在知識經濟的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。今天小編整理了青少兒素養(yǎng)的培育與引導主題征文作文五篇供大家參考，一起來看看吧!

青少兒素養(yǎng)的培育與引導主題征文1

促進學生在德智體美勞諸方面和-諧發(fā)展，使學生整體素質的綜合提高;培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的增長率是當代教育的主要目的。

我國的傳統(tǒng)教育，尤其是以“應試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎教育，不僅沒有發(fā)展學生的創(chuàng)造力，反而壓抑了學生的創(chuàng)造性。我國學生聰明、勤奮、有禮貌、基本只是扎實，但是在動手能力、自主性、創(chuàng)造性方面存在很大的不足。我們缺乏創(chuàng)造性型人才，實際上是與我國的教育體制、教育模式的不良密切有關。

在小學試試創(chuàng)造性教育是一項長期而艱巨的工程。學生的健康成長和發(fā)展，創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高，在諸多因素的影響下，尤其是在教師有計劃、有目的、有系統(tǒng)的教育下，在學生積極的活動下形成、發(fā)展的。創(chuàng)新教育不僅需要改革舊的課程、教材、教法、教學手段、評價方法，更需要改變教師的教育觀念。

教師樹立創(chuàng)造教育的思想，明確創(chuàng)造性教育的目的，掌握并在教學中運用創(chuàng)造性的原則是成功實施創(chuàng)造性教育的前提。1、將課堂單向灌輸變?yōu)閹熒餐瑓⑴c，一起學習。2、變以教為重心為以學為中心。3、變以知識傳授為主要目的為以發(fā)展能力為主要教學目的。4、變嚴肅紀律，遵守常規(guī)的課堂氣氛為生動活潑、主動探索的課堂氣氛。5、更新教學手段使用現(xiàn)代化教學手段。6、發(fā)展學生個性，因材施教。在課堂教學中公平對待每個學生，不斷挖掘學生在學習中的內在潛力，不斷提高學生的'創(chuàng)造力。

促進學生在德智體美勞諸方面和-諧發(fā)展，使學生整體素質的綜合提高;培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的增長率是當代教育的主要目的。

我國的傳統(tǒng)教育，尤其是以“應試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎教育，不僅沒有發(fā)展學生的創(chuàng)造力，反而壓抑了學生的創(chuàng)造性。我國學生聰明、勤奮、有禮貌、基本只是扎實，但是在動手能力、自主性、創(chuàng)造性方面存在很大的不足。我們缺乏創(chuàng)造性型人才，實際上是與我國的教育體制、教育模式的不良密切有關。

在小學試試創(chuàng)造性教育是一項長期而艱巨的工程。學生的健康成長和發(fā)展，創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高，在諸多因素的影響下，尤其是在教師有計劃、有目的、有系統(tǒng)的教育下，在學生積極的活動下形成、發(fā)展的。創(chuàng)新教育不僅需要改革舊的課程、教材、教法、教學手段、評價方法，更需要改變教師的教育觀念。

教師樹立創(chuàng)造教育的思想，明確創(chuàng)造性教育的目的，掌握并在教學中運用創(chuàng)造性的原則是成功實施創(chuàng)造性教育的前提。1、將課堂單向灌輸變?yōu)閹熒餐瑓⑴c，一起學習。2、變以教為重心為以學為中心。3、變以知識傳授為主要目的為以發(fā)展能力為主要教學目的。4、變嚴肅紀律，遵守常規(guī)的課堂氣氛為生動活潑、主動探索的課堂氣氛。5、更新教學手段使用現(xiàn)代化教學手段。6、發(fā)展學生個性，因材施教。在課堂教學中公平對待每個學生，不斷挖掘學生在學習中的內在潛力，不斷提高學生的創(chuàng)造力。

青少兒素養(yǎng)的培育與引導主題征文2

核心素養(yǎng)是最關鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學科而言，核心素養(yǎng)的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養(yǎng)的高度來進行。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。

一、核心素養(yǎng)的教學意義

北師大肖川教授認為：“從學科角度講，要為素養(yǎng)而教(用學科教人)，學科及其教學是為學生素養(yǎng)服務的，而不是為學科而教，把教學局限于狹隘的學科本位中，過分地注重本學科的知識與內容，任務和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學氣質的人才?！睂嶋H上，任何學科知識就其結構而言，都可以分為表層結構(表層意義)和深層結構(深層意義)。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學科內容(概念、命題、理論)(內涵和意義)，深層意義是蘊含在學科知識內容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義(文化意義)。表層結構和意義的存在方式是顯性的、邏輯的(系統(tǒng)的)、主線的。深層結構和意義的存在方式則是隱性的、滲透的(分散的)、暗線的。但它是學生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本(決定性的東西)。

任何學科的教學都不是僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學科教學要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義!

