本手妙手俗手啟示意義作文7篇
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。下面是小編為大家整理的本手妙手俗手啟示意義作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
本手妙手俗手啟示意義作文一
《妙手本天成，本手亦可貴》
“文章本天成,妙手偶得之”，放翁先生無意間道破創(chuàng)作之天機(jī)。詩文貴在自然，粹然無疵，無須人力實(shí)為上者。
千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現(xiàn)，文如泉涌，倚馬可待的才情實(shí)則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。
然而，吟詩之苦，佳句難得，文學(xué)創(chuàng)作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”;方干“吟成五字句，用破一生心”;賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字，反復(fù)推敲琢磨，文人的創(chuàng)作可謂殫精竭慮，頗費(fèi)心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會(huì)落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。
文學(xué)創(chuàng)作之法就如圍棋之道?！氨臼帧奔礊槌Ｒ?guī)套數(shù)，中規(guī)中矩，合乎文理，創(chuàng)作時(shí)本色出演，活脫脫如一個(gè)質(zhì)樸的少年。“妙手”則貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創(chuàng)作者才情無雙，精妙絕倫，出奇制勝。“俗手”即為文脫離全局思維，追求一時(shí)之表象，文法貌似合理，實(shí)則僵化受損。
藝術(shù)繪畫亦是如此，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也只有對“本手”深刻理解、領(lǐng)悟，才有可能出現(xiàn)靈感、創(chuàng)造之“妙手”。
“本手”是基礎(chǔ)、是根基、是底氣?！懊钍帧笔莿?chuàng)造、是靈感、是飛躍。中國傳統(tǒng)頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為一體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由于注重“本手”筆墨的基本功力，才讓畫作渾然天成，氣象萬千，從“本手”到“妙手”，產(chǎn)生質(zhì)的飛越。古代文人畫也因此呈現(xiàn)出一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷?！懊钍帧辈趴赡軙?huì)在“本手”基礎(chǔ)之上凝練升華，實(shí)現(xiàn)超越。
藝術(shù)之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預(yù)約人生的“妙手”，也不必?zé)嶂匀松摹懊钍帧?。人生須扎?shí)立足“本手”，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”。
所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”?！氨臼帧笨此蒲?guī)蹈矩，實(shí)則扎實(shí)有序?！安偾薄坝^千劍”，其過程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養(yǎng)“曉聲”“識(shí)器”的從容與底氣。正如習(xí)武之人，一招一式，穩(wěn)打穩(wěn)扎的童子功夫，切不可偏廢?！氨臼帧表毠Φ自鷮?shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，方能目無全牛，成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫，一味追求“妙手”之精妙，往往會(huì)落入“俗手”之尷尬。
不可忽視自身常用之“本手”，也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。
本手妙手俗手啟示意義作文二
《以有源之水，育妙法生花》
圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見國運(yùn)與人生。我認(rèn)為，我們須以扎實(shí)基礎(chǔ)見精妙力量，以有源之水育妙法生花。
“本手”是合乎棋理的正規(guī)下法，是扎實(shí)基礎(chǔ)，是規(guī)矩行事?？礀|晉名家顧愷之三歲研畫，在對母親的反復(fù)追尋中扎實(shí)了自己的筆法;近代名人林丹青拒絕成為大學(xué)教授，只為獨(dú)自鉆研屬于自己的積淀;魯迅以“早”字于桌，童年刻苦讀書的基礎(chǔ)終使他站在時(shí)代的風(fēng)口發(fā)時(shí)代之先聲……無基底則大廈傾頹，無基礎(chǔ)則無處尋高。若沒有扎實(shí)的功夫便渴求精妙的創(chuàng)造，則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手一般，最終只落得俗手境地。泉水有源而長遠(yuǎn)洪大，我們要用扎實(shí)的基礎(chǔ)開啟成功第一扇門。
行至如此，有人可能便開始想了。扎實(shí)的基礎(chǔ)已能讓我不落失敗的深淵，是否執(zhí)本手便足以走完人生之路呢?
