茶道古典音樂
茶道古典音樂
中國茶文化發(fā)源于周，誕生于兩漢，興盛于唐宋，歷經(jīng)元、明、清三代，余波蕩漾，至今不衰。稍稍梳理一下歷代有關(guān)飲茶的詩詞，就會發(fā)現(xiàn)茶與音樂的關(guān)系由來已久。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道古典音樂的介紹，一起來看看。
茶道古典音樂的介紹
《月滿弦》
“今夜月明入盡望，不知秋思落誰家……”古往今來，月光下深藏著多少人的心事?陣陣風(fēng)起、心隨風(fēng)動，當(dāng)相逢離散已成流年過往，琴臺上譜下的那首歌是否還能弦動你心?
仲春時節(jié)，百慕文化禪意歌者劉珂矣帶來了她的第六首“禪意中國風(fēng)” 《月滿弦》。歌詞依舊由她本人操刀，作曲則與“金牌搭檔”、青年音樂人百慕三石合力完成。據(jù)悉，歌曲的出爐過程并不順暢，從構(gòu)思下筆到編錄制作時間很長。
劉珂矣本人坦言如此煞費苦心，只為不枉費聽者的滿心期待。據(jù)悉，這首開年力作還邀請到了音樂人竇唯的御用古琴師、著名古琴演奏家巫娜女士擔(dān)任歌曲中古琴部分的演奏。隨著引人入勝的風(fēng)鈴聲起，月光般清透的古琴聲、摯誠又略帶憂傷的女聲逐漸展開，月光下一段悵惋的軼事，如同茶湯裊裊升騰的霧氣般泛起了心事漣漪……
月滿西樓，留下了多少回憶?誰又在滿弦月下訴說著往事?深夜的月，像道無與倫比的風(fēng)景，可惜少有人能看透。人生，有如月弦，雖有圓滿，但卻并不多見，倘若在月缺弦半之時，心中能泛起陣陣弦動悅音，心月相合，便自得滿弦……
《縹緗醉》
“縹緗”，古時常用淡青、淺黃色的絲帛作書囊書衣，因此也指代書卷。最早出自南朝梁簡文帝 《^***頌》 ：“詩書乃陳，緗縹斯備。”亦可泛指墨紙書香，學(xué)識才華。
“君不見，誰在問，馱經(jīng)白馬自西來，黃衣啊，少年人，已不在……”這是大多數(shù)人對玄奘法師的基本印象，然而實際上玄奘法師不僅只是佛學(xué)翻譯家，傳法大師，更是被譽為“中華民族的脊梁”的世界和平使者，其在中外文化交流方面做出的貢獻至今為止在亞洲及全世界都有著深遠的意義和影響。
初秋時節(jié)，禪意歌者劉珂矣發(fā)布了個人第八首唱作單曲《縹緗醉》，音樂部分是與音樂人百慕三石協(xié)力完成，除保留了特有的禪意中國風(fēng)外，此次還精心融入了些許唐朝典雅曲風(fēng)元素。而歌詞部分則由劉珂矣與《一袖云》的歌詞創(chuàng)作搭檔，著名青年人文學(xué)者不退居士共同完成。因該首作品為致敬大唐高僧玄奘法師而作，故而創(chuàng)作思路以玄奘法師排除萬難取經(jīng)歸來和耗其畢生精力譯經(jīng)傳法為主，曲風(fēng)細膩優(yōu)美，跌宕悠揚。
“自古人人參，全靠一紙傳……”如若當(dāng)初沒有玄奘法師及眾多抄經(jīng)印書之人的持續(xù)努力，這包含心血的《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》等佛學(xué)寶典也怕是難以越過千年的時光之壑，流傳至今?？芍^“萬卷縹緗不為多，一念由心皆可獲。”
茶與音樂
我國民族音樂發(fā)展到今天，不管是樂曲還是樂器，其內(nèi)容和形式都十分豐富，樂曲如《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《高山流水》、《雨打芭蕉》、《平湖秋月》等;樂器如古箏、古琴、洞簫、竹笛、琵琶、二胡、塤、瑟等，都能讓人發(fā)思古之幽情，也最能入茶。茶人飲茶時伴以音樂，無疑是一種高雅的精神享受。不僅能更好地品飲出茶中滋味，更有益于體味中華茶文化的博大精深和幽邃神韻。因此，飲茶時選擇什么樣的樂曲和樂器，都應(yīng)該有所考慮。
茶味有甘、苦之分，樂曲也有風(fēng)、雅之別。譬如品飲西湖龍井，宜聽《平沙落雁》、《猗蘭操》，最能使人身心怡悅，如沐春風(fēng)。而品飲陜西午子綠茶，宜聽《廣陵散》、《陽關(guān)三疊》，自然使人遐想無限、幽思難忘。此外，鋼琴、薩克斯、小提琴甚至輕音樂、流行音樂等也可以入茶。品茗藝術(shù)是一門開放型藝術(shù)，隨時代的發(fā)展而變化，應(yīng)該兼收并蓄，中西匯通，而不必只拘泥于古法。因此，飲茶時聽聽薩克斯，聽聽鋼琴、小提琴等，也未嘗不可，肯定會別有一番滋味在“茶”中。
飲茶時聽音樂，能益茶德，能發(fā)茶性，能啟人幽思。正如白居易在《琴茶》詩中所吟誦的：“兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。琴里知音唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，誰道吾今無往還。”
清幽的環(huán)境，古雅的音樂，都與茶文化的雅趣相符合，茶與音樂相得益彰，使通常的煎水瀹茗達到了精神品飲和藝術(shù)享受的境界。
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