創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。那么，創(chuàng)新的起源是什么?

　　創(chuàng)新概念的起源可追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括五種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源。熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，如涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的組織創(chuàng)新。

　　到20世紀(jì)60年代，新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家華爾特•羅斯托提出了“起飛”六階段理論，對(duì)“創(chuàng)新”的概念發(fā)展為“技術(shù)創(chuàng)新”，把“技術(shù)創(chuàng)新”提高到“創(chuàng)新”的主導(dǎo)地位。

　　1962年，由伊諾思(3.L.Enos)在其《石油加工業(yè)中的發(fā)明與創(chuàng)新》一文中首次直接明確地對(duì)技術(shù)創(chuàng)新下定義，“技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計(jì)劃、招用工人和開(kāi)辟市場(chǎng)等”。伊諾思的定義是從行為的集合的角度來(lái)下定義的。而首次從創(chuàng)新時(shí)序過(guò)程角度來(lái)定義技術(shù)創(chuàng)新的林恩(G.Lynn)認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是“始于對(duì)技術(shù)的商業(yè)潛力的認(rèn)識(shí)而終于將其完全轉(zhuǎn)化為商業(yè)化產(chǎn)品的整個(gè)行為過(guò)程”。

　　美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)(National Science Foundation of U.S.A.)，也從20世紀(jì)60年代開(kāi)始興起并組織對(duì)技術(shù)的變革和技術(shù)創(chuàng)新的研究，邁爾斯(S.myers)和馬奎斯(D.G.Marquis)作為主要的倡議者和參與者。在其1969年的研究報(bào)告《成功的工業(yè)創(chuàng)新》中將創(chuàng)新定義為技術(shù)變革的集合。認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)過(guò)程，從新思想、新概念開(kāi)始，通過(guò)不斷地解決各種問(wèn)題，最終使一個(gè)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的新項(xiàng)目得到實(shí)際的成功應(yīng)用。到70年代下半期，他們對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的界定大大擴(kuò)寬了，在NSF報(bào)告《1976年：科學(xué)指示器》中，將創(chuàng)新定義為“技術(shù)創(chuàng)新是將新的或改進(jìn)的產(chǎn)品、過(guò)程或服務(wù)引入市場(chǎng)。”而明確地將模仿和不需要引入新技術(shù)知識(shí)的改進(jìn)作為最終層次上的兩類(lèi)創(chuàng)新而劃入技術(shù)創(chuàng)新定義范圍中。

　　20世紀(jì)70~80年代開(kāi)始，有關(guān)創(chuàng)新的研究進(jìn)一步深入，開(kāi)始形成系統(tǒng)的理論。厄特巴克(J.M.UMerback)在70年的創(chuàng)新研究中獨(dú)樹(shù)一幟，他在1974年發(fā)表的《產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與技術(shù)擴(kuò)散》中認(rèn)為，“與發(fā)明或技術(shù)樣品相區(qū)別，創(chuàng)新就是技術(shù)的實(shí)際采用或首次應(yīng)用”。繆爾賽在80年代中期對(duì)技術(shù)創(chuàng)新概念作了系統(tǒng)的整理分析。在整理分析的基礎(chǔ)上,他認(rèn)為：“技術(shù)創(chuàng)新是以其構(gòu)思新穎性和成功實(shí)現(xiàn)為特征的有意義的非連續(xù)性事件”。

　　著名學(xué)者弗里曼(c Freeman)把創(chuàng)新對(duì)象基本上限定為規(guī)范化的重要?jiǎng)?chuàng)新。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考慮創(chuàng)新。他認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義只是包括新產(chǎn)品、新過(guò)程、新系統(tǒng)和新裝備等形式在內(nèi)的技術(shù)向商業(yè)化實(shí)現(xiàn)的首次轉(zhuǎn)化。他在1973年發(fā)表的《工業(yè)創(chuàng)新中的成功與失敗研究》中認(rèn)為，“技術(shù)創(chuàng)新是一技術(shù)的、工藝的和商業(yè)化的全過(guò)程，其導(dǎo)致新產(chǎn)品的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)和新技術(shù)工藝與裝備的商業(yè)化應(yīng)用”。其后，他在1982年的《工業(yè)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)》修訂本中明確指出，技術(shù)創(chuàng)新就是指新產(chǎn)品、新過(guò)程、新系統(tǒng)和新服務(wù)的首次商業(yè)性轉(zhuǎn)化。