核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學，經?？梢钥吹接行W生學科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什么東西，這東西就是素養(yǎng)!學科教學要努力把學生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

二、學校教育要重點培養(yǎng)學生三大核心素養(yǎng)

我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學(先進)的思維方式和優(yōu)秀(良好)的品格(品性)看成是學生的三大核心素養(yǎng)。

價值觀是一個人心靈的風向標(管“心”的)。一個人首先應該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本(是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”)，學校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。

思維方式是一個人腦力勞動(認識活動)的武器(媒介)(管“腦”的)。它是由思維方向、思維品質、思維方法和思維能力等構成的綜合體。科學的思維方式決定一個人腦力勞動的水平和質量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節(jié)上做文章，而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。

品格是一個人的行為(廣義)表現(xiàn)和為人形象(管“行”的)。它是一個人素養(yǎng)的直接反映。價值觀和思維方式是內隱的，那么品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)，其他一切又有什么意義呢?“若失品格，一切皆失?！边@三大核心素養(yǎng)是學生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。

學校教育教學要不遺余力地培養(yǎng)學生的三大核心素養(yǎng)。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。

(一)價值引領(正確價值觀的培養(yǎng))

價值引領的目的是培養(yǎng)學生正確的價值觀。從學校教育的角度講，價值觀是關于如何做人做事的觀念、準則、規(guī)范，它是一個人信念、信仰、理想的基石(內核)，決定一個人的精神品性。教師要在教學中對學生進行價值引領，必須做好以下三點。

第一，要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：(1)人類基本價值，即為全人類所普遍認可和提倡的價值，如人道關懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態(tài)、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區(qū)分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。(2)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。(3)現(xiàn)代社會價值，它是與當代社會經濟發(fā)展相適應的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內涵和意義，并在這個基礎上形成和構建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值準則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領學生、啟發(fā)學生，幫助學生逐步形成正確的價值觀、人生觀。

第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復雜的今天，要引領學生做出理性的、正當?shù)?、合適的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入“非價值”或“反價值”的誤區(qū)。所以，教師要全面正確地理解各種價值并擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什么樣的價值觀都外顯或內隱地傳遞著價值，影響著學生價值觀的形成。價值引領從“正面”的角度講，就是價值引導，直接引導學生接受社會認可的主流價值觀;從“側面”的角度講，就是價值澄清，即對學生不正確、片面的價值觀進行澄清。

第三，要結合學科教學有機地進行價值引領。學校里的各門學科知識都是學生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎，不同學科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內容及形態(tài)。學科教學內容按照蘊含價值目標的程度可分為三大類：“一是含有顯性價值目標的教學內容，即教材通過文字材料直接體現(xiàn)出價值目標，比如高中語文《包身工》一文，該內容直接體現(xiàn)出的是反抗壓迫，維護與熱愛正義的價值觀。二是內隱價值目標的教學內容，這類內容主要反映客觀事實和規(guī)律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現(xiàn)實、揭示客觀規(guī)律的過程中同樣蘊含著價值目標，這就要求教師善于發(fā)現(xiàn)教學內容背后的價值因素，把教學內容中內隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標。比如，進行生物學《遺傳病》一課的教學時，教師可以給學生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發(fā)學生的同情心，并培養(yǎng)學生的愛心。還有一類教學內容，本身并未隱含價值目標，對這一類內容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學組織形式等方式，在行動中達成價值目標。”

小學數(shù)學中講時間，講時、分、秒。我們通常會覺得時間是最無情、最客觀的。但數(shù)學中講的時間，不是時間本身，而是計時的單位和方式，是人類發(fā)明的一種計量方式。如果我們在數(shù)學教學中只講1小時等于60分鐘，1分鐘等于60秒，要求孩子識記這樣的換算公式，認識鐘表上的時間，只是在時間概念的表層開展的教學。如果進一步，在課堂上引導學生去感覺：1分鐘有多長，60秒可以做哪些事，如可以寫幾個字，可以讀幾行書，我們唱一首歌要用幾分鐘，上一層樓的臺階要幾分鐘，從家到學校要幾分鐘，那么，學生所學的時間概念，就會成為他生活中的一個尺度，可以用來計量他的生活，幫助他安排生活內容。如此，這個數(shù)學知識就成了他生活中的管理性要素，他不僅有了時間的數(shù)學知識，也有了時間的生活感甚至生命感，這會影響到他行動的遲緩與緊迫，生活的從容與匆忙。這樣的數(shù)學教學，就起到了規(guī)范生活甚至生命意義的作用，因而具有了價值的意義。

