風(fēng)水大師的傳奇故事

　　風(fēng)水大師是指具備風(fēng)水知識，受人委托斷定風(fēng)水好壞，必要時并予以修改的一種職業(yè)。那么關(guān)于風(fēng)水大師賴布衣的傳奇故事，讓我們一起來了解下吧。

　　風(fēng)水大師的傳奇故事

　　賴布衣，字太素，曾經(jīng)協(xié)助岳飛抵抗金兵，并且和秦檜斗智斗勇，后因?yàn)橛X得朝廷沒有希望就主動要求到福建為官，其后又因?yàn)椴豢蠟榍貦u指點(diǎn)龍穴而得罪秦檜，被秦檜追殺，于是他就開始周游中華大地，用他精湛的堪輿之術(shù)幫助了很多人，留下了很多佳話與傳說。

　　風(fēng)水大師賴布衣

　　本書就是根據(jù)民間相傳的一些故事和臺灣版手抄本《風(fēng)水大師賴布衣》以及一些歷史記載整理而成，希望能幫助有志于從事風(fēng)水行業(yè)的朋友了解更多的風(fēng)水故事，也希望能讓更多希望能居住福地的人進(jìn)一步認(rèn)識風(fēng)水。

　　中國人向來重視住宅和先人墓穴的方位以及周邊山川河流，湖泊叢林等環(huán)境，這是因?yàn)楹芏嗳硕颊J(rèn)為，先人墓穴風(fēng)水的好壞，直接影響后人一生的命格，而住宅風(fēng)水的好壞，則決定了居住者的運(yùn)氣。風(fēng)水好，則人丁興旺，財源滾滾，風(fēng)水不好，不僅傷丁破財，而且還會禍及子孫后代。凈空法師《地藏經(jīng)講義》里“福地福人居，福人居福地”講的其實(shí)也包含了這方面的意思。

　　現(xiàn)在，我們姑且不談?wù)擄L(fēng)水的科學(xué)性，這樣的爭論對住宅風(fēng)水的發(fā)展，對我們個人居住環(huán)境的改善沒有任何的幫助。我們在這里，只是講述一些中國風(fēng)水發(fā)展歷史中的趣味故事，讓大家對風(fēng)水多一些關(guān)注，以讓大家對中國風(fēng)水有更多的了解。

　　談起中國風(fēng)水，很多人想到的都是墓穴和居家的環(huán)境問題，而談起風(fēng)水大師，大家想到的肯定是宋代的賴布衣。因?yàn)樗侵袊L(fēng)水發(fā)展中最具傳奇性的風(fēng)水大師之一，同時也是知名度最大，傳播最廣的風(fēng)水大師之一。關(guān)于他的故事，讓很多人產(chǎn)生了了解風(fēng)水的興趣，他的一生，也可以說就是一部傳奇的風(fēng)水發(fā)展史。

　　賴布衣，名文俊，字太素，浙江處州人。他自幼聰明伶俐，熟讀四書五經(jīng)，在九歲時就高中秀才。其才華不輸于任何現(xiàn)在我們所熟知的宋代大文學(xué)家。

　　說賴文俊自幼聰明，不是一般家長眼中孩童的聰明。要按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，賴布衣乃一個神童，他具有非常強(qiáng)的領(lǐng)悟能力和理解能力，更加讓人稱奇的是，他具有過目不忘的超強(qiáng)記憶力。

　　賴文俊在年僅四歲的時候就會作詞，六歲的時候其作的詞就已經(jīng)超過百首，并且很多優(yōu)秀的作品已經(jīng)在各書院流傳，很多人在聽到賴文俊的詞的時候，都以為是出自大詞人之首，當(dāng)大家得知作者賴文俊乃一小童的時候，都是大為驚嘆，都說是的跡。很多人也都認(rèn)為，小小年紀(jì)就有如此才學(xué)，長大成人后必將有一番大的作為。