我的答案是否定的。扎實(shí)基礎(chǔ)的本手確實(shí)已是成功先路，這不可否認(rèn)，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁錮于此，最終只能落得循規(guī)蹈矩不思進(jìn)取的局面，成了躺平，這便是負(fù)面了。我們既要避免無源之水，也要防止坐井觀天，向上找尋妙手，才是扎實(shí)基礎(chǔ)避免俗手的意義，才是人生價(jià)值升華的最終章。
妙手是出人意料，是充滿創(chuàng)造，是構(gòu)思精巧。當(dāng)孤獨(dú)的勇士從臥薪嘗膽的積淀之中蛻變，當(dāng)鳳凰在無數(shù)的積累之中涅槃，我們不難看到妙手的意義。如果說本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發(fā)的那響亮的聲音，在時(shí)代的洪流中，擁有最精妙的力量，便擁有了最尖銳的利劍，披荊斬棘便是舉手之事了。
當(dāng)時(shí)局風(fēng)云變幻，大國之間互相博弈之時(shí)，用本手尋得妙手，用妙手擊潰對方，便不失為一種上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到百年之后“越是艱險(xiǎn)越向前”的大黨大國風(fēng)范，就是由星星之火的積淀到通過精妙的創(chuàng)造力，找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年一代，則更應(yīng)該執(zhí)本手之基礎(chǔ)，筑妙手之功成。
以本見妙，以妙遇成。免俗手之損害，育妙法之花。
本手妙手俗手啟示意義作文三
《棋之道，悟人之生》
人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，于黑白棋子間，我們觀見人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?
在我看來，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。
毫無疑問，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起。
究其根本，是只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的短淺，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。
由此觀之，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)。在本手的學(xué)習(xí)中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這是開始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是更進(jìn)一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，在不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯(lián)系，在小步間見全局，由此一來，才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。
將這一棋道移之社會(huì)人生，亦是如此。對個(gè)人人生，這一“棋道”是面對目標(biāo)，不驕不躁，沉心提升個(gè)人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力，以致自我飛躍，創(chuàng)造理想人生;對企業(yè)之生，是腳踏實(shí)地、立足長遠(yuǎn)，不斷提升自身技術(shù)硬實(shí)力，以致企業(yè)經(jīng)營新創(chuàng)造;對社會(huì)國家之生，是務(wù)本踏實(shí)，不斷提升社會(huì)國家實(shí)力，以致社會(huì)國家之富強(qiáng)振興?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。
品棋之道，悟人之生。面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)。
本手妙手俗手啟示意義作文四
《夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新》
圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再來拓展妙手的能力，同時(shí)要避免俗手。就此，我們需要思考的一個(gè)重要問題就是，為什么我們要打好基本功?對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好知識(shí)基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的，有時(shí)候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值?
基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念，判斷與常識(shí)。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們不具備這些課程的基本知識(shí)，我們對于這個(gè)社會(huì)和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作。
基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)基本知識(shí)，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的，如何去理解這些知識(shí)，如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)三四年級就要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得?它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法，同時(shí)也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒有這些方法，我們無法創(chuàng)新。
基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識(shí)不僅是我們創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)、方法基礎(chǔ)，而且它還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常說，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個(gè)道理。英國化學(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時(shí)候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因?yàn)槲覀冊陔x成功很近的地方放棄了。
基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的未來基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達(dá)能力都不會(huì)，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新?如果我們連基本的數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì)，我們怎么才能創(chuàng)新?因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新?怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納?怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新?盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識(shí)，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
本手妙手俗手啟示意義作文五
《妙手偶得之》
我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習(xí)慣于用簡單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活。基礎(chǔ)要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開始是一個(gè)絕對的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學(xué)史，這對于向來認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡直是天方夜譚?；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥。可是生活不是只有競技，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險(xiǎn)。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种?，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過漫長的時(shí)空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。
本手妙手俗手啟示意義作文六
《下好本手，成就妙手》
初學(xué)圍棋，須從本手開始，一招一式，深刻理解，棋力才會(huì)提高，才可能出現(xiàn)妙手。這是因?yàn)?，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，沒有基礎(chǔ)，一切創(chuàng)造當(dāng)然只能成為“空中樓閣”。
其實(shí)，何止圍棋，人生何嘗不需下好“本手”。人生的“本手”是什么?人生的“本手”就是習(xí)慣、品質(zhì)、意志、學(xué)識(shí)等影響人生發(fā)展的基礎(chǔ)因素，意義十分重大。為此，孟母三遷，以學(xué)宮的揖讓進(jìn)退之禮，為童年孟軻鋪就一生仁義基石，使他最終成為一代圣賢;岳母刺字，用精忠報(bào)國的希望和叮囑，讓少年岳飛背負(fù)一世家國大義，使他最終成為民族英雄。
下好“本手”，還是國家和社會(huì)處理事務(wù)的重要遵循。面對新冠病毒的肆虐，我們黨和國家果斷選擇下好“本手”——采取隔離、戴口罩等一系列防疫最基本舉措，短時(shí)間，疫情得到迅速遏制，中國由“抗擊疫情的主戰(zhàn)場”成為“世界上最安全的地方之一”。而反觀有些西方發(fā)達(dá)國家，自以為是，看不起防疫“本手”，一心尋求高招，結(jié)果只能“躺平”，眼睜睜看著病毒瘋狂蔓延，讓數(shù)以百萬計(jì)無辜生命被吞噬。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！薄兜赖陆?jīng)》的這句名言再次提醒我們，下好本手至關(guān)重要。然而，我們是不是只要下好本手就可以了呢?當(dāng)然不是!沒有妙手，本手再好，棋者仍停留于初學(xué);沒有“妙手”，“本手”再好，人生只能平庸，王安石筆下的仲永可謂“本手”了得，但結(jié)果怎么樣?沒有“妙手”，“本手”再好，救世之策變?yōu)榛枵?，試想，如果沒有疫苗接種、核酸檢測等一系列“妙手”，我們一直帶著口罩，與世隔絕，何以生存，國家如何發(fā)展?