(二)思維啟迪(科學思維方式的培養(yǎng))

從認識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認識定勢和認識運行模式的總和;從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次(深度)、結構(類型)、方向(思路)的綜合表現(xiàn)，是一個人認知素質的核心。美國教育學家克羅韋爾指出：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術，不是資源，不是責任感，而是……去發(fā)現(xiàn)新的思維方法?！?/p>

生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發(fā)展的內在機制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創(chuàng)新，能力發(fā)展也就停止了。

學校和教師要將學生科學思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發(fā)展的高度來認識。當前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學性的角度講，要注重科學精神和客觀性思維能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生學會用事實、實證、邏輯、推理和論證進行思維的能力。以《論語》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己?！拔鹨狻笔侵缸鍪虏荒軕{空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據(jù)?！拔鸨亍笔侵笇κ挛锊荒芙^對肯定或否定，要有辯證思維?！拔鸸獭本褪遣荒芫心喙虉?zhí)?！拔鹞摇本褪遣灰砸詾槭恰５诙菑闹饔^性、主體性的角度講，要注重學生批判精神和質疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想象能力。

從教學的角度講，第一，要積極倡導原生態(tài)的教學(學習)。要從根本上改變我們以知識授受為任務和以“記—練—考”為特征的教學方式、模式，這種教學幾乎把思維都剪輯和閹割了，學生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態(tài)的核心性的學習還給學生，讓學生有更多的機會直接面對原生態(tài)的問題情境和文本本身，從而有更多自己原生態(tài)的思維介入?！袄?，語文需要直接的讀和想，而不是進行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養(yǎng)形成的基本過程。”

第二，要積極倡導有高階思維的深度教學。沒有高水平的思維參與和投入，知識學習就永遠只能停留在符號知識(表層結構)的學習上，而不能深入知識內涵(深層結構)，獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性循環(huán)的發(fā)展。思維水平的發(fā)展主要包括思維能力的提高、思維品質的提升和科學思維態(tài)度的養(yǎng)成。實施深度教學，是實現(xiàn)知識教學的豐富價值、使學生知識學習與思維能力實現(xiàn)同步發(fā)展的必經之路。深度教學是指“超越表層的符號教學，由符號教學走向邏輯教學和意義教學的統(tǒng)一”。也就是說，教師要引導學生超越表層的符號知識學習，進入知識的邏輯形式和意義領域，將符號學習提升為深層意義的獲得，使學生學會思維、學會做人。

第三，要注重原生態(tài)的問題。一是根據(jù)提問概念的性質不同，提問可以分為“生活提問”和“邏輯提問”。前者主要是以現(xiàn)實的生活實踐為基礎，后者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學中學生學習的知識是有根本區(qū)別的。教科書的編寫主要遵循學科知識體系邏輯，它是從現(xiàn)實生活中抽離出來并加以概括的，更多偏向于“邏輯提問”。從學生的知識學習任務來看，需要將學科知識還原并運用于學生的現(xiàn)實生活世界，而不是僅僅學習孤立、靜止的學科知識內容。二是原始問題與課本習題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產中客觀存在、能夠反映科學概念、規(guī)律本質且未被加工的科學現(xiàn)象和事實的描述。而課本習題則是把科學現(xiàn)象和事實經過一定程度抽象后加工出來的練習作業(yè)。

(三)品格塑造(優(yōu)秀、良好品格的培養(yǎng))

有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：“您在哪所大學學到了您認為最重要的東西?”那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“在幼兒園。”記者接著問：“您在幼兒園學到了什么呢?”諾貝爾獎獲得者說：“學到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前便后要洗手;要誠實，不撒謊;打擾了別人要道歉;做錯了事要改正;大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！边@位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習慣是一個人事業(yè)成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發(fā)展作用非常大。我認為，這兩點是學校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。

有專家指出，衡量一個人是否是“受過教育的人”的根本標準，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。

從廣義的角度講，品格可分為：行為習慣、個性修養(yǎng)、道德品質(風范)三大組成部分。品格突出一個“品”字，一定要把學生培養(yǎng)成有品質、有品位的人，這才是“受過教育的人”的形象?！爸x謝你、對不起、請原諒”應該成為每個學生常說的話語;“誠信、寬容、感恩”應該成為每個學生常懷的意識。

