文體基礎(chǔ)知識(shí)
文體基礎(chǔ)知識(shí)
文體即文章的形式，文章體式的變化與報(bào)刊的興起有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。那么你對(duì)文體了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于文體知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
記敘文
(1)定義：記敘文是以記人、敘事、寫(xiě)景或狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式的一種文體。
(2)六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局。
說(shuō)明文
(1)定義：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。
(2)它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。
議論文
(1)議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
(2)三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
應(yīng)用文
應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書(shū)信、計(jì)劃、報(bào)告、合同、總結(jié)、說(shuō)明書(shū)、申請(qǐng)書(shū)、證明書(shū)、便條、條據(jù)(借條、領(lǐng)條、收條)、通知、啟事等等。
應(yīng)用文體可分為四大類：記寫(xiě)事實(shí)類、闡述觀點(diǎn)類、解說(shuō)知識(shí)類、經(jīng)辦事務(wù)類。這四類缺一不可。有人認(rèn)為，只有經(jīng)辦事務(wù)那一類才算應(yīng)用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬于文學(xué)文體，又不屬于應(yīng)用文體，那它們屬于哪一類呢?如果把它們與文學(xué)文體和應(yīng)用文體并列，顯然是不科學(xué)的。它們的實(shí)用性是如此明顯，理應(yīng)屬于應(yīng)用文體的范疇。
像報(bào)告文學(xué)、雜文、科普小品等文學(xué)味相應(yīng)較濃的文體的歸屬，爭(zhēng)議尤甚。我們認(rèn)為，它們首先應(yīng)該屬于應(yīng)用文體。因?yàn)樗鼈兓蚴菍?duì)人們極端關(guān)注的重要人、事的生動(dòng)記寫(xiě)，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些熱點(diǎn)問(wèn)題的獨(dú)到闡發(fā)，或是對(duì)科普知識(shí)的形象解說(shuō)，都有較為明顯的實(shí)用目的與實(shí)用功效。并且它們分別所在的那一大類(記寫(xiě)事實(shí)類、闡述觀點(diǎn)類、解說(shuō)知識(shí)類)屬于應(yīng)用文體，它們恐怕也不好單獨(dú)劃分出來(lái)歸屬于文學(xué)文體。至于它們對(duì)某些文學(xué)手法的運(yùn)用，只不過(guò)是為了增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，從而更好地為實(shí)用目的服務(wù)而已。(《應(yīng)用寫(xiě)作》雜志1992年第5期《淺談應(yīng)用文體的范圍與分類》)
詩(shī)歌
我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。
古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩(shī)。
我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)，雖然不同但是區(qū)分極難，往往有兩者特點(diǎn)均有的作品出現(xiàn)，所以我們往往將詩(shī)歌合稱。當(dāng)然無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。
詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī);按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī);按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。
1、古體詩(shī)
古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)歌題材，也稱古詩(shī)但絕不是古風(fēng)，古風(fēng)只有“歌”、“行”、“吟”三種載體，這點(diǎn)上常常被許多學(xué)習(xí)古體詩(shī)的人誤解。古體詩(shī)是指唐以前(主要是漢魏)的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。是近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁的合稱。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，也屬于古體詩(shī)的范疇。
2、楚辭
詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。
從時(shí)間上說(shuō)，楚辭形成的時(shí)間大致和古體詩(shī)相同，但是和古體詩(shī)有本質(zhì)的區(qū)別，所以獨(dú)立成體。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”(《東觀余論》)。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。所以筆者認(rèn)為，楚辭其形成于古體詩(shī)時(shí)代，但文體鑒于詩(shī)詞歌賦之間，是一種獨(dú)立的文體。
特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息;除抒情外，大用鋪陳的方法;句式比較散文化，大量用"兮"字。
3、近體詩(shī)
與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。
4、律詩(shī)
近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
5、絕句
近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是"截律詩(shī)之半"而成。
6、新詩(shī)
又稱"現(xiàn)代詩(shī)"，指中國(guó)"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。
新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。
7、歌行體
樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調(diào)"等均稱"樂(lè)府歌行體"，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。
特點(diǎn)：① 有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng);②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗;③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物，塑造形象。