由此可見，無論弈棋，做人，還是處事，需下好“本手”，更需成就“妙手”?！氨臼帧笔恰懊钍帧钡幕A(chǔ)和必由之路，離開“本手”追求“妙手”，難免下出“俗手”;“妙手”是“本手”的發(fā)展和創(chuàng)造，離開“妙手”追求“本手”，最終停留在初始狀態(tài)，難以前進(jìn)一步。
陽明先生有言：“知而不行，是為不知”。明白了“本手”和“妙手”的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中，就要正確處理兩者關(guān)系。如何才能正確處理“本手”和“妙手”的關(guān)系呢?一方面，要立足“本手”，夯實(shí)基礎(chǔ)，筑牢根本，不斷為“妙手”蓄勢;另一方面，要積極追求“妙手”，攻堅(jiān)克難，矢志創(chuàng)新，成就精彩，提升“本手”。
“人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)”。在中華民族復(fù)興的偉大征途上，還荊棘叢生，到處被“卡脖子”，我們青年學(xué)生，是祖國建設(shè)的生力軍，是民族復(fù)興的希望，讓我們增強(qiáng)自信，保持清醒，追求卓越，下好“本手”，成就“妙手”，一同向未來!
本手妙手俗手啟示意義作文七
《從圍棋“三手”說起》
本人對下圍棋雖是外行，但“本手、妙手、俗手”之說頗富啟發(fā)性。本手是基礎(chǔ)，妙手能創(chuàng)新，俗手易出敗筆?！都t樓夢》中黛玉教香菱寫詩，她要求香菱把《王摩詰全集》中五言律詩讀一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再讀李青蓮的七言絕句一二百首。肚子里先有這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、劉楨、謝靈運(yùn)、阮籍、庚信、鮑照等人的詩找來看看。這樣，寫詩就有了“本手”。香菱按照黛玉的話去做，學(xué)詩學(xué)得如癡如醉，寶釵笑她成了“詩魔”，終于漸入佳境，寫成被評為“新巧有意趣”堪稱“妙手”的《吟月》詩。而呆霸王薛蟠雖也曾附庸風(fēng)雅胡謅過幾句歪詩，但那只是遭人取笑的“俗手”。
不僅寫詩先得打好基礎(chǔ)，方才能進(jìn)入得心應(yīng)手的妙境，治學(xué)、搞科研都得如此?；A(chǔ)不厚實(shí)，很難有新的突破。胡適先生在談治學(xué)方法時(shí)曾說過：“做學(xué)問的準(zhǔn)備工作，就是先要打個(gè)底子，先要積知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把基礎(chǔ)打好?；A(chǔ)打好了，學(xué)問的初步也就有相當(dāng)?shù)某晒α??！睕]有厚實(shí)的基礎(chǔ)，那就是無本之木，無源之水。所以，要想在某一方面取得成就，先得廣泛閱讀，廣博汲取，才能有新的發(fā)明創(chuàng)造。
當(dāng)今世界，新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，新的發(fā)明創(chuàng)造日新月異。中國要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，一定要響應(yīng)號召“掌握好核心科技”。因?yàn)殛P(guān)鍵核心技術(shù)是國之重器，對推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、保障國家安全具有十分重要的意義。核心科技就是“妙手”。不掌握核心科技，那就會(huì)成為“俗手”，受人恥笑，受人控制……
國家科技振興需要我們青年來擔(dān)當(dāng)。老一輩科技工作者已經(jīng)把接力棒遞到了青年一代手上。你看，在航天工程、北斗工程、航母工程、高鐵工程等世界一流的工程建設(shè)者的行列里，青年一代已經(jīng)挑起了大梁。我們青年人才濟(jì)濟(jì)，我們青年聰明好學(xué)。我們不能妄自菲薄，我們一定要有趕超世界一流的雄心壯志。我們一定要能接受高等教育。但考取大學(xué)僅是能讓我們掌握“本手”功底的第一步，我們還要繼續(xù)登攀，我們要勇于創(chuàng)造，具備掌握核心科技的“妙手”，在世界一流科學(xué)家的行列里，我們中國人名字要能熠熠生輝!
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