多年的教育實踐已經證明張揚個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養(yǎng)孩子禮讓仁和、合作共進的為人智慧。值得強調的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養(yǎng)，要求學生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導學生認識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分(活的形象)出現(xiàn)在學生面前，參與到學生的認識過程之中。這是因為教學不僅是知識的輸出，也是教師內心世界的展現(xiàn)，教師在教學過程中自然流露的思想、品德、風貌、學識、才能、作風、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和熏陶學生的心靈。學生有向師性，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態(tài)度都被學生視為榜樣，被學生竭力模仿。

總之，素養(yǎng)導向的教學要求教師：首先要具有積極的生命情態(tài)，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔道義，對工作愛崗敬業(yè)，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團結合作，對自我勤奮進取。其次要具有強烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。

青少兒素養(yǎng)的培育與引導主題征文3

社會在進步，文化在發(fā)展，日月如梭，時不我待，我們的觀念、我們的思維方式是不是也應該有一個新的騰飛?

“素質教育”的理念問世之后，雖然我們一遍遍地為“素質教育”而搖旗吶喊，卻依然固執(zhí)的為各類名目眾多的考試所累，說得輕一點是尷尬地徘徊于“素質”與“應試”之間。每年夏天，全國上下都會上演一場轟轟烈烈的“黑色六月”高考大戰(zhàn)，從初夏的蠢蠢欲動，到盛夏的白熱化廝殺，在這場混戰(zhàn)中，中學與高校都使出了渾身的解數(shù)，要為自己贏得利益。而這一場大戰(zhàn)中，將一個“搶”字才可把考生的痛苦形容得淋漓盡致。作為追夢者的我們，該如何看待高考這一實現(xiàn)我們理想的最直接途徑?又該如何步履從容的走向中國教育的未來?

隨著市場經濟的成熟以及大學源源不斷的擴招，大學生稀缺的現(xiàn)象已成為昨日黃花，但大學生的精英意識仍很濃厚，而大學生供給過多和高端崗位較少之間產生了矛盾，因而出現(xiàn)了就業(yè)難的現(xiàn)象，可見大學生并非找不到工作，而是找不到理想的滿意的工作。在這樣的背景下，我們需要的不是聲討社會競爭太過激烈，而是要檢討一下自己，讀書期間在課程高壓之間，是否來得及思考自身的立位，是否在不斷提高自己的整體素質?

兩千多年前孔子近乎完美地提出“因材施教”的教學原則，其基礎就是對學生的充分了解，可見“素質教育”的理論源遠流長。在我看來，21世紀全方位走向世界的中國，并不缺乏那些高文憑、高學位的知識分子以及財富精英，而缺乏那些有著高素質、高能力的創(chuàng)新型人才。公眾對素質教育的評價與希望為我們勾勒了素質教育的基本方向：培養(yǎng)全面發(fā)展的復合型人才。

我是一名再普通不過的中學生，不敢妄加評論教育，只想提出點粗淺看法?，F(xiàn)在學校單方面抓“素質教育”，避免學校盲目追求升學率，然而大多企業(yè)人才考核的依據(jù)依舊是學歷、文憑，為了生存，也為了未來，學生必須把全副精力無奈的放在學習上，學校、家長為了升學率，必須全力抓學習，如此惡性循環(huán)，又怎么能讓學校讓學生去真心實意的注重素質教育呢?因此，只有全社會都把行動統(tǒng)一到“素質教育”中來，我們的老師都一以貫之的推行“素質教育”，充分調動學生的積極性，注重全面發(fā)展，增強社會實踐能力，學生孜孜不倦的求知、求真、求善、求美，而不是作業(yè)的“操作工”，才能從根本上解決問題。

青少兒素養(yǎng)的培育與引導主題征文4

我校在過去的工作中，確立了“以人為本，和諧發(fā)展”的辦學理念，始終堅持學校發(fā)展思想先行;學校管理教師為本;學校教育學生為本的辦學特色，在原有辦學經驗逐步科學化的基礎上，進行教育科研的研究和實踐，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中進一步提煉，深入探索適合學校實際和發(fā)展需要的現(xiàn)代學校管理模式，形成自己的辦學特色和管理風范，我們將“和諧發(fā)展”作為一種學校文化加以研究和實踐，從文化與教育的高度促進師生的成長和發(fā)展，以實現(xiàn)“和諧發(fā)展”作為最終的辦學道路。

