其實(shí)在生活理想與現(xiàn)實(shí)雖然有差距，但并不沖突，下面就一起來欣賞《于刀霜劍雪中求索》這篇作文吧!

　　帕斯卡爾曾言：“我只贊許一邊哭泣一邊追求的人”。追求只因心中有夢想，有希望，能透過濃霧看見遠(yuǎn)方，但現(xiàn)實(shí)又讓人哭泣，因其刀霜劍雪，割去并侵蝕希望的余溫。

　　梵高便是如此，即便冒著霜雪，也要不懈地追求，到達(dá)心的至境，我們亦應(yīng)如是。

　　不禁想起了木心先生。在那個顛倒是非的年代，他身為一個蜚聲英倫，名蓋京華的歸國學(xué)者，本該受良好禮遇?？涩F(xiàn)實(shí)的刀霜劍雪卻不期然地落下。在那暗無天日的獄中，飽受精神折磨的他并未被現(xiàn)實(shí)的暴虐打倒。即便身陷囹圄，仍堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)作，在坦白書上寫?yīng)z中筆記，在手繪的黑=黑白琴鍵上彈奏莫扎特和巴赫的曲子，在刀霜劍雪的現(xiàn)實(shí)中孜孜求索，縱情高歌。

　　正是因?yàn)樗诘端獎ρ┲械牟恍盖笏?，才使得他的文字純凈而?yōu)雅，仿佛洞悉了人生，抵達(dá)了心的至境。

　　然而，面對現(xiàn)實(shí)的霜雪，也有人不堪霜雪之寒，屈服，停止了求索，這樣的人無疑是可悲的。

　　還記得老舍先生的縱身一躍，千萬人為之扼腕。同樣是才華橫溢，飲譽(yù)天下，老舍先生不堪現(xiàn)實(shí)的霜雪，心中的熱望被侵蝕殆盡，憑那一躍，縱身入湖，任那滔滔江水吞噬身體，企圖就此解脫。帶著悵恨離世，即便肉體免受霜雪的侵蝕，可精神的困頓卻時?？M繞，又怎能得到真正的解脫?又何談抵達(dá)心之至境?

　　正如劉亮程在蒼涼貧瘠的荒漠中探尋生命本質(zhì)的孤獨(dú)，查爾斯不顧他人冷嘲熱諷執(zhí)意追求那一輪明月。現(xiàn)實(shí)向他們關(guān)閉了通向美好的大門，但他們卻依然能夠如梵高那樣，頂著現(xiàn)實(shí)的刀霜劍雪，于心中繪出明媚之畫，以心中升騰的熱望融化那方霜雪，再種桃李春風(fēng)。

　　反觀當(dāng)下，卻是現(xiàn)代人偶遇頓挫，便被現(xiàn)實(shí)的刀霜劍雪阻滯手腳，沁寒心志，于是縱情于聲色犬馬，燈紅酒綠，只一味放任自流，自暴自棄。這樣的人，有肉無骨，有體無心，何其悲哉!

　　人區(qū)別于動物者，惟思想的靈光而已。既然已置身霜雪，又豈能置身事外，一味逃避?

　　禪師有言，得善緣者，不昧因果，縱未脫塵世苦厄，亦可修身齊家，致靈魂高蹈紅塵之態(tài)。不畏現(xiàn)實(shí)的刀霜劍雪，以自身希望之火，為自己開辟出一方天地，同時，孜孜求索，方可“致靈魂高蹈紅塵之態(tài)”，抵達(dá)心的至境。

　　誠如斯言，必能踐志。

　　文|馬文靜

　　薦|張 玲

　　公眾號：高考作文

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