　　我國(guó)80年代以來(lái)開(kāi)展了技術(shù)創(chuàng)新方面的研究，傅家驥先生對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的定義是：企業(yè)家抓住市場(chǎng)的潛在盈利機(jī)會(huì)，以獲取商業(yè)利益為目標(biāo)，重新組織生產(chǎn)條件和要素，建立起效能更強(qiáng)、效率更高和費(fèi)用更低的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方法，從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法、開(kāi)辟新的市場(chǎng)，獲得新的原材料或半成品供給來(lái)源或建立企業(yè)新的組織，它包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動(dòng)的綜合過(guò)程。此定義是從企業(yè)的角度給出的。彭玉冰、白國(guó)紅也從企業(yè)的角度為技術(shù)創(chuàng)新下了定義：“企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素、生產(chǎn)條件、生產(chǎn)組織進(jìn)行重新組合，以建立效能更好、效率更高的新生產(chǎn)體系,獲得更大利潤(rùn)的過(guò)程。”

　　對(duì)于本課題的研究來(lái)說(shuō)，從企業(yè)角度對(duì)創(chuàng)新加以定義更有意義。我們總結(jié)前人的觀點(diǎn)，以傅家驥先生的定義為基礎(chǔ)，對(duì)創(chuàng)新加以界定：企業(yè)的企業(yè)家抓住市場(chǎng)潛在的盈利機(jī)會(huì)，或技術(shù)的潛在商業(yè)價(jià)值，以獲取利潤(rùn)為目的，對(duì)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進(jìn)行新的組合，建立效能更強(qiáng)、效率更高的新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系，從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法、開(kāi)辟新的市場(chǎng)，獲得新的原材料或半成品供給來(lái)源或建立企業(yè)新的組織，它包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動(dòng)的綜合過(guò)程。

　　真的創(chuàng)新，成功的創(chuàng)新，一定是和開(kāi)放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說(shuō)，必須造成信息的流出。

　　比如說(shuō)美國(guó)的麥當(dāng)勞，它即是一個(gè)快餐店，也包含了一種文化，它居然就能夠在全球許多地方開(kāi)了分店。麥當(dāng)勞吃的東西，是什么餐呢?是正宗的西餐嗎?肯定不是，那會(huì)讓西方正宗的西餐大師臉紅的。因此只能夠叫它麥當(dāng)勞餐了。那么，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在也有快餐店模仿麥當(dāng)勞，甚至有的在國(guó)內(nèi)也相當(dāng)成功，國(guó)內(nèi)到處都是。這樣仍然屬于“拷貝”。我就想，將來(lái)國(guó)內(nèi)能不能有一種更新的飯店，里面賣(mài)的東西，你說(shuō)不上它是中餐還是西餐，不強(qiáng)調(diào)什么正宗不正宗，但是能夠開(kāi)到全世界各地去，也讓全世界各地都能夠見(jiàn)得到?只有那樣，才算是真創(chuàng)新，才是創(chuàng)新成功了。

　　再比如說(shuō)吧，我們現(xiàn)在也給國(guó)內(nèi)的科學(xué)家頒獎(jiǎng)。但是瑞典的諾貝爾獎(jiǎng)，卻是少頒給瑞典人的，是真正的國(guó)際獎(jiǎng)，是頒給全世界人的。那么我就想，中國(guó)能不能也創(chuàng)立這么一個(gè)科學(xué)家獎(jiǎng)，哪怕頭十年二十年甚至五十年，主要是頒給全世界各地的最著名的科學(xué)家，不要那么小家子氣，以為自己的錢(qián)最好自己人得，那不是一種“開(kāi)放”的想法。要讓全世界所有的科學(xué)家，都能夠以獲得中國(guó)的這個(gè)獎(jiǎng)為榮，能不能?

　　再說(shuō)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)，能不能發(fā)展到這個(gè)程度，創(chuàng)立一個(gè)全新的學(xué)派，即不同于馬克思主義，也不同于新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是全新的，有質(zhì)的突破的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅如此，還真能解決問(wèn)題，還能夠流傳到全世界，使得國(guó)外的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家一發(fā)表論文，就引用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論?甚至我國(guó)能夠經(jīng)常派出經(jīng)濟(jì)學(xué)家到美國(guó)到英國(guó)去指導(dǎo)他們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)?能不能?如果做到了這一點(diǎn)，導(dǎo)致美國(guó)人要來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那才是真創(chuàng)新。

　　再說(shuō)文藝，國(guó)內(nèi)這些年來(lái)許多新東西，其實(shí)都是拷貝外國(guó)的，比如說(shuō)街舞，比如說(shuō)RAP。中國(guó)的藝術(shù)家們能不能夠創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形式，致使國(guó)外流行起來(lái)?使全世界人民喜歡?而且并不是拷貝我們的過(guò)去，是一種全新的東西，全新的小說(shuō)，全新的電影，全新的某種舞蹈?