一、推進現(xiàn)代學校文化建設的管理和運行機制，注重人本化管理。

1、學校文化設施建設

我們在素質教育過程中，結合學校實際情況，學校以可持續(xù)發(fā)展的理念規(guī)劃學校文化設施建設，創(chuàng)設的優(yōu)美、和諧、多元的校園文化藝術環(huán)境，推動了學?！耙匀藶楸荆椭C發(fā)展”為核心的校園文化內涵建設。營造綠化、美化、凈化的校園環(huán)境，陶冶師生的情操。為使師生時時處處受到藝術熏陶，以校園的整體設計來推動校園文化藝術環(huán)境建設。在綠色文化、走廊文化、板報文化的整體化設計中，充滿藝術化、童趣化的校園使身在其中的師生感到心曠神怡。切實抓好校園的廣播、演出、展覽、展示，做到每年一次學校藝術環(huán)境建設大展示評比(班級文化、文化長廊、走廊文化布局)。學校舉辦結合性、多校性的文體活動，與課程教學相結合;擴展、豐富學校藝術教育的內容和形式，健康、優(yōu)美的校園文化氛圍，對凈化小學生心靈起到了潛移默化的作用。

2管理中重視教學管理改革與創(chuàng)新實行“垂直”管理模式將管理中心下移，減少學校管理環(huán)節(jié)。校長直接面對各個年級開展工作,組成學校干部和年級教導的兩個層次的管理層面，提高信息往返的速度。首先，在過程中非常突出四個層面中的整合作用，尤其是德育與教學有關教育活動的整合，如德育與教學中各有科研含量;后勤與德育、教學活動的組織的功能;校務辦有關執(zhí)行上級文件與教育教學活動的滲透整合;這樣切合實際地解決管理過程中的問題，教育活動的內容設計與組織更符合學生實際情況。其次，實行年級教導制，放大了中間管理層的功能，使學校的執(zhí)行層面力度得以加強，教導就是作為一個年級的核心，對各個年級有著組織、領導的作用，來自學生的信息更為迅速、集中，及時地針對性地解決學生問題，有力于教師調整自己的教育教學的措施與行為，從而提高管理效益降低管理成本。

3、注重團體氛圍的建設學校在強調了各類各項工作的制度化同時，強調情感交流和民主的溝通，主要是學校領導和教師之間、教師和學生之間，形式在管理中、在課堂上處處體現(xiàn)。首先，強調管理過程的民主化問題。第二，強調管理過程的自主性。第三，強調管理過程中的合作性。學校注重人本化情感激勵，建立校長談話制，力求與教師多溝通，了解青年教師需要，旨在激勵、關心青年教師的成長;注重健全人格心理氛圍的激勵，旨在充分調動教師內因，樹立“我行”，“我會比現(xiàn)在的我更行” “要我做→我要做”的信念;注重教師學習、創(chuàng)新教育境界的激勵，積極為第一線教師提供進修的機會和成為名師名家的機會。團體氛圍的成功建設同時在校內形成了良好的`實驗研究氛圍，教師、學生參與面很廣。

二、以學校文化來引領教職員工的行為，促進學校的可持續(xù)發(fā)展。

我們認為，學校的管理主要依靠學校文化，其中最重要的是靠學校精神，即學校教職員工的價值追求，用文化來影響和引領教職員工的行為，這樣比單純的制度建設、人格魅力又上一層樓。讓學校在教職員工人生價值得到充分實現(xiàn)的同時，得到更好更快地發(fā)展，這就是學校文化引領的魅力所在。為此我們提出在文化建設管理中要努力體現(xiàn)人文思想、注重辦學理念積累和文化精神的積淀，在實踐操作中注重人的情感和意態(tài)的引導，注重文化內涵的充實，把師生行為文化的改造作為文化重塑的重要內容，為教師專業(yè)發(fā)展創(chuàng)設環(huán)境和氛圍，以文化引領學校持續(xù)發(fā)展。