　　賴文俊的父親賴澄山，也是當(dāng)時非常著名的地理師，為人樂善好施，見識淵博。賴澄山風(fēng)水之術(shù)乃為家傳，其祖上的賴白須就是唐代女皇武則天的御用地理師，也是知名風(fēng)水大師袁天罡的老師(《神探狄仁杰》中有對袁天罡的詳細(xì)記載，其中“洛出書”就是他一手策劃)，負(fù)責(zé)皇室所有的寢宮和墓室的堪輿。賴澄山非常好學(xué)，他不僅將其祖輩留下的風(fēng)水著作《三十六鈐》融會貫通，運(yùn)用自如，并且還廣泛的學(xué)習(xí)其他各派的風(fēng)水，搜集了相當(dāng)數(shù)量風(fēng)水著作進(jìn)行研究，這讓他的堪輿之術(shù)日益精煉之時，也給他帶來了一場麻煩。

　　在當(dāng)時的處州，堪輿非常的流行，無論是達(dá)官貴人還是一介平民，蓋房修墓都會請堪輿大師，這讓堪輿這個行業(yè)非常的火暴，也出現(xiàn)了較多知名的堪輿師。在這些堪輿師中，有些人和賴澄山有著非常深厚的感情，經(jīng)常在一起交流堪輿心得，但也有一些人，對賴澄山心懷嫉恨。

　　賴澄山由于出道早，道行高，并且因?yàn)樗且淮L(fēng)水大師賴白須的后人，所以賴澄山在處州的知名度相當(dāng)高，很多人有事要請風(fēng)水師首先想到的都是他。但是他卻不以堪輿為生財之路，在給人進(jìn)行堪輿的時候要么不收錢，要么收費(fèi)非常低，這讓很多想靠風(fēng)水賺錢的人感覺到是賴澄山阻擋了他們的財路。一些心懷不軌之人，并想通過一些方法弄垮賴澄山，以達(dá)到他們借助風(fēng)水?dāng)控數(shù)哪康摹?/p>

　　而要弄垮一個如此知名的大師，最好的方法就是給他制造牢獄之災(zāi)。在這些圖謀陷害賴澄山的風(fēng)水師中，有一個名叫劉見法的人，此人是宋代另一位知名風(fēng)水大師劉見道的堂弟，在堪輿方面也有一些道行，并且得到了有風(fēng)水祖師爺之稱的楊筠松不傳秘籍《天玉經(jīng)》。劉見法如果是認(rèn)真鉆研《天玉經(jīng)》，努力提高自身堪輿的道行，也一定能夠有所作為，但可惜的是，金錢迷住了他的眼睛，讓他走上了一條歪路。

　　賴澄山對〈天玉經(jīng)〉也是久聞其名，多方求教也僅僅得到幾句〈天玉經(jīng)〉的口訣。有一天，處州縣令邀請眾多堪輿名家考察縣衙的新址之后，這些名家們就開始交流起自己的心得，而賴澄山這時，也就無意中念了幾句〈天玉經(jīng)〉的口訣，而當(dāng)時劉見法也在場，當(dāng)時就誣蔑賴澄山偷學(xué)了其祖?zhèn)鞯拿丶刺煊窠?jīng)〉里面的部分秘訣。

　　在當(dāng)時的社會，雖然沒有知識產(chǎn)權(quán)這樣一個概念，但竊取別人家傳絕學(xué)也是不能容忍的。當(dāng)時賴澄山就成了涉嫌偷竊的案犯了。

　　在堂上，面對劉見法的質(zhì)問，賴澄山辯稱是多方收集而來。但是，劉見法卻堅(jiān)稱自己家的《天玉經(jīng)》絕對不會外傳，而縣令則早已就被劉見法收買，所以也偏袒劉見法，逼賴澄山拿出自己收集《天玉經(jīng)》口訣的證據(jù)，但是，這讓他如何拿的出來啊!

　　就在這時，賴文俊和他母親得到消息也趕到了衙門，在向其父親好友了解了情況后便站上前去，對步步緊逼的劉見法說：“你說我父親偷了你《天玉經(jīng)》，有何憑據(jù)?”

　　劉見法道：“就憑你爹剛才念了幾句《天玉經(jīng)》的口訣!剛才大家都聽到了，縣令大人也聽到了!”