　　再說(shuō)社會(huì)科學(xué)理論，我們不能夠說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新，但是創(chuàng)新有沒(méi)有到這樣一種程度，就是被外國(guó)人認(rèn)真地學(xué)習(xí)?我認(rèn)為，毛澤東思想是被外國(guó)人認(rèn)真地學(xué)習(xí)的，比如智利的總統(tǒng)就認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，因此毛澤東思想可以認(rèn)為是一種成功的創(chuàng)新。那么，我們新的社會(huì)科學(xué)理論，新的政治理論，哪怕就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造的吧，什么時(shí)候能夠讓外國(guó)人特別認(rèn)真地學(xué)習(xí)?那才是創(chuàng)新成功的標(biāo)志。

　　現(xiàn)在一說(shuō)宣傳，那就是說(shuō)要有主旋律。但是，我們能不能夠努力一下，導(dǎo)致主旋律流出到國(guó)外，成為越來(lái)越多的其它國(guó)家的主旋律?還是只呆在中國(guó)，只有中國(guó)才有這樣的主旋律?

　　上面講的無(wú)非就是一個(gè)道理，就是成功的創(chuàng)新的標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)是成功地流出。

　　再說(shuō)制度，現(xiàn)在有一種將制度固化的傾向，我認(rèn)為這是違反馬克思主義原理的。因?yàn)?，制度是上層建筑，它是不?yīng)當(dāng)固化的，它應(yīng)當(dāng)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而前進(jìn)的。因此，當(dāng)生產(chǎn)力處于一個(gè)低的水平的時(shí)候，有一個(gè)低檔的社會(huì)制度與之適應(yīng)，而當(dāng)生產(chǎn)力處于一個(gè)高的水平的時(shí)候，就需要有一個(gè)社會(huì)制度的升級(jí)。

　　比如說(shuō)，毛澤東當(dāng)年把游擊戰(zhàn)納入戰(zhàn)略問(wèn)題考慮，提出農(nóng)村包圍城市的道路，獲得了巨大的成功，但這并不等于，中國(guó)共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)地進(jìn)行游擊戰(zhàn)，到了一定的時(shí)候就要進(jìn)行正規(guī)戰(zhàn)，再到了一定的時(shí)候就要獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)入建設(shè)階段。

　　與此相對(duì)照，當(dāng)年在改革開(kāi)放初期，根據(jù)我國(guó)農(nóng)村的一些地區(qū)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的情況，設(shè)計(jì)了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，但這種辦法雖然是創(chuàng)新，卻和上面講的游擊戰(zhàn)一樣，是到了一定程度就不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，馬克思主義者決不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是一種不可違反的祖訓(xùn)，而是在農(nóng)村的生產(chǎn)力上升到一定程度后要進(jìn)行升級(jí)的。因此，農(nóng)村的改革，需要根據(jù)新的生產(chǎn)力，新的情況進(jìn)行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新并不只是黨中央想辦法，全體農(nóng)民也都要想辦法。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制決不是一個(gè)共產(chǎn)主義者終極的理想。

　　當(dāng)初小崗村能夠有十幾個(gè)黨員開(kāi)秘密會(huì)議，搞出一個(gè)生死狀。那么，生產(chǎn)力發(fā)展到今天，也可以有一些新農(nóng)村的黨員在一起開(kāi)個(gè)會(huì)，弄出一些全新的東西，而由于政治的寬松，也沒(méi)有必要搞什么生死狀吧，黨中央也應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動(dòng)群眾，讓群眾的首創(chuàng)精神爆發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生真的成功的創(chuàng)新。

　　提到創(chuàng)新，也許就有人跳出來(lái)說(shuō)對(duì)啊對(duì)啊，好啊好啊，就是要?jiǎng)?chuàng)新啊，但是他們提的建議，可能還是拷貝，但是拷貝是不成功的。包括美軍在伊拉克親自操刀的拷貝都不成功嘛。

　　毛澤東當(dāng)年說(shuō)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。我就希望中國(guó)革命一聲炮響，給全人類(lèi)送去更多的東西。正如毛澤東的觀點(diǎn)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)世界有較大的貢獻(xiàn)。因此中國(guó)人沒(méi)有必要那么自私，要多考慮考慮全世界，甚至也可以認(rèn)為中國(guó)人只有解放全人類(lèi)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)中華的振興。當(dāng)中國(guó)人對(duì)全人類(lèi)有更多的關(guān)懷的時(shí)候，可能也就順帶著解決了自己的問(wèn)題。