1、形成和諧協(xié)作的教師群體，促進教師的自主發(fā)展實現(xiàn)保持人與人之間和諧是可持續(xù)發(fā)展的核心之一，如何更大發(fā)揮教師的積極性，在“以德治校”的原則下培育良好的校園氛圍，提升教師的人文素養(yǎng)上下功夫，讓教師們靜下心來自我發(fā)展。我校將傳統(tǒng)的“勤、敬、慎”校訓師風進行新的解讀，充實新的內容，因時制宜地提出了新的目標，“營造寬容、和諧心理氛圍，在充滿人文的文化氛息的育人環(huán)境中，著力建設了一個有凝聚力、競爭力和團結協(xié)作的教師群體，讓百年優(yōu)秀的文化積淀在傳承與發(fā)展中發(fā)揚光大”。我們組織教師進行看校史、訪家長活動，然后討論社會需要、學生特點、學校發(fā)展和教師成長的關系。

2、分層次、分要求，培養(yǎng)骨干教師，形成骨干教師群體。學校建立了教師二級培養(yǎng)體系：一級培養(yǎng)，即新教師培訓。鼓勵新教師認真參加自學考試，提高學歷層次。通過“崗前培訓”、 “新教師帶教展示課”等活動，促使新教師盡快站穩(wěn)講臺，實現(xiàn)“一年上軌、三年成熟、五年成才”的目標。二級培養(yǎng)，即骨干教師培養(yǎng)。允許“一師多徒”或“一徒多師”，即“滾動式帶教模式”，師徒雙向選擇自愿結對，目的在于擴大骨干教師隊伍。

3、健全教師專業(yè)發(fā)展的校本管理機制，開展以科研促教師專業(yè)發(fā)展的校本培訓我們特別重視教師專業(yè)發(fā)展中的校本培訓的催化作用，尊重和保護教師教學研究的積極性和自信心，注意強化教師問題意識和科研意識，將教師在教育教學實踐中所遇問題與成功經驗轉化為課題進行研究。學校在自培中對案例分析、敘事研究、行動研究等多種途徑相結合的方式，幫助教師在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。學校每年舉行一次科研成果展示活動，要求教師根據(jù)自己的課題寫一篇課題報告、上一堂體現(xiàn)課題思想的公開課，展示課題所取得成績。

綜上所述，我校在此次素質教育實驗校的實驗過程中，堅持“以人為本，和諧發(fā)展”，的辦學理念，在繼承中求發(fā)展，在改革中創(chuàng)特色，適時地把廣大教工積極性、事業(yè)心、創(chuàng)造心引導到推行素質教育工作之中，取得了顯著的效果。

青少兒素養(yǎng)的培育與引導主題征文5

今年春天，山東省素質教育工作會議召開。省教育廳廳長在會議上強調：山東省所有中小學都要全面普及素質教育，繼續(xù)加大對全省中小學的督查力度。今后一段時間內，各級教育行政部門要不定期地隨時到各個學校進行明察暗訪，發(fā)現(xiàn)問題及時整改，確保素質教育真正落到實處。

號令一下，全省中小學校立即動手：舊時間表換成了新時間表，在校時間縮短了;舊課程表換成了新課程表，活動課程增加了。面對這熱火朝天的場面，我不禁陷入了沉思

事實又如何呢?

鏡頭一：

先是老師宣布執(zhí)行新課程表。音樂、體育、美術、地方、校本、綜合、信息開設齊全，而且課時還真不少?？墒菦]多久，有些擔任活動課的老教師怕受累不去上，活動課變成了自由自習。還有的活動課老師干脆把課讓給語文、數(shù)學、英語等考試科目的任課老師去上，致使新課程表形同虛設。

鏡頭二：

有些教育專家甚至說：素質教育是穿新鞋走老路。有的學生家長也說：教學成績不好的學校不是好學校，學習成績不好的學生不是好學生。在這種輿論的引導下，素質教育淪入了應試教育的怪圈：小考天天有，大考三六九，單元考、月考。學生成了考試的機器，分數(shù)的犧牲品

也許以上事例只是個別，但其存在是不爭的事實。這讓我們幸?？鞓返男那槊缮狭艘粚雍窈竦年庼?，背上了沉重的心理負擔，再也高興不起來。如果素質教育只是流于形式—一雙漂亮的繡花鞋，而骨子里仍然是應試教育，那么再完美的形式也只不過是望梅止渴、畫餅充饑了。我不禁喟然長嘆：素質教育，想說愛你，真是不容易。

素質教育的'鐘聲已經敲響，我們的學習和生活也正在發(fā)生可喜的變化：在校時間減少了，活動課程增加了，知識和能力在不斷地提高?？吹竭@些，我們笑在眉頭，喜在心里。是啊，應試教育的嚴冬已經過去，素質教育的春天已經來臨。學校應該成為我們向往的地方。我們盼望真正的素質教育，我們渴望科學的教育管理制度和評價制度，我們希?