作文關(guān)于《論語(yǔ)》
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇1
讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人。
幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光,播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露,滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》,本只是為了完成老師看好書(shū),寫(xiě)讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂,一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子,一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”的孔子,一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子,一個(gè)“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的孔子,一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子,一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成:“知之為知之,不知為不知,是知也”告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事,重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍地治學(xué):“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……
同樣的,孔子也是個(gè)孝子,大愛(ài)存在他的心中,不只是對(duì)人民的博愛(ài),還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)??墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界??鬃诱f(shuō):“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?!边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話,幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝,是在心理上的安慰,而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛(ài)自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮:“三人行,必有我?guī)熝伞笔前?,每個(gè)人都有自己的才能,就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好,可是籃球卻是動(dòng)若脫兔;有的人體育不好,可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞;有的人書(shū)法不好,可是繪畫(huà)卻是栩栩如生;有的人繪畫(huà)不好,可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng);有的人唱歌是五音不全,卻是滿腦子的數(shù)學(xué);還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣,倒是寫(xiě)起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行,行行出狀元,這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,教導(dǎo)我們,使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面,就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗,在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng),并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大,因?yàn)橛辛四勖?山之所以偉岸,因?yàn)橛辛耸?海之所以壯闊,因?yàn)橛辛怂?人之所以閃光,因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人!
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?,更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
薄書(shū)一本,細(xì)讀一遍,終生無(wú)悔。
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇2
高山之所以高,是因?yàn)樗幌訔壱涣A1茸约盒〉氖?。密林之所以密,是因?yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉?shù)苗。
——題記
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理,閃爍著智慧的光芒。讀了這篇著作,我受益匪淺,不僅對(duì)孔子了解的更深更多,還知道了許多讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法和為人處事的道理。
這本書(shū),記載著孔子說(shuō)的每一句有道理的話?!叭诵校赜形?guī)熝?。”表現(xiàn)了孔子好問(wèn)好學(xué)的學(xué)習(xí)精神,他自己成了老師,但仍然不斷求學(xué),而我們,遇到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲,遇到小小的困難就不理不睬。這句話告訴我們這樣一個(gè)道理:生活中我們常常能接觸到有長(zhǎng)處的人。這些長(zhǎng)處值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄t虛,才能有進(jìn)步。所以,我們應(yīng)該放下驕傲,虛心向別人請(qǐng)教。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,我對(duì)這句也有了深刻的理解,它說(shuō)的是:只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。我覺(jué)得很有道理,作為當(dāng)代的中學(xué)生,學(xué)習(xí)重要,學(xué)習(xí)方法更為重要,如果只是死讀書(shū),肯定沒(méi)有多少收獲,所以就應(yīng)該將讀書(shū)和思考緊密結(jié)合起來(lái),才會(huì)有所收益。
論語(yǔ)中還有一話我也很喜歡:“己所不欲,勿施于人”。意思是我不喜歡的,你肯定也不喜歡,所以我不會(huì)給你,他不愿意做我肯定也不愿意做,所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。讓我深刻領(lǐng)悟到,做人應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考,絕不要強(qiáng)人所難。
《論語(yǔ)》是中華民族文化的精華,我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。它深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?,修身養(yǎng)性。
《論語(yǔ)》,我喜歡!
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇3
這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是:有子說(shuō):"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩,而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴?,我都拒絕了,他(她)們叫我去買(mǎi)東西,我也拒絕了.只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑?,我都沒(méi)有完成.
有一次,母親叫我去買(mǎi)面包,我沒(méi)答應(yīng),這次她生氣了:"只會(huì)吃,不會(huì)做,真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完,還打了我.母親從不打我,從不罵我,從不生我的氣,這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了,躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了論語(yǔ)后,我下定決心:從現(xiàn)在開(kāi)始,只要父母吩咐我去做任何事情,我都要全力以赴.
學(xué)了論語(yǔ)對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到:父母的辛苦,父母的用意,父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重,但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了,但是我不怨恨他們,因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng),但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài),這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇4
讀完《論語(yǔ)》,坐著發(fā)呆,迷茫中,《莊子. 秋水》中的一句話,浮上心頭。 “至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。非謂其薄之也,言察乎安危,寧于禍福,謹(jǐn)于去就,莫能害之也?!?/p>
孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么?
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫,是一名在“人治”與“專(zhuān)制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家,卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥,終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者,卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列,似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí),世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒?、?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí),那淺淺的一句:“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟嘆?
