧弘一法師曾多次禪居于此，他與草庵的不解之緣，顯示了“宗教無界限“的高深佛法。他所起居生活的很多遺跡都故老相傳了下來，如星點般散落在華表山各處。

　　華表山還有隱居橋、萬石峰、龍泉巖等景點，我的同伴李仍意猶未盡，欲往一探究竟，但見到石階路已斷，要去山上只有走土路時才怏怏作罷。實際上，相對于精彩絕倫的摩尼光佛所帶給我們的視覺震撼，那些景點無論怎樣都顯得過于渺小了。

　　地上有很多長條形的石板，是用來修筑石階的，華嚴寺也在重新裱修之中。幾個月后，草庵、華嚴寺乃至整個華表山將開發(fā)形成一個大的景區(qū)，景區(qū)落成后無疑將開始收門票。對于這件事，我特地詢問了旁邊一位來走親戚的當?shù)厣倥?，得到的答復是明年元旦開放。這位女孩又再次跟我強調說，草庵是晉江地區(qū)最著名的旅游地。

　　看著女孩洋溢著自豪的笑靨，她以為我不知道嗎?草庵，這個獨一無二的摩尼教遺址，這朵海上絲綢之路的奇葩，象征著古泉州港的繁榮興盛，令我不遠千里前來瞻仰。然而不能否認的是，草庵在中國知名度并不高，它地處鄉(xiāng)野，就連許多當?shù)厝艘矝]聽說過這個地方。

　　草庵，應當?shù)玫礁嗳说恼把?，讓更多人來聆聽這句“勿忘世上苦人多”的教誨。

　　1991年2月，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團，集合了意大利、法國、土耳其、埃及、斯里蘭卡、印度、日本、中國等30個國家的50余名專家學者，乘和平方舟號輪從威尼斯港出發(fā)，專程到達晉江羅山鎮(zhèn)蘇內村觀摩考察。專家學者一致認為，摩尼光佛雕像是世界上惟一的、保存最好的摩尼教遺跡，是此次“海上絲綢之路”綜合考察活動的最偉大的、最有價值的發(fā)現(xiàn)。這尊摩尼光佛雕像，是泉州這一歷史文化名城的佐證，對于摩尼教以及海上絲綢之路發(fā)展史研究工作，具有極為重要的價值。

　　還需要花費漫長的歲月才能充分認識到這尊摩尼光佛雕像是真正的無價之寶，它將大大改變對世界宗教史、文化史、亞洲史等各個領域的研究。