　　“哪你有什么證據(jù)說這幾句口訣是出自你們《天玉經(jīng)》呢?”賴布衣語氣強(qiáng)硬，一點(diǎn)都不象孩子模樣。

　　劉見法見狀，依然一幅必勝的神情，根本沒有把賴文俊放到眼里，他說到：“我當(dāng)然有證據(jù)!《天玉經(jīng)》就在我身上，我現(xiàn)在就可以拿出來給大家看!”說罷，從胸前兜里取出了《天玉經(jīng)》

　　到這個時候，賴文俊已經(jīng)知道，這是劉見法早就策劃好的陰謀，在他內(nèi)心深處痛恨劉見法的時候，也開始想起了如何應(yīng)對的辦法。突然，他靈機(jī)一動，想到了一個好辦法。

　　他說道：“我曾經(jīng)和父親到劉七碗大師居住的山上讀過很多風(fēng)水方面的古籍，你這本書說不定我都看過，也許，你這本書并不是真正的《天玉經(jīng)》，因?yàn)槲腋赣H念的幾句口訣我在劉七碗大師家看過，只是一本普通的書籍。你們家祖?zhèn)鞯拿丶蝗苏{(diào)包了也有可能。”

　　劉見法沒有說話，只是不屑的哼了哼。

　　“如果你不信，你可以把你的書給我看看，說不定我都能背的出來。”賴文俊平靜的說道。

　　盡管他說話語氣平靜，但在衙門還是引起了很大的轟動，有的人覺得他年少無知，口出狂言，也有人也開始想，難道劉見法的《天玉經(jīng)》真的是一本普通的書嗎

　　這時候，劉見法的眼珠子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，想著給他看看，讓他下不了臺也讓賴澄山早點(diǎn)俯首認(rèn)罪呢!于是，他說道：“我可以給你一試，但是，如果你背不出來，你就必須得接受懲罰，庭杖80，你敢嗎?”

　　劉見法話音一路，衙門內(nèi)眾人齊都噓了一聲，因?yàn)橐粋€健壯的大人如果是挨上80杖都可能小命不保，何況一個小孩呢?劉見法也知道這一點(diǎn)，但他想通過這樣嚇唬賴文俊，也逼迫賴澄山認(rèn)罪。

　　這時候，賴澄山高喊認(rèn)罪，賴文俊的母親也直拉著他，讓他不要接受劉見法的條件。而劉見法見狀也是不停的冷笑。就在他幻想著自己將成為這里最出名的風(fēng)水大師，賺取無數(shù)的金銀財寶的時候，賴文俊突然說到：“我答應(yīng)你，把你的書拿出來吧!”

　　劉見法一聽，感覺到萬分的驚訝，但他還是把書交給了文俊。

　　文俊拿起書，邊看邊在心里默念，片刻之后，他合上書，說道：“這果真是一本我見過的書，一本非常普通的書，并不是什么《天玉經(jīng)》，作者也不是楊筠松，而是天谷散人!”

　　話說完后，他把書遞給縣令，說：“大人，請您聽聽，我背的是否有錯。江東一卦從來吉，八神四個一。江西二卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。二十四龍管三卦，莫與時師話。

　　忽然識得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。

　　前后相兼兩路看，分定兩邊安。卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴，向水流歸一路行，到處有聲名。龍行出卦無官貴，不用勞心力。只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光。

　　到排父母蔭龍位，山向同流水。十二陰陽一路排，總是卦中來……賴文俊越往后讀，縣令越覺得驚訝，而劉見法則越是坐立不安，其他人都是滿臉驚奇，只有他的父親知道，他是靠記憶力記下了所有的口訣

　　又過了片刻，賴文俊終于讀完，此時，劉見法已經(jīng)呆坐在地上，拿著縣令還給他的書一邊撕一邊說道：“原來我們幾輩人當(dāng)作寶貝的《天玉經(jīng)》竟然是假的!”而周邊圍觀的人也個個拍手叫好!為惡人有惡報而感到痛快。

　　縣令見狀，也只有放了賴澄山。

　　后來，賴文俊是憑超人的記憶力贏得官司的消息傳開后，大家更加驚嘆，都認(rèn)為他是天生的文曲星轉(zhuǎn)世，而劉見法得知這一消息后，懊悔難當(dāng)，最后郁郁而終。所以現(xiàn)在流傳下來的《天玉經(jīng)》，還是賴文俊憑記憶記下來的范本。

　　風(fēng)水道具有哪些

　　風(fēng)水畫

　　水代表財富;客廳擺設(shè)山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)。而尤其是臥房內(nèi)不要擺放"萬馬奔騰"、"猛虎下山"的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。

　　風(fēng)水對聯(lián)

　　自然山水好風(fēng)水天地乾坤良云天;橫批:風(fēng)生水起，據(jù)楊筠松國師記載，大門張貼此對聯(lián)風(fēng)水好。

　　風(fēng)水劍

　　種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質(zhì)做成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風(fēng)水劍并不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因?yàn)殚_了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅(qū)除陰靈。

　　八卦鏡

　　鏡子的化煞功能實(shí)屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發(fā)現(xiàn)懸掛在屋檐墻壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點(diǎn)要留意:1、中午12點(diǎn)整懸掛;2、開光;3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉(zhuǎn)向別人居家。

　　風(fēng)水缸

　　養(yǎng)一盆風(fēng)水魚，是大家耳熟能詳?shù)母倪\(yùn)方法。但是因?yàn)楹唵?，反而讓人以為養(yǎng)了魚就有效。實(shí)際上養(yǎng)魚的注意事項(xiàng)相當(dāng)多，包括要招財?shù)脑挶仨毞旁诿髫斘唬簿褪羌抑写箝T的斜對角;魚只要照顧好，不要動不動就生病、死亡。

　　神佛圖畫

　　民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經(jīng)過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因?yàn)閾?jù)說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點(diǎn)香祭拜之人的運(yùn)氣。

　　盆栽植物

　　扭轉(zhuǎn)乾坤、帶來好運(yùn)的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。當(dāng)這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續(xù)聚氣。

　　風(fēng)鈴

　　風(fēng)鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風(fēng)水上風(fēng)鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，因?yàn)轱L(fēng)鈴的聲音聽久了會讓人心浮氣躁。

　　祥獅瑞獸

　　包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等都是改風(fēng)水時會列入考量的祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進(jìn)來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內(nèi)，代表吉神入宅。

　　風(fēng)水地板

　　魯班乃木開山鼻祖，木地板自然也是魯班始創(chuàng)，魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。每天念此符咒家庭會平安興旺。

　　風(fēng)水羅盤

　　羅盤的種類:

　　市面上的羅盤有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學(xué)習(xí)風(fēng)水當(dāng)以選擇三元三合綜合羅盤為上。筆者用的就是綜合羅盤，如果讀者選購羅盤的話，建議考慮綜合羅盤。羅盤的形狀為內(nèi)圓外方，并且羅盤中的內(nèi)圓通盤能夠轉(zhuǎn)動，在內(nèi)圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經(jīng)緯線。

　　羅盤的構(gòu)成:

　　(1)內(nèi)盤:內(nèi)盤為圓型，羅盤的各種內(nèi)容刻寫在內(nèi)盤盤面的不同圈層上，內(nèi)盤可以轉(zhuǎn)動，是羅盤的主要構(gòu)成部分，吉兇占驗(yàn)皆在于此。

　　(2)外盤:外盤為方形，在內(nèi)盤的外面，是內(nèi)盤的托盤，盤面無字，與漢代的式盤不同。有些羅盤特別是內(nèi)地產(chǎn)羅盤，則無外盤，使用時不太方便。有外盤者，多為香港和臺灣近現(xiàn)代生產(chǎn)。

　　(3)天池與指南針:天池位于羅盤中心，內(nèi)置指南針。早期羅盤使用注水浮針，即水羅盤。羅盤中間有凹陷，以能蓄水浮針，故稱天池。后世雖改用旱羅盤，仍沿用其名。

　　(4)天心十道:天心十道是固定于外盤上且通過天池中心的兩條相互交叉垂直的紅線，當(dāng)轉(zhuǎn)動圓盤時，依靠天心十道線就可以讀出盤面上的內(nèi)容，由此可推知線向方位如何。無外盤者則無天心十道線，使用羅盤是需要彈線定向。

　　羅盤看風(fēng)水原理:

　　地球是一個帶磁性的天體，它有兩個性質(zhì)相反的磁極，其中一個帶磁性的天體，其中一極接近于地球的南極，叫做北磁極，另一極接近地球的北極，叫做南磁極。地球的南北兩極都具有吸引力巨大的磁場，只要我們準(zhǔn)備一根可以轉(zhuǎn)動的磁針。磁針在地磁的作用之下，收到同性相斥、異性相吸的自然法則制約，必然會自動停止在南北的方向之上。因此，用磁針就可以辨別方向，而風(fēng)水羅盤就是根據(jù)這一原理制作而成的。