《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻,而是質(zhì)樸的道理和,以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露,而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里,正有“君子“的影子,只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納,將它凝固住了,現(xiàn)之以墨字,代代相傳。
或許至德者從不抱怨,透過(guò)字里行間,只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下。“擁有一整部《論語(yǔ)》的孔子,留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇5
一代智者萬(wàn)代師,被稱(chēng)為”至圣“的孔圣人孔丘,以其獨(dú)特的教育方式,在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒,他堅(jiān)信”君子喻于義,小人喻于利“,他使用”溫 故而知新,可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,他貫徹”弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ),傾訴著 他的心聲,那一句句論語(yǔ),凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年,我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨,我們懂得了”君子不重則不威,學(xué)則不固,主中心,無(wú)友不如己者,過(guò)則 勿憚改“中孔子的告誡,我們明白了”禮之用,和為貴,賢王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!爸兴慕虒?dǎo)。而那一條 條論語(yǔ)中,最令我觸動(dòng)的,還是——”知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。“
在孔子的眼中,有智慧的人,最高修為就是不會(huì)迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多, 所以自信,也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人,最高修為就是不會(huì)憂愁,因?yàn)槿实拢杂刑嗟氖虑樾枰獡?dān)憂,見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪,經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨,才有了如 今的平靜。這樣的人,哪怕天塌了下來(lái),也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,最高修為就是不會(huì)畏懼,有了勇氣,哪怕前面是刀山火海,哪怕困難再大, 風(fēng)浪再急,就算超出了自己的能力范圍,就是因?yàn)橛職?,有了支撐下去的信念,因此,無(wú)論什么樣的危險(xiǎn),也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今,成為圣人的人太少太少,只是因?yàn)樾闹械碾s念,唯有孔丘,不僅見(jiàn)多識(shí)廣,待人寬厚,更是無(wú)所畏懼?;蛟S我無(wú)法真正理解孔子,解析論語(yǔ),但是, 我知道,唯有孔子,能在亂世中,依舊馳聘神思妙想。
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇6
論語(yǔ)中有很多論述在今天看來(lái),仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義,小到一個(gè)人的為人處事,大到一個(gè)地區(qū)的管理,都有指導(dǎo)意義。
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣的一段記載:“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終身行之者乎?'子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。'”用現(xiàn)在的話說(shuō)就是,子貢問(wèn)他的老師孔子,有沒(méi)有一句話可以作為終身的行動(dòng)準(zhǔn)則,孔子說(shuō),那就是寬恕、原諒,自己不喜歡的事情,不要強(qiáng)加給別人。
如果現(xiàn)在的人能夠按照孔子所說(shuō)的那樣去要求自己,我相信很多事情是萬(wàn)萬(wàn)不能發(fā)生的,比如暴力強(qiáng)拆,又比如搶劫,當(dāng)然,還有很多很多的事情都不會(huì)發(fā)生,“一家仁,一國(guó)興仁,一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)蝗素濎澹粐?guó)作亂?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)從自身做起,不論社會(huì)地位是卑賤,還是高貴,我們都應(yīng)當(dāng)“己所不欲,勿施于人”,只有這樣,我們的社會(huì)才越來(lái)越和諧、安定,人們的生活才更加幸福安康。
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇7
最近我讀了一本書(shū)那就是論語(yǔ)?!墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書(shū)讓我讀的費(fèi)飲忘食。
其中最讓我印象深刻的就是“子曰:溫故而知新,可以為師矣。”這句話的意思就是溫習(xí)舊的知識(shí),進(jìn)而懂得新的知識(shí),這樣的人可以做老師了。
我覺(jué)得孔子說(shuō)的實(shí)在是太對(duì)了!這句話告訴我們,我們平時(shí)學(xué)的知識(shí)通常過(guò)了一到兩個(gè)月就會(huì)不記得,讓我想起了學(xué)完之后要復(fù)習(xí)。如果不復(fù)習(xí),獲得了再多的知識(shí)也沒(méi)用,到了畢業(yè)后,就差不多忘光了。
有一次,我考試時(shí)忘記了復(fù)習(xí),結(jié)果考出來(lái)的成績(jī)不太理想,這件事不就是孔子說(shuō)的“溫故而知新,可以為師矣”嗎?
學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,“溫故而知新”不可半途而廢,要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能通過(guò)“溫故”學(xué)到新的知識(shí)。
論語(yǔ)這本書(shū)讓我們懂得了非常多的道理,讓我們后代的影響非常大。
作文關(guān)于《論語(yǔ)》篇8
俗話說(shuō)的好:好曲不厭百回唱,好書(shū)不厭百回讀?,F(xiàn)代名著是這樣,古代人留下來(lái)的經(jīng)典著作也同樣如此,比如孔子的論語(yǔ)就是一部很好的書(shū)!
《論語(yǔ)》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家??鬃勇斆骱脤W(xué),青年時(shí)期便精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》共20篇,493章,大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問(wèn);一部分不屬于問(wèn)答,只是孔子的言論?!墩撜Z(yǔ)》涉及的領(lǐng)域極其廣泛,涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、論理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等諸多方面,是研究孔子及儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn).
《論語(yǔ)》中的知識(shí)是無(wú)窮的,宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普每天回家都關(guān)起房門(mén)苦讀.后來(lái)家里人發(fā)現(xiàn)他的書(shū)箱里藏的只有一部《論語(yǔ)》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問(wèn)道:“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》,這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說(shuō):“臣所知道的的確不超出《論語(yǔ)》。過(guò)去臣用半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下,現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下,便足以使天下太平!”
《論語(yǔ)》里閃爍著人性光輝的東方智慧,經(jīng)過(guò)兩千多年的洗禮,已得到世界范圍內(nèi)越來(lái)越多人的理解和認(rèn)同,成為了世界的財(cái)富。