《子夜》是一部宏篇巨制式的大手筆，這是我的第一印象?？傊蹲右埂肥且徊總ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)主義杰作，時(shí)至今日，它留待我們反省思索的空間還是很大的。下面是小編為大家整理的《子夜》讀書心得優(yōu)秀作文范文10篇，以供大家參考借鑒!

　　《子夜》讀書心得范文一

　　《子夜》是一部一直以來充滿爭(zhēng)議的作品，但肯定和贊揚(yáng)的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和都市生活，引人深思。

　　作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場(chǎng)作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。

　　民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國(guó)半殖半封社會(huì)的全貌。吳蓀甫就像一個(gè)永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來擴(kuò)大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家的侵略、半殖半封的社會(huì)背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個(gè)人的失敗，更是當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個(gè)血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價(jià)值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評(píng)價(jià)一直都是毀譽(yù)參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個(gè)時(shí)代的民族英雄。

　　此外，我認(rèn)為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實(shí)生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個(gè)家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實(shí)則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對(duì)初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負(fù)罪感，然而對(duì)于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。

　　四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動(dòng)。當(dāng)走進(jìn)這個(gè)物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時(shí)刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼?，捧起《太上感?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個(gè)比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。

　　這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭(zhēng)并不是主要的和完整的，但每個(gè)女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對(duì)一類女性的欣賞。

　　《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實(shí)與虛無的交織，也是展現(xiàn)了一定歷史時(shí)期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的不可戰(zhàn)勝。

　　《子夜》讀書心得范文二

　　《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。

　　在我看來，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。

　　比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸。可見，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。

　　再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。

　　還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。

　　至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？汀ｋm然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。

　　讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時(shí)，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。

　　要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。

　　《子夜》讀書心得范文三

　　在黎明到來之前，那種黑暗、寂寞，是最為難耐的;同時(shí)，在獲得寧靜之前，各種不同的生活，各種不同思想之間的斗爭(zhēng)是混亂的。中國(guó)社會(huì)在取得偉大成就以前，在平等、和諧生活建立以前，也是經(jīng)歷過黑暗、混亂、痛苦的時(shí)代。

　　《子夜》是矛盾先生的一得意佳作，其始作于1931年10月，至1932年12月5日脫稿。本書創(chuàng)作于中國(guó)軍閥割據(jù)、經(jīng)濟(jì)落后、思想紛爭(zhēng)的時(shí)代，真實(shí)地反映了中國(guó)發(fā)展道路之走向。本書中，給人印象最為深刻的莫過于吳蓀蒲，作為一民族資產(chǎn)階級(jí)，如何從盛氣凌人到日落西山的過程。民族資產(chǎn)階級(jí)在彼時(shí)確實(shí)經(jīng)受了巨大的考驗(yàn)，其不但具有資產(chǎn)階級(jí)的固有性質(zhì)，同時(shí)也是具有一定的革命性質(zhì)。但是，人都是有私心的。書中以吳蓀蒲一開始以一個(gè)財(cái)力雄厚的民族資產(chǎn)階級(jí)自居，其辦理繅絲廠、合作經(jīng)營(yíng)等，民族資產(chǎn)階級(jí)的利益、國(guó)家的利益也是作為重要的因素加以考慮的。但是，到后期，由于戰(zhàn)亂的影響，吳蓀蒲經(jīng)營(yíng)的許多事業(yè)都遭到了很大的打擊，資產(chǎn)迅速減少。這時(shí)，其考慮的莫過于是自己的身家財(cái)產(chǎn)，憂國(guó)憂民的思緒蕩然無存。

　　書中章節(jié)緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí)現(xiàn)象，文字生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)買辦資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，工人與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，軍閥戰(zhàn)亂對(duì)國(guó)家各個(gè)不同階級(jí)的影響，以及革命事業(yè)燎原之火的燃燒。書中多處運(yùn)用一妙手的寫法，就是以不同人物為不同的階級(jí)代表，呈現(xiàn)不同的階級(jí)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如，書中一開篇就描述了吳老太爺?shù)缴虾５牡谝惶炀退烙谀X充血。這側(cè)面的反映了吳老太爺與其《太上感應(yīng)篇》所代表的封建思想，已經(jīng)不適合時(shí)代的發(fā)展，是一種落后、腐朽的思想，在新的思想面前，其不堪一擊。

　　另一方面，書中到最后還給我們留下了一個(gè)懸念。即，書中主人翁吳蓀蒲在“戰(zhàn)敗”后何去何從的問題。其反映的是，在當(dāng)時(shí)的背景下，民族資產(chǎn)階級(jí)向和方向發(fā)展的問題。最后，吳蓀蒲的決定是回到他的故鄉(xiāng)，紅軍發(fā)展較快的地方。這表明了，在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下，民族資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不能夠依靠當(dāng)時(shí)的政府，他們選擇了共產(chǎn)黨，他們選擇了革命。

　　黎明前是黑暗的，寧靜前是混亂的。當(dāng)黑暗與混亂過去以后，我們就會(huì)迎來發(fā)展的春天。民族資產(chǎn)階級(jí)選擇了革命，自己決定了自己的命運(yùn)，在黑暗與混亂面前挺過來了，才有了今天全新的民族資產(chǎn)階